2020
KMB 73K 上水 Sheung Shui ←→ 文錦渡 Man Kam To

KMB 73K 上水 Sheung Shui ←→ 文錦渡 Man Kam To

影片中部分位置比較lag,建議可調校至1.25或1.5倍速度觀看 Some parts of the video are laggy. It is recommended to view at speed 1.25 or 1.5. 路線資料 Route Information: 新界巴士路線73K,由九巴營辦,來往上水及文錦渡,途經石湖墟及沙嶺。此路線的文錦渡總站鄰近文錦渡管制站,過往與78K及79K線是本港僅有服務邊境禁區的專營巴士路線,巴士迷將這三條路線統稱為「禁區三寶」,當中此路線在禁區內設有最多中途站。特區政府於2016年1月4日實施邊境禁區範圍縮減第三階段後,現時此路線全程各站皆不屬禁區範圍,未領有禁區紙的乘客亦可乘畢全程。 [來源自香港巴士大典 from HK Bus Fandom] 用車 Bus: ADL Enviro 400 KMB ATSE46 RW5136 地圖 Map: NT North 路線 Route: KMB 73K 來往文錦渡及上水 to Man Kam To & Sheung Shui 收費 Bus fare: $4.3 行車時間 Journey time: 17.8 分鐘 minutes [九巴 KMB] 16 分鐘 minutes [香港巴士大典 HK Bus Fandom] 途經巴士站 Bus stops via: 往文錦渡 to Man Kam To 1. 上水總站 Sheung Shui B/T 2. 石湖墟郵政局 Shek Wu Hui Post Office 3. 上水圍 Sheung Shui Wai 4. 鳳溪第一中學 Fung Kai No.1 Secondary School 5. 虎地坳 Fu Tei Au 6. 長甫頭 Cheung Po Tau 7. 羅湖道 Lo Wu Station Road 8. 沙嶺村 Sha Ling Tsuen 9. 沙嶺 Sandy Ridge 10. 新屋嶺練靶場 San Uk Ling Firing Ground 11. 文錦渡關卡 Man Kam To Cross Border 12. 文錦渡總站 Man Kam To B/T 往上水 to Sheung Shui 1. 文錦渡總站 Man Kam To B/T 2. 新屋嶺練靶場 San Uk Ling Firing Ground 3. 沙嶺 Sandy Ridge 4. 羅湖道 Lo Wu Station Road 5. 長甫頭 Cheung Po Tau 6. 虎地坳 Fu Tei Au 7. 鳳溪第一中學 Fung Kai No.1 Secondary School 8. 上水寶石湖路 Po Shek Wu Road Sheung Shui 9. 石湖墟郵政局 Shek Wu Hui Post Office 10. 上水總站 Sheung Shui B/T 亦請支持 Please also support: HN8897 https://www.youtube.com/channel/UCTlAwnxVDLOxsJBlO7PUPqg HK Bus Spotter https://www.youtube.com/channel/UCHDat1gN33_vIDPqybzxr_A/featured Kelvin Ho Ka Ki https://www.youtube.com/channel/UCSOLa8PmeLA4Uwb-1JeQcXQ 歡迎留下意見 Feel free to leave a comment below. 請訂閱我嘅頻道及讚好我嘅影片 Please subscribe to my channel and like my videos. 最後感謝所有製作本影片材料的製作者 Thank you all the OMSI bus and map creator who make this video possible.

2020
立委高嘉瑜質詢_交通委員會

立委高嘉瑜質詢_交通委員會

【取消車種分流 實現道路平權】 在今天交通委員會的「道路交通安全改善辦理情形」報告中,提到了去年的交通安全事故中,18-24歲的死亡人數較去年提升了14.1%,而交通部政務次長對此回應,18-24歲年輕人的傷亡事故主要是以騎機車為主,但嘉瑜卻沒看到交通部提出的報告中,對於強化機車騎士安全有甚麼具體的措施,以下是嘉瑜今天質詢重點: 1. 防滑係數不足的標線、人孔蓋、伸縮縫、坑洞,都是機車騎士在道路上所可能遇到的隱形殺手,交通部應主動了解、敦促各縣市進行改善,以減少機車族因此類因素發生交通事故。 2. 「車種分流」政策以安全為名限制機車騎士路權,長期以來為民眾所詬病,機車族受限於法規只能走外側車道,卻要面臨計程車和公車隨時靠邊上下乘客、汽車違停、併排停車等狀況,機車騎士被迫在夾縫中求生存,但外側車道大車爭道的亂象環生,每天都有機車騎士因此而發生交通事故。 3. 內側車道禁行機車,使得機車必須兩段式左轉,但各個路口規範不一、交通號誌也未做統一,常有機車騎士因不熟路況來不及反應,就因此違規甚至發生交通事故。 4. 機車待轉區設置在車道上、斑馬線旁,路幅若狹窄,待轉區幾乎都淪為「待撞區」,只要有大車要轉彎機車騎士就必須閃躲,或是待轉車潮太多,也會壓縮到行人的路權,對於機車騎士和行人的安全都是一大隱憂。 5. 目前已有地方政府試行取消機車禁行內側以及兩段式左轉,機車肇事事件率顯著下降40%,既然已有地方政府發現問題、企圖改善,交通部不應該再把問題推給地方,必須有統一性的政策規劃。 就以上質詢事項,嘉瑜要求交通部朝推動「車速分流、車向分流」方向,研擬在未來取消機車禁行內側以及兩段式左轉,並請交通部就上述事項,在兩周內提出書面報告。

2020
擦亮世界角落-By岡山青商,岡山救國團

擦亮世界角落-By岡山青商,岡山救國團

路口的轉角鏡,對行車安全相當重要,國際青商會中華民國總會發起了「擦亮世界的角落」的公益活動。全台排序第15個分會,已經有50多年歷史的岡山國際青年商會,繼去年響應這個活動後,今年也持續在329青年節這一天,結合了救國團岡山區團委會,號召會友和志工們一起捲起袖子,從岡山區著名的景點 -- 志彬豆瓣醬故事館出發,沿途擦拭路口的轉角鏡,路線經過台灣螺絲博物館,終點來到了醒村文化園區。 今年岡山國際青年商會楊子誼會長表示,除了以這個活動來支持、持續執行聯合國長期發展目標第十一項『永續城鄉』,也希望藉此拋磚引玉,號召各地的社區民眾,一起來響應本次的活動。尤其今年救國團岡山區團委會藍添信理事長也和團友們熱情參與,深深認同此次活動的意義,擦亮路口轉角鏡,希望明亮的轉角鏡,能減少因為視線不清而造成的車禍,為用路安全多做一分防護。 此次活動總幹事佘姿瑩副會長也表示,除了響應「擦亮世界的角落」的公益活動,岡山國際青年商會這次活動策畫,融入了岡山在地優質的產業和文化據點,讓會友和參與的民眾們攜手做公益之外,也更加認識岡山區的在地特色。 像是岡山知名三寶之一 – 豆瓣醬,由已經有70多年歷史的志彬豆瓣醬來作為此活動的起點,黃小鳳老闆娘為第三代掌門人,用心釀造的志彬豆瓣醬每日必須趕在日出前及日落後,陽光不炙熱的時間點翻攪,以達到最美味的發酵,連下雨天也不能懈怠。她表示,認識了「擦亮反光鏡」背後張秀雄阿伯的故事後,不僅深受感動,更肯定青商會舉辦這樣有意義的活動。 除了豆瓣醬是岡山區的特產之外,「螺絲」不只在岡山區甚至全世界,都佔有舉足輕重的角色,撐起全台逾七成的產值,讓台灣成為全球第三大螺絲出口國。也因此,高雄市政府和台灣區螺絲公會於2014年合作,建蓋了坐落於國立岡山農工西側的「台灣螺絲博物館」,詳細介紹了台灣螺絲產業的發展史、相關產品與應用,見證了台灣螺絲產業一路走來,從篳路藍縷到今日的卓越成就。 目前經營管理者為國立岡山農工,現任張福祥校長更表示,螺絲產業對台灣的經濟成長有著不可抹滅的貢獻,除了產學合作讓傳產業也能傳承下一代之外,社團活動能夠結合產業的推廣,或許也是一種能夠活絡經濟的合作模式。 這次活動最後來到目前很夯的醒村文化園區,知名電視劇「一把青」更在此取景。此地原做為航空基地的岡山區空軍們以及其子弟眷屬的居住地,走過近九十年的歷史歲月後,在高雄市政府的規劃下,眷村居民們皆已搬遷他處,此地將發展為一個歷史古蹟、休閒遊憩景點。 岡山區黃中中區長表示,醒村為一個非常能表現岡山區在地文化的景點,從日治時代一路走來,到國民政府時期的空軍眷村,陪伴了不少人的兒時成長。而岡山國際青年商會此次的活動規劃融入社區,除了帶領著會友和民眾們「擦亮路口轉角鏡」做公益之外,號召年輕人和社區有所互動,更加關心社區發展,也用社團的力量,讓世人更加認識岡山區許多好的在地產業和文化,讓他著實感受到青年人的力量,藉由社團活動與社區結合,發揮了社團關懷社會之用! #國際青年商會中華民國總會 #擦亮世界的角落 #岡山國際青年商會

2020
尊貴的格西丹增湯定教導大家如何祈求三寶為眾生積福淨障從covid-19 病毒危害中早日康復

尊貴的格西丹增湯定教導大家如何祈求三寶為眾生積福淨障從covid-19 病毒危害中早日康復

尊貴的格西丹增湯定(Venerable Geshe Tenzing Tamding)教導大家如何祈求三寶為眾生積福淨障從covid-19 病毒危害中早日康復 尊貴的格西丹增湯定建議大家及亞洲弟子們,每天在同一時間即新馬時間晚上8點正一起持唸綠度母心咒與藥師佛心咒各108次。迴向一切眾生可以早日遠離這些疾病。 綠度母心咒:om tare tut tare ture soha 藥師佛心咒: Tadyata Om Bekantze Bekantze Maha Bekantze Ratsa Samungate Soha 來自尊貴的格西丹增湯定的訊息: 親愛的弟子與佛友們, 在這個末法時代,整個地球都受到“新型冠狀病毒”傳染性疾病的影響。此刻,正在淨化我們過去所累積的共業,從而讓我們免於遭受投生到地獄道、餓鬼道和畜生道之苦。生為人類,我們現在有很大的能力去清淨能使我們墮入三惡道的業。所以我們應以正面的角度來面對目前的狀況。 另一方面,我們在日常生活當中都忙碌於工作、事業、家庭、旅遊等。這次隔離提供給我們一個難能可貴的身心閉關的機會。大家可藉此因緣,利用所有時間修習佛法:思惟打坐「道次第」、持咒如:百字明咒、綠度母心咒、大禮拜或各自需要的修行。這是我們平時都很難做到的。這也是一種將逆緣轉變為菩提道的方法。我們都必須遵守與尊重國家政府所制定的禁嚴令,呆在家裡以協助避免病毒繼續傳染與擴散,這點非常重要。 最後,我希望我們都能清淨各別以及共同的業障,所有的障礙悉皆消除,以便能夠按照計劃去印度朝聖。能夠朝拜宗喀巴大師的甘丹寺、絳央卻傑的哲蚌寺、佛陀轉第一、第二及第三法輪的聖地:鹿野苑、靈鷲山與廣嚴城;佛陀誕生、成道與涅槃之地:藍毗尼園、菩提伽耶和拘屍那羅;那爛陀寺:大乘佛教最大最古老的佛教大學,龍樹菩薩、無著菩薩、寂天菩薩、阿底峽尊者等大師們成就的地方,三大寺、曲水藏寺等均遵循其傳承以及其他神聖之地。 在每一天結束時,將我們所做之功德迴向祈願病毒可以早日根除,每個病人都能恢復健康、人人長壽、世界和平。同時可以擁有更多時間修習寶貴的佛法、並且可以早日生起出離心、菩提心與空正見,早日成佛普度一切眾生。 尊貴格西丹增湯定 Chu Sup Tsang Monastery • Buddhist University, San Amaro, Ourense, Spain 西班牙奧倫塞聖阿馬羅曲水藏寺 • 佛教大學 Monasterio Chu Sup Tsang • Universidad budista en San Amaro, Ourense, España Ganden Choeling Tibetan Buddhist Center 甘丹曲林藏傳佛教中心 Centro Budista Tibetano Ganden Choeling www.facebook.com/geshetenzingtamding www.fundacionchusuptsang.org www.gandenchoeling.org www.gandenchoeling.com www.facebook.com/gandenchoelingkl http://kl.gandenchoeling.org www.facebook.com/gandenchoelingsingapore www.facebook.com/gandenchoelingmenorca www.facebook.com/chusuptsang www.gandenchoelingflorida.org www.facebook.com/gandenchoelingflorida

2020
KMB 73K 文錦渡 Man Kam To - 上水 Sheung Shui

KMB 73K 文錦渡 Man Kam To - 上水 Sheung Shui

影片中部分位置比較lag,建議可調校至1.25或1.5倍速度觀看 Some parts of the video are laggy. It is recommended to view at speed 1.25 or 1.5. 路線資料 Route Information: 新界巴士路線73K,由九巴營辦,來往上水及文錦渡,途經石湖墟及沙嶺。此路線的文錦渡總站鄰近文錦渡管制站,過往與78K及79K線是本港僅有服務邊境禁區的專營巴士路線,巴士迷將這三條路線統稱為「禁區三寶」,當中此路線在禁區內設有最多中途站。特區政府於2016年1月4日實施邊境禁區範圍縮減第三階段後,現時此路線全程各站皆不屬禁區範圍,未領有禁區紙的乘客亦可乘畢全程。 [來源自香港巴士大典 from HK Bus Fandom] 用車 Bus: Volvo B9TL 12.8M KMB 3AVBWU2 SX1716 地圖 Map: NT North 路線 Route: KMB 73K 往上水 to Sheung Shui 收費 Bus fare: $4.3 行車時間 Journey time: 17.8 分鐘 minutes [九巴 KMB] 16 分鐘 minutes [香港巴士大典 HK Bus Fandom] 途經巴士站 Bus stops via: 1. 文錦渡總站 Man Kam To B/T 2. 新屋嶺練靶場 San Uk Ling Firing Ground 3. 沙嶺 Sandy Ridge 4. 羅湖道 Lo Wu Station Road 5. 長甫頭 Cheung Po Tau 6. 虎地坳 Fu Tei Au 7. 鳳溪第一中學 Fung Kai No.1 Secondary School 8. 上水寶石湖路 Po Shek Wu Road Sheung Shui 9. 石湖墟郵政局 Shek Wu Hui Post Office 10. 上水總站 Sheung Shui B/T NT North hof fixed link: https://docs.google.com/document/d/1V... 如要喺YouTube影片中使用本addon,請提及本人 如要修改及推出補檔內容,請向本人查詢 亦請支持 Please also support: HN8897 https://www.youtube.com/channel/UCTlAwnxVDLOxsJBlO7PUPqg HK Bus Spotter https://www.youtube.com/channel/UCHDat1gN33_vIDPqybzxr_A Kelvin Ho Ka Ki https://www.youtube.com/channel/UCSOLa8PmeLA4Uwb-1JeQcXQ 歡迎留下意見 Feel free to leave a comment below. 請訂閱我嘅頻道及讚好我嘅影片 Please subscribe to my channel and like my videos. 最後感謝所有製作本影片材料的製作者 Thank you all the OMSI bus and map creator who make this video possible.

2020
KMB 73K 上水 Sheung Shui - 文錦渡 Man Kam To

KMB 73K 上水 Sheung Shui - 文錦渡 Man Kam To

影片中部分位置比較lag,建議可調校至1.25或1.5倍速度觀看 Some parts of the video are laggy. It is recommended to view at speed 1.25 or 1.5. 路線資料 Route Information: 新界巴士路線73K,由九巴營辦,來往上水及文錦渡,途經石湖墟及沙嶺。此路線的文錦渡總站鄰近文錦渡管制站,過往與78K及79K線是本港僅有服務邊境禁區的專營巴士路線,巴士迷將這三條路線統稱為「禁區三寶」,當中此路線在禁區內設有最多中途站。特區政府於2016年1月4日實施邊境禁區範圍縮減第三階段後,現時此路線全程各站皆不屬禁區範圍,未領有禁區紙的乘客亦可乘畢全程。 [來源自香港巴士大典 from HK Bus Fandom] 用車 Bus: Volvo Super Olympian 12M KMB 地圖 Map: NT North 路線 Route: KMB 73K 往文錦渡 to Man Kam To 收費 Bus fare: $4.3 行車時間 Journey time: 17.8 分鐘 minutes [九巴 KMB] 16 分鐘 minutes [香港巴士大典 HK Bus Fandom] 途經巴士站 Bus stops via: 1. 上水總站 Sheung Shui B/T 2. 石湖墟郵政局 Shek Wu Hui Post Office 3. 上水圍 Sheung Shui Wai 4. 鳳溪第一中學 Fung Kai No.1 Secondary School 5. 虎地坳 Fu Tei Au 6. 長甫頭 Cheung Po Tau 7. 羅湖道 Lo Wu Station Road 8. 沙嶺村 Sha Ling Tsuen 9. 沙嶺 Sandy Ridge 10. 新屋嶺練靶場 San Uk Ling Firing Ground 11. 文錦渡關卡 Man Kam To Cross Border 12. 文錦渡總站 Man Kam To B/T NT North hof fixed link: https://docs.google.com/document/d/1V... 如要喺YouTube影片中使用本addon,請提及本人 如要修改及推出補檔內容,請向本人查詢 亦請支持 Please also support: HN8897 https://www.youtube.com/channel/UCTlAwnxVDLOxsJBlO7PUPqg HK Bus Spotter https://www.youtube.com/channel/UCHDat1gN33_vIDPqybzxr_A Kelvin Ho Ka Ki https://www.youtube.com/channel/UCSOLa8PmeLA4Uwb-1JeQcXQ 歡迎留下意見 Feel free to leave a comment below. 請訂閱我嘅頻道及讚好我嘅影片 Please subscribe to my channel and like my videos. 最後感謝所有製作本影片材料的製作者 Thank you all the OMSI bus and map creator who make this video possible.

2020
機場防疫計程車上路 3/11起違規可罰100萬

機場防疫計程車上路 3/11起違規可罰100萬

自中港澳韓國、義大利、伊朗等地區回台的民眾,都要居家檢疫14天,因此入境返家當然不能搭乘大眾運輸工具。政府從3月4號推出防疫計程車以及租賃車的服務之後,3天就服務了178輛車次,而這些辛苦付出的駕駛,交通部也會祭出相關補助。 計程車司機戴著手套,幫乘客搬運行李,上車前的每個防疫動作做好做滿,連民眾都對台灣機場入境的嚴謹作為相當有感。 民眾 曹小姐:「台灣做防疫做得非常非常好,然後美國人看我們戴口罩,都覺得很驚訝,然後他們都不戴,每個登機門的外國人都不戴口罩。」 民眾 薛小姐:「從中國大陸(入境) ,機場人員都有戴口罩,甚至也都有戴護目鏡,我覺得對,因為我也很害怕被感染其實,所以我看他們都有落實,然後沿路也有些酒精可以消毒。」 620輛防疫計程車從3月4號開始,每天在國際機場外等候服務從中港澳韓國、義大利、伊朗等地區回台的居家檢疫者,而這些駕駛也會獲得相應補助。 交通部長 林佳龍:「我們要提供給他們,最好的防疫的設備跟物資,萬一真的有一些感染或者是因為,確診的這個乘客而使得這些駕駛朋友,要居家隔離我們也會進行補助。」 目前還是宣導期,3月11號過後,如果需要居家檢疫的民眾不是由親友接送,或是由機場人員安排返家方式,將會被開罰10萬到100萬元,防疫時期共體時艱,政府的努力,更需要大家一起配合。 戢靜璇 鄧應忠 桃園報導

2020
不及百年,天下民力竭矣——评《宋史》 盐、钞之弊,极于斯矣——评《元史》

不及百年,天下民力竭矣——评《宋史》 盐、钞之弊,极于斯矣——评《元史》

不及百年,天下民力竭矣——评《宋史》 贞元料民,户口流散,至于两户养一卒,间接税已有箭在弦上之势。其妙在于,中央若能掌握汴扬运道及二三要埠,科盐茶之税,即能量出为入,轻重随心,以既成事实取通国之赋,无论地方顺逆。田赋之丰歉,系于户口,户口系于有效统治,于残唐未免强人所难。此道利于中央及近运道之大藩,其次利于经济作物产区,纯农区粮户无不困弊。唐亡,宣武淮南分南北之势,十国各兴经济作物,关陇河朔贫乏不能自给,偟论维持帝系、儒林。及宋兴,无半唐之户,国用十倍不止,尚未计熙宁大观之丰亨裕大。 太祖初有西都之意,以六师百万之口,系于汴漕,本根不可拔,止。职业佣兵所负社会责任既多且杂,自路政河工至于海外贸易,波及现代型大政府一切职能,或尚过之,多数为六朝隋唐绝不以为当以官家任责司农任费者。起宫室兴戎务,不令民自办弓马器物报到服役始于宋。所谓“重敛伤民”、“养兵百万未得一兵之用”皆非平恕,等于要求皇室制造免费午餐。 佣兵非仅替代府兵,科举文官亦非仅限于替代门第士族,后者无论人数、薪饷、经营范围皆有暴增,且有每况愈下之势。唐世君臣妒慕乡里士大夫特殊势力,重于皇家威福,梦想官吏万能社会,人人别无依恃,社会地位永远与官场品级平行,而今成为现实。“天子重英豪,文章教尔曹”“书中自有黄金屋”皆出宋世,寒人社会“天子面前人人平等”新精神淋沥尽致。其鄙俗功利,亦全应东西一切贵族社会加诸平民社会之恶评。 宋政之“经济理性”“通货膨胀(不限经济)救国策”贯穿全代,遗祸金元,闲置于东汉六朝之国家社会主义经济学再度启动,王蔡秦贾相继主其事,“言利之臣”近乎与朝代相始终,遵行国史特有之“政治决定经济学”定理:大政府-积极财政必然兴于专制平等主义革命之后,填补贵族阶级或其馀介乎君民之间之社会中坚阶级溃灭所遗真空。 荆公之法,十九皆强干弱枝、剥民益上,独保马保甲诸法有地方主义倾向,与免役诸法正面冲突,“一家人给二家事也”。均田-府兵-租庸调为一整体,即皇室以官地代军饷、以重役交换轻赋。免役法-官商经济间接税亦一整体,即细民以私地出饷,以重赋交换轻役。“法的精神”正面相对,不可兼容,保马诸法脚踏两船,自然民怨最重,优先落水。 然则新法原为“备边府库”出,仰慕军功,不得不临摹若干唐制。唐人出塞,无须先敛财养佣兵,将士自备弓马,赴前敌效死,伤病还家而已,无所望于官备军械、终身食禄。费省而兵劲,饷重而士怨,不能不慕。 惜乎乡勇箭社,不能复府兵既有之社会地位。府兵,即八柱国十六卫百六折冲府神经末梢,魏周隋唐统治核心武川胡骑-关陇门第之母细胞,天然为所在地精英及保护人,其为候补之勋臣如秀才为候补之宰辅,其临(无府兵资格之)寻常农户如后世旗丁待左近汉民,直至太宗东征高丽,溷取府兵资格,尚需金帛贿成。及承平日久,汉胡(等于文武)界泯,亦失其战斗力,有待于新归化蕃将胡兵代劳。宋人安能倒转历史时间表,强全社会退归较粗朴原始状态? 能行唐制者,反在辽金,其以种落临汉民,近乎五胡北朝压缩速成版,政治方面自蛮夷种落经贵族封建阶级社会入于官僚专制平等社会,军事方面则自纯部族军经猛安谋克兵农合一(酷似北周府兵、顺康旗兵圈地居乡、兼营耕战)入于招梁山为军。一入最后阶段,其对宋军事优势即荡然无存。 “孤秦陋宋”,秦政所以锄古典封建贵族,宋政则为消极收拾中世门第瓦解所遗之残局,故有陋而无暴,所谓“宋踵五代已坏之局”。就组织力、社会凝聚力而言,门第不及贵族,观关东田项复辟反秦、关东清流翻桉驱董、关东门第勤王拥高,有一蟹不如一蟹之感。然较之近世绅粮,则门第居优,神武圈地邺都以养洛京诸坊,须顾赵魏名族颜色,洪武圈地苏松,吴绅鼓栗而已,北朝隋唐于政务与士大夫共治,于社会受士大夫岐视,明清则纯然“东风压倒西风”矣,两宋即二者过渡阶段。 “合高度平等与行政集权于一者,临敌易降。”——托克维尔 文明生于原始同质社会,有分化而后有文明。归于同质,即文明末路,斯宾格勒所谓“费拉状态”,物理学所谓“热寂”。专制国家常为社会自组织功能丧失殆尽之日,止暴乱而维持社会之最后武器,无异发出求援信号:急需外界公共品生产者“输入低墒”。 蛮族在等待。 盐、钞之弊,极于斯矣——评《元史》 钞者,出于民间票据,其“非国家化”原系自然。私币维持信用,严于刻己,有命长于皇室者,不赘述。可留意者,钞法甫入官府,即财政扩张主义-官商经济学-黩武主义-恶性通货膨胀固结不解,横亘宋金元明四朝,遗一超早熟之自我毁灭纪录于国史。为行文便利计,泛称“宝钞体制”。下同。 四朝度支,盐、钞联用,以其皆有国家社会主义性质,便于中枢以意为轻重,较之田赋正供零星散碎,定额难增,非与地方利益作复杂迂曲妥协,汲取不易,未可同日而语。盐引、宝钞,操之在我,乃经济中央集权、经济政治化关键步骤,并非“萌芽论者”“东方中心论者”幻想中之近代化,而系秦政-政治中央集权之越界扩张。行此道者,当时及后世皆视为商君、弘羊传人,明史臣春秋笔法所定之“言利之臣”。 皇室之欲食免费午餐者,代不乏人。然于实物或金属货币时代,其道易穷。沉郎之青钱,马氏之铅铁钱,蔡相之当十大钱,枉负骂名,技止此耳。真能廓清历史拌脚石,预演金元劵救国策,仍有待于异族王朝。 言利之臣在宋,不过两党之一,王、蔡、秦、贾,皆困于儒家保守主义及农村-地方利益集团,不得畅行其志。金元改制,以削台谏为急,以宋制错乱,监察行政犬牙交制,议而不决、决而不行,大损行政效能,“宋人议论未定,金人兵已过河”,亡国之由也。台谏失柄,即儒学“舆论指导政治”核心价值观惨遭痛击,亦农业利益集团边缘化。楚材之主中书,品阶始终次于马合木、镇海,元人立制出此,言利之臣凌驾儒臣,两党形势声价,恰与宋代相反。 金源初入中原,杂封建、郡县用之,分种人于基层,构筑农村秩序中心,思路无异北朝府兵。然外环境已变,军人乐于受薪逸乐,不乐受田世代劳碌。皇室以饷制军吏,远较以授田制府兵更为如意。代价在于,以钞法养兵,可以实质增税至于无穷,大异租调实物有天然上限,无形中保护小农。哀宗徙汴,尽召两河种人从驾,军户集而民户散,三司妙计,仅馀钞法,乃有通货膨胀千倍之说。 就政治代价而论,魏周几无货币概念,国用不出谷帛,除彻底皈依农政,已无选择,北朝君臣模古称周,自居正统儒者,不能与此无关。种人扎根于地方,世代仰仗农业收入,无论出身夷夏,必有自居地方-农业代言人,抗拒中央集权-官商剥夺倾向。北朝隋唐之门第、豪杰若是,乐天“平地无铜山”论为主流,敌视盐铁官商间接税;爱尔兰新教托利党地主亦如此,斯威夫特《布商书信》抵制汉诺威辉格党君臣之通货膨胀计划,保护天主教农村利益;拉美天主教-印第安-农村联盟尤为如此。 然则残金以盐(间接税)、钞(通货膨胀)养游手军户,军户非但不能为农业利益代言人,反为农户直接寄生者掠夺者,几于千夫所指,故而国亡之际,有“睚眦种人妇孺不免”。而府兵渐废,五胡异种,无非溷同汉民。种族出身宗教文化,远不及阶级形势为要。 元据两河,王公采邑、朝廷郡县两制并存,是以忽必烈有不臣之心,能以封邑为据点,积累实力。及其谋叛,有王文统辈精于盐法钞法者为“经济独裁者”,诸邑宗王在华者无不受金钞巨万而倒戈。阿里不哥、海都走避,草原骑士、封建土俗败于汉土金帛、官商经济动员体系,等于成夹谷清臣未尽之业。 宗王自此夺实邑,行省一统长城内外,名义封邑以朝廷金钞赎买,即大都朝廷以经济利益换取政治集权。《元史•世祖本纪》几为发宝钞若干若干赐宗王、诸军、降将、新附民、灾民之流水账簿,所涉金额之巨,视宋世百倍不止。不取江南税源,宝钞体制必有内溃之虞,无异残金。虽取江南,亦必与阿合马、桑哥辈“国家垄断经济学家”共治,用之而后杀之以平民愤。开国之君,窘困若此,历代鲜见。即令权变至此,不过补缀二纪而已。成宗即位,公私困弊,危重难言,计无所出。 武宗二年,三宝奴奏:“尚书省立,更新庶政、变易钞法”。制可。诏天下,有敢阻扰尚书省事者,罪之。颁行“至大银钞”,制曰:“昔我世祖皇帝既登大宝,始造中统交钞,以便民用,岁久法隳,亦即更张,印造至元宝钞。迄今又复二十三年,物重钞轻,不能无弊。乃循旧典,改造至大银钞,颁行天下。” 熟于金哀宗贾少师财政学、金元劵银元劵沿革、戒烟丸戒鸦片故实者,不难推知结局。纸质宝钞盐引与无限皇权结合,有元一代,盐价永远上扬,钞值永远跌落。及其亡,民变之有组织者,唯有教派及盐枭。 至正垂亡之际,两浙士论久已切齿于“言利之臣”,刘诚意集中,念念不忘烹桑羊、继周道二事,亦一时舆论气候反应,未必皆独得之见。彼从石抹明安,志在勤王,无乃顺帝君臣不能为文宗恭王,彼自不得为曾左,竟以长毛状元红巾军师了此一生。牧斋诧其未遇时心气发扬,仕明为公卿反而郁郁悲回,实于反动阶级敌视流氓无产者之自然心理估计不清。 明祖父子于重农反本,灭绝言利之臣,与诸儒立场一致,然而稍有“国家理由”,立刻不能自制。《洪武实录》用宝钞如用沉家聚宝盆,免费午餐之乐,跃然纸上。成祖数绝大漠,六出西洋,望其能守财政保守主义,实难惬情。据“反郑派”刘大夏高见,留都匠户军户有幸办皇差,为亚非各族友谊出力,等于卖炭翁“半尺红绡(宝钞)”加古拉格之“政治任务提前献礼”,注定家破人亡。郑太监雄风所欠良民血债,不下万户。洪、宣主弱臣强,儒生用事,大兴右倾翻桉风,四朝言利之臣,一概打入历史编撰学地狱,郑公公恭陪末座,无人称冤。至于后人以移情作用翻桉,固非明人所能料。 右倾翻案,即行仁政,仁宣二宗既废乃祖乃父恐怖政策,自无术强使商民接受信用破产之宝钞。于是有马尼拉白银船填补真空,“晚明贸易中心论”实为(人类最早)纸币受(人类最早)恶性通胀连累而破产之间接后果。 附注一:周秦之儒,以周政贵族主义反对秦政平等主义。六朝之儒,以门第文治主义反对寒人蛮族(内外无产者)军事统治。宋明之儒,以农本-地方视角反对官商-集权视角。谓其永远慢历史半拍,永远保守反动,毫无过当。然观其所保所守者,有二恒德在焉。其一:以民间视角,坚持于政统之外,必须保留某种社会组织核心,其为贵族、门第、绅士等等,尚属次要。其二:坚持民族共同体有代际契约性质,维系契约之民德民俗不在政争范围内,不得以政统革易而动摇。二者皆有至意在焉。