2020
白话佛法 第 60 集 (理解就是解脱 )

白话佛法 第 60 集 (理解就是解脱 )

60 理解就是解脱 - 2020年5月6日 好,今天继续跟大家讲《白话佛法》。在我们学佛当中,佛教当中有信、解、行、证四门(有四个门学佛当中)一个叫信门,一个叫解门,一个叫行门,还有一个叫证门,叫信、解、行、证,是学佛人最应该掌握的学佛当中的一个过程、一个进程。所以,师父慢慢地跟大家讲这些佛学的基本的一些常理,让大家在学佛当中能够进步更大。 信,实际上就是我们先要相信佛法——相信佛法、相信佛陀、相信三宝,我们就会有信心。就像我们现在做什么事情,你相信了,你才肯去做;你不相信他,他叫你做什么事情,你就不会去做。那么我们今天相信了佛法僧三宝,我们相信有菩萨会保佑我们,我们相信佛法能够让我们破迷开悟,我们相信僧团代表着佛陀的形象、代表着我们每一个守戒人的形象,那么我们相信了,我们就去学了。所以相信,这是正信。 那么在佛法里边,很重要的第二点是 “解”。解是什么呢?就是你对一个事情的理解非常重要。比方说对某一件事情你不理解,你根本不会去做的。别人说句话,你要理解吧?两千五百年(前),佛陀留给我们这些弟子的那些佛法的金句,就是让我们能够理解它、了解它:这个世界 “苦空无常” 的真谛,一切都是无常的,不是长久的,这个世界是苦的,然后到最后一场空,什么都得不到。所以苦空无常就是告诉我们真谛,那么你要去理解吧,所以 “解” 是非常重要的。你懂了、理解了,你就是获得了佛理的真正的正解,正确地去解释它。第二个就是相信之后,对佛法教义的获得理解,很重要。 第三个就是 “行” 了,我们经常说,当你明白道理之后,你是不是要行?行,就是在做菩萨。当我知道了,别人跟我讲,我都理解了,接下来我就是要去行了、去做了,做得像菩萨一样了,这就是行。那么 “行” 实际上就是我们经常(学佛人经常)讲的一句话叫 “修行”。 修什么?你每一天有行为吗?有。你有一些做得不如理不如法的也叫行为吧?对。那么要把它修正吗?修。然后就是在你的行为上把它修正。所以依法修行,就是如理如法地去学佛修行,就是我们说第三个要 “行”。 第一个要相信,第二个要能够理解佛法,理解了之后要去行,那么最后就是要 “证”——因为你行了之后,你有感悟了,行了之后显灵了。所以很多人为什么会学佛的?因为我去行佛了,我去做了很多佛的事情,没想到广结善缘了,我真的明白了。这就是学佛人应该懂得的。如果你今天去行了佛,去做了菩萨一样的事情,结果你广结了善缘,大家都对你很好——哎呀,你好开心,“你看我学佛之后大家都对我这么好,大家都这么关心我。” 你是不是已经验证了佛法的证悟。你就懂了 “修行,我要继续下去,因为我验证了这是一条正确的道路,我要继续下去。” 那就是证得果位了,因为你坚持下去,它果就出来了。你种一棵树要长果实的话、你种下去的话,人家告诉你: “会长出苹果出来的”, 你没看见,那你种的时候是不是 “行”,对不对?首先你相信这棵树,它能种出苹果的;然后你从理论上来说,这棵树它的结构、它生长的环境、它的太阳、它的浇水,能够让你懂得它可以长出苹果出来;等到第三个那么就是要行了,那么开始要培土了、要浇灌水了、要朝着太阳,要做很多的工作,这就是行;行了之后,它还没长出来呢,那么等到最后就是证,就是你看到了苹果长出来了,得到了这个果了,叫证果。所以佛法跟我们人间很多的原理,这些种植物、一些正确的原理是一样。 信解行证,实际上,“信” 再讲得简单一点,就是一个人学佛要建立自己的信心。我相信,我才学佛,因为你对佛法有正信。 “我相信佛陀,相信观世音菩萨一定能够救我”,那么你建立对 “佛法源” 的正信。什么叫 “佛法源”?佛法来自于哪里你要知道,这个佛法给你带来的源泉,一个正信。因为佛陀是非常非常地正法,我相信佛陀给我们带来的这个佛法是能够让我们觉悟的、让我们解脱的,接下来就是佛进入人间的一大因缘让你找到了。因为佛陀到了人间来,他来弘扬佛法,他到人间的一大因缘就是要让我们所有的信众、让我们所有的众生要 “开佛知见”。什么叫 “开佛知见”?要理解佛法,要破迷开悟。你心中一解开你的烦恼,就可以见到佛法,然后 “知” 就是知道了你的见解是对还是错。 所以,“解” 实际上就是对佛法的理解知见。解,你也要懂得是不是结合你实际的情况去理解佛法。如果你在生活当中你用了佛法了,那么跟你的生活契合了,的确家里有矛盾,我忍辱了,那么这个矛盾慢慢就化解了。那么你一看这个佛法,我验证了是好的,那么你就是明理了、你就明白了,所以 “解” 就是化解、理解。 第三个“行”,就是师父刚才前面跟大家讲的,你做什么事情,你有理论基础,你要去做。你在家里做再多事情,你什么都懂,你不去做,你不理解。就像一个人说:“我会开车,开车很容易的,这个扳一扳,那个脚踩刹车,想停就踩左面,想开车踩右面。” 你没开过车,你试试看,你上了车你就不一样了。所以这个 “行” 就是要弄懂,把佛法彻底地弄懂明白之后,你要在生活当中去运用它,运用到正见的明理。“正见明理” 就是明白、真正地正见地明白这个道理,而且把这个佛理要用到你每一件生活的事情当中,你这个就是 “行” 了。今天我吃饭,我要感恩,那就是行佛了;我今天做菜,“哎呀,我今天懂得我要劳动,我要帮助别人”,对不对。哪怕睡觉我都要做个好梦,因为我学佛修心,我希望菩萨给我加持,明天有力量去帮助更多的人;因为我需要得到身体能量的补充,所以我睡觉也要睡得好,求菩萨保佑。所以,为什么每一步在人间的事情你都要如理如法。所以 “证”,就是亲身地去经历、去验证这个佛法的道理,你所走的一切的道路是不是正。你要明白,靠别人跟你说,你不能理解里边真正的含义;只有当你自己亲身去验证、亲身去体验的时候,你才能明白这里边真正的含义。所以很多小孩子,父母亲跟他说再多的话,“孩子,你这样要吃苦的”,他没吃过苦,他没感觉,所以他不会去理解;只有当他自己碰到了、自己感受到了,自己碰到了痛苦或者碰到了幸福,他才能相信,他才能理解,他才能去做。所以佛法怎么样契合在人间,那是一个非常重要的修行的方法。 所以人生中出现的一切,你学了信解行证这四个门之后,你就慢慢懂得了:我们人间的一切只是一种经历、一种感觉,没有办法拥有它的。我们小时候拥有的一个非常开心的事情,现在失去了、没了——一个party(派对)、或者曾经得到一个奖、或者你曾经得到了某一项的冠军,一切都无法拥有它,不能永远地拥有它。 所以就无所谓失去了,只是人生的一个经过而已。就像我们到过很多国家去,你去过吗?去过了。你去玩过吗?玩过了。你觉得好玩吗?忘记了。有很多人就是这样的,人生也是这样,只是经过而已,所以无所谓什么失去还是拥有的,那是一种感觉。所以无所谓人的失败——很多人做错事情纠结在一个点上,就是不肯承认,他实际上他纠结在 “我是失败了”;实际上经过一年两年、几个月之后,这件事情本身已经是一种知觉、感觉,它没有了,根本无所谓他曾经失败、还是他拥有,只是人多一个经验而已。 所以师父跟你们讲,用一颗真诚的心去看待人生,一切的得与失、名与利益,它都是一种过眼云烟。就像我们旅游的时候一种风景一样的:我们从来没去过法国巴黎的时候,我们被法国巴黎雄伟的埃菲尔铁塔所震撼,看过很多电影,非常想上去走一走;去过了,排队排很长,上去了,被一阵风吹得赶紧下来了,失去了、找不到了,没了,就是一种感觉而已。所以人为什么要纠结在某一个点上对错不肯承认?这个世界上跨不过的门槛不要去硬跨,你跨过了是门,你跨不过那就是坎儿。所以拿不来的东西不要硬拿,就是你暂时得到了它,你也会失去的。 懂得这个道理,有什么在世界上可以去争、可以去抢、可以去夺的呢?人生的道路上,我们有时候根本还没有理解,还没有懂得这究竟是怎么回事。站在十字路口或者三岔路口的时候,我们走错一步,可能我们影响一生的前程。所以学佛人为什么有智慧,就是在选择上用我们自己内心的悟性来体会这个世界的真谛。我们人慢慢才会知道这一辈子,有的时候想一想很痛苦,为什么?因为你经不起别人的谎言,你会发怒;有的时候你要经得起谎言,你要受得起别人对你的敷衍,你要忍得住别人对你的欺骗;有的时候,你要活着,你就必须要忘记曾经拥有的创伤。所以慢慢地你才知道,坚持有的时候未必能够让你得到成功和胜利,放弃未必是认输和失败;给自己拥有一个迂回的空间,让自己退一步、想一想、停一停,思索一下我的人生究竟应该怎么样。要学会等待、学会掌握真理、学会调节自己的性格和气质,好好跟着佛、好好跟着菩萨,去寻找那正能量,去寻找那人间的智慧和般若。 所以人生很多时候没有必要的,不是需要你去执著,更需要的是你拥有人间的智慧来看破这个人间的红尘。所以我们人因为会执迷于幻化的现象当中,“这件事情对了、错了”——这都是一种现象。有的时候,朋友兄妹、夫妻孩子等等,都是一种生活的假相。想一想,我们兄妹朋友、夫妻孩子,都是一时的缘分,等到最后可能还是你一个人过日子。能够坚持相伴,那是缘分;不能够坚持相伴,那就是验证了人间的亲情、不管什么情,都是一种虚幻的假相。所以相对来讲,你当时看见的兄弟姐妹、夫妻、孩子,他好像就是真的——因为都存在,因为在这一件事上实际上促成了你真的缘分。这个缘分是被你促成了,你拥有了兄弟姐妹、夫妻、孩子,但是我们不能 “以假乱真”,因为当你知道这个事情,明明知道是假的时候,你把它当成真的了——你以为这是你一辈子所拥有的、不会失去的东西。所以 “以假乱真”,你也不能以真假当成是绝对的:“这个孩子是你的吧?” 是的。“好像是真的吧?” 真的。其实失去了就不是你的、是假的,缘分啊。他来过了,他就离开了;结婚了,他或者到农村去了,或者到哪里去他应该去的地方。你不能把这个人间的那种缘分当成是永久的、绝对的、实在的,去分别它、去形容它,因为这些都是虚幻的;因为 “色即是空,空即是色”。所有的一切现象,记住,佛教界把它认为本性、其性为空——就是它的本质都是空的。因为我们人来到这个世界上,连最后你所拥有的肉体都不能跟你相伴永远,它都会肉体离开你;只有灵魂是你的,它肉体坏掉了,它就要离开你了。可能我说这句话,很多人还不以为然,觉得这个肉身不是永远跟着你吗?我问你,你如果身上某一个部位烂掉了,把它割掉、动手术了,是不是这一块肉、这一个胳膊、或者这条腿,就不是你的了?很多糖尿病的人腿烂掉了,他必须要割掉,否则它会发炎影响他整体的身体健康。所以这条腿就不是你的了,它不能相伴到你永远。所以任何的执著贪恋,就是不理解 “色即是空”。

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2020
【第60集】白话佛法开示 | 理解就是解脱(卢军宏 卢台长 心灵法门)

【第60集】白话佛法开示 | 理解就是解脱(卢军宏 卢台长 心灵法门)

好,今天继续跟大家讲《白话佛法》。 在我们学佛当中,佛教当中有信、解、行、证四门(有四个门学佛当中:一个叫信门,一个叫解门,一个叫行门,还有一个叫证门,叫信、解、行、证),是学佛人最应该掌握的学佛当中的一个过程、一个进程。所以,师父慢慢地跟大家讲这些佛学的基本的一些常理,让大家在学佛当中能够进步更大。 信,实际上就是我们先要相信佛法——相信佛法、相信佛陀、相信三宝,我们就会有信心。就像我们现在做什么事情,你相信了,你才肯去做;你不相信他,他叫你做什么事情,你就不会去做。那么我们今天相信了佛法僧三宝,我们相信有菩萨会保佑我们,我们相信佛法能够让我们破迷开悟,我们相信僧团代表着佛陀的形象、代表着我们每一个守戒人的形象,那么我们相信了,我们就去学了。所以相信,这是正信。 那么在佛法里边,很重要的第二点是“解”。解是什么呢?就是你对一个事情的理解非常重要。比方说对某一件事情你不理解,你根本不会去做的。别人说句话,你要理解吧?两千五百年(前),佛陀留给我们这些弟子的那些佛法的金句,就是让我们能够理解它、了解它:这个世界“苦空无常”的真谛,一切都是无常的,不是长久的,这个世界是苦的,然后到最后一场空,什么都得不到。所以苦空无常就是告诉我们真谛,那么你要去理解吧,所以“解”是非常重要的。你懂了、理解了,你就是获得了佛理的真正的正解,正确地去解释它。第二个就是相信之后,对佛法教义的获得、理解,很重要。 第三个就是“行”了,我们经常说,当你明白道理之后,你是不是要行?行,就是在做菩萨。当我知道了,别人跟我讲,我都理解了,接下来我就是要去行了、去做了,做得像菩萨一样了,这就是行。那么“行”实际上就是我们经常(学佛人经常)讲的一句话叫“修行”。修什么?你每一天有行为吗?有。你有一些做得不如理不如法的也叫行为吧?对。那么要把它修正吗?修。然后就是在你的行为上把它修正。所以依法修行,就是如理如法地去学佛修行,就是我们说第三个要“行”。 第一个要相信,第二个要能够理解佛法,理解了之后要去行,那么最后就是要“证”,因为你行了之后,你有感悟了,行了之后显灵了。所以很多人为什么会学佛的?因为我去行佛了,我去做了很多佛的事情,没想到广结善缘了,我真的明白了。这就是学佛人应该懂得的。如果你今天去行了佛,去做了菩萨一样的事情,结果你广结了善缘,大家都对你很好——哎呀,你好开心,“你看我学佛之后大家都对我这么好,大家都这么关心我。” 你是不是已经验证了佛法的证悟?你就懂了 “修行,我要继续下去,因为我验证了这是一条正确的道路,我要继续下去。” 那就是证得果位了,因为你坚持下去,它果就出来了。你种一棵树要长果实的话、你种下去的话,人家告诉你“会长出苹果出来的”,你没看见,那你种的时候是不是“行”,对不对?首先你相信这棵树,它能种出苹果的;然后你从理论上来说,这棵树它的结构、它生长的环境、它的太阳、它的浇水,能够让你懂得它可以长出苹果出来;等到第三个那么就是要行了,那么开始要培土了、要浇灌水了、要朝着太阳,要做很多的工作,这就是行;行了之后,它还没长出来呢,那么等到最后就是证,就是你看到了苹果长出来了,得到了这个果了,叫证果。所以佛法跟我们人间很多的原理,这些种植物、一些正确的原理是一样。 信解行证,实际上,“信” 再讲得简单一点,就是一个人学佛要建立自己的信心。我相信,我才学佛,因为你对佛法有正信。“我相信佛陀,相信观世音菩萨一定能够救我”,那么你建立对“佛法源”的正信。什么叫“佛法源”?佛法来自于哪里你要知道,这个佛法给你带来的源泉,一个正信。因为佛陀是非常非常地正法,我相信佛陀给我们带来的这个佛法是能够让我们觉悟的、让我们解脱的,接下来就是佛进入人间的一大因缘让你找到了。因为佛陀到了人间来,他来弘扬佛法,他到人间的一大因缘就是要让我们所有的信众、让我们所有的众生要“开佛知见”。什么叫“开佛知见”?要理解佛法,要破迷开悟。你心中一解开你的烦恼,就可以见到佛法,然后“知”就是知道了你的见解是对还是错。所以,“解” 实际上就是对佛法的理解知见。解,你也要懂得是不是结合你实际的情况去理解佛法。如果你在生活当中你用了佛法了,那么跟你的生活契合了,“的确家里有矛盾,我忍辱了”,那么这个矛盾慢慢就化解了。那么你一看这个佛法,“我验证了是好的”,那么你就是明理了、你就明白了,所以“解”就是化解、理解。 第三个“行”,就是师父刚才前面跟大家讲的,你做什么事情,你有理论基础,你要去做。你在家里做再多事情,你什么都懂,你不去做,你不理解。就像一个人说,“我会开车,开车很容易的,这个扳一扳,那个脚踩刹车,想停就踩左面,想开车踩右面”, 你没开过车,你试试看?你上了车你就不一样了。所以这个“行”就是要弄懂,把佛法彻底地弄懂明白之后,你要在生活当中去运用它,运用到正见的明理。“正见明理”就是明白、真正地正见地明白这个道理,而且把这个佛理要用到你每一件生活的事情当中,你这个就是“行”了。今天我吃饭,我要感恩,那就是行佛了;我今天做菜,“哎呀,我今天懂得我要劳动,我要帮助别人”,对不对?哪怕睡觉我都要做个好梦,因为我学佛修心,我希望菩萨给我加持,明天有力量去帮助更多的人;因为我需要得到身体能量的补充,所以我睡觉也要睡得好,求菩萨保佑。所以,为什么每一步在人间的事情你都要如理如法。所以“证”,就是亲身地去经历、去验证这个佛法的道理,你所走的一切的道路是不是正。你要明白,靠别人跟你说,你不能理解里边真正的含义;只有当你自己亲身去验证、亲身去体验的时候,你才能明白这里边真正的含义。所以很多小孩子,父母亲跟他说再多的话,“孩子,你这样要吃苦的”,他没吃过苦,他没感觉,所以他不会去理解;只有当他自己碰到了、自己感受到了,自己碰到了痛苦或者碰到了幸福,他才能相信,他才能理解,他才能去做。所以佛法怎么样契合在人间,那是一个非常重要的修行的方法。 人生中出现的一切,你学了信解行证这四个门之后,你就慢慢懂得了:我们人间的一切只是一种经历、一种感觉,没有办法拥有它的。我们小时候拥有的一个非常开心的事情,现在失去了、没了——一个 party (派对)、或者曾经得到一个奖、或者你曾经得到了某一项的冠军,一切都无法拥有它,不能永远地拥有它。 所以就无所谓失去了,只是人生的一个经过而已。就像我们到过很多国家去,你去过吗?去过了。你去玩过吗?玩过了。你觉得好玩吗?忘记了。有很多人就是这样的,人生也是这样,只是经过而已,所以无所谓什么失去还是拥有的,那是一种感觉。所以无所谓人的失败,很多人做错事情纠结在一个点上,就是不肯承认,他实际上他纠结在“我是失败了”;实际上经过一年两年、几个月之后,这件事情本身已经是一种知觉、感觉,它没有了,根本无所谓他曾经失败、还是他拥有,只是人多一个经验而已。 所以师父跟你们讲,用一颗真诚的心去看待人生,一切的得与失、名与利益,它都是一种过眼云烟。就像我们旅游的时候一种风景一样的:我们从来没去过法国巴黎的时候,我们被法国巴黎雄伟的埃菲尔铁塔所震撼,看过很多电影,非常想上去走一走;去过了,排队排很长,上去了,被一阵风吹得赶紧下来了,失去了、找不到了,没了,就是一种感觉而已。所以人为什么要纠结在某一个点上对错不肯承认?这个世界上跨不过的门槛不要去硬跨,你跨过了是门,你跨不过那就是坎儿。所以拿不来的东西不要硬拿,就是你暂时得到了它,你也会失去的。懂得这个道理,有什么在世界上可以去争、可以去抢、可以去夺的呢? 人生的道路上,我们有时候根本还没有理解,还没有懂得这究竟是怎么回事。站在十字路口或者三岔路口的时候,我们走错一步,可能我们影响一生的前程。所以学佛人为什么有智慧?就是在选择上用我们自己内心的悟性来体会这个世界的真谛。我们人慢慢才会知道这一辈子,有的时候想一想很痛苦,为什么?因为你经不起别人的谎言,你会发怒;有的时候你要经得起谎言,你要受得起别人对你的敷衍,你要忍得住别人对你的欺骗;有的时候,你要活着,你就必须要忘记曾经拥有的创伤。所以慢慢地你才知道,坚持有的时候未必能够让你得到成功和胜利,放弃未必是认输和失败;给自己拥有一个迂回的空间,让自己退一步、想一想、停一停,思索一下我的人生究竟应该怎么样。要学会等待、学会掌握真理、学会调节自己的性格和气质,好好跟着佛、好好跟着菩萨,去寻找那正能量,去寻找那人间的智慧和般若。 所以人生很多时候没有必要的,不是需要你去执著,更需要的是你拥有人间的智慧来看破这个人间的红尘。所以我们人因为会执迷于幻化的现象当中,“这件事情对了、错了”,这都是一种现象。有的时候,朋友兄妹、夫妻孩子等等,都是一种生活的假相。想一想,我们兄妹朋友、夫妻孩子,都是一时的缘分,等到最后可能还是你一个人过日子。能够坚持相伴,那是缘分;不能够坚持相伴,那就是验证了人间的亲情,不管什么情,都是一种虚幻的假相。所以相对来讲,你当时看见的兄弟姐妹、夫妻、孩子,他好像就是真的,因为都存在,因为在这一件事上实际上促成了你真的缘分。这个缘分是被你促成了,你拥有了兄弟姐妹、夫妻、孩子,但是我们不能“以假乱真”,因为当你知道这个事情,明明知道是假的时候,你把它当成真的了,你以为这是你一辈子所拥有的、不会失去的东西。所以“以假乱真”,你也不能以真假当成是绝对的:“这个孩子是你的吧?”“是的。”“好像是真的吧?”“真的。”其实失去了就不是你的、是假的,缘分啊。他来过了,他就离开了;结婚了,他或者到农村去了,或者到哪里去他应该去的地方。你不能把这个人间的那种缘分当成是永久的、绝对的、实在的,去分别它、去形容它,因为这些都是虚幻的;因为“色即是空,空即是色”。所有的一切现象,记住,佛教界把它认为本性、其性为空,就是它的本质都是空的。因为我们人来到这个世界上,连最后你所拥有的肉体都不能跟你相伴永远,它都会肉体离开你;只有灵魂是你的,它肉体坏掉了,它就要离开你了。可能我说这句话,很多人还不以为然,觉得这个肉身不是永远跟着你吗?我问你,你如果身上某一个部位烂掉了,把它割掉、动手术了,是不是这一块肉、这一个胳膊、或者这条腿,就不是你的了?很多糖尿病的人腿烂掉了,他必须要割掉,否则它会发炎影响他整体的身体健康。所以这条腿就不是你的了,它不能相伴到你永远。所以任何的执著贪恋,就是不理解“色即是空”。 ---------------------------------------------------------- 免费结缘经书、佛法书籍。咨询答疑。 电话:+1 (925) 391-0529‬ 邮箱: xlfofa99@gmail.com 观世音菩萨心灵法门是末法时期观世音菩萨为救众生之苦,应世而生的殊胜法门。心灵法门是以应用“念经、许愿、放生、白话佛法”四大法宝,通过如理如法的修心修行,化解今生前世的各种冤结,解决生活中疾病、婚姻、事业、家庭、孩子、人际关系等方方面面遇到的困难和烦恼,从而改善命运。 Guan Yin Citta Dharma Door belongs to the Mahayana Buddhist tradition. It encourages people to recite Buddhist scriptures (sutras and mantras) on a daily basis, practise life liberation (that is, saving the lives of beings destined for slaughter), and make great vows to help more people. It is believed that these three “golden practices” lay a solid foundation for improved physical and mental well-being.

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盧台長【第60集】【理解就是解脱】 盧軍宏台長 白話佛法開示 6日

盧台長【第60集】【理解就是解脱】 盧軍宏台長 白話佛法開示 6日

盧台長【第60集】【理解就是解脱】 盧軍宏台長 白話佛法開示 2020年5月6日 好 今天繼續跟大家講《白話佛法》。 在我們學佛當中,佛教當中有信 解 行 証 四門,就四個門 學佛當中,一個叫信門 一個叫解門,一個叫行門 還有一個叫証門,叫信 解 行 証,是學佛人最應該掌握的,學佛當中的一個過程 一個進程,所以 師父慢慢地跟大家講這些,佛學的基本的一些常理,讓大家在學佛當中能夠進步更大,信 實際上就是我們先要相信佛法,相信佛法 相信佛陀 相信三寶,我們就會有信心,就像我們現在做什麼事情,你相信了 你才肯去做,你不相信他 他叫你做什麼事情,你就不會去做。 那麼我們今天相信了佛法僧三寶,我們相信有菩薩會保佑我們,我們相信佛法能夠讓我們破迷開悟,我們相信僧團代表著佛陀的形象,代表著我們每一個守戒人的形象,那麼我們相信了 我們就去學了,所以相信 這是正信,那麼在佛法裡邊,很重要的第二點是解,解是什麼呢,就是你對一個事情的理解非常重要,比方說對某一件事情你不理解,你根本不會去做的,別人說句話 你要理解吧。 兩千五百年(前),佛陀留給我們這些弟子的,那些佛法的金句,就是讓我們能夠理解它 了解它,這個世界苦空無常的真諦,一切都是無常的 不是長久的,這個世界是苦的,然后到最后一場空 什麼都得不到,所以苦空無常就是告訴我們真諦,那麼你要去理解吧,所以解是非常重要的,你懂了 理解了,你就是獲得了佛理的真正的正解,正確地去解釋它,第二個就是相信之后,能夠要懂得獲得理解,對佛法教義的獲得理解,很重要,第三個就是行了,我們經常說 當你明白道理之后,你是不是要行,行就是在做菩薩,當我知道了,別人跟我講 我都理解了。 接下來我就是要去行了 去做了,做得像菩薩一樣了,這就是行,那麼行 實際上就是我們經常,學佛人經常講的一句話叫修行,修什麼,你每一天有行為嗎 有,你有一些做得不如理不如法的,也叫行為吧 對,那麼要把它修正嗎 修,然后就是在你的行為上把它修正,所以依法修行,就是如理如法地去學佛修行,就是我們說第三個 要行,第一個要相信,第二個要能夠理解佛法,理解了之后要去行,那麼最后就是要証,因為你行了之后 你有感悟了,行了之后顯靈了,所以很多人為什麼會學佛的,因為我去行佛了,我去做了很多佛的事情,沒想到廣結善緣了,我真的明白了,這就是學佛人應該懂得的,如果你今天去行了佛,去做了菩薩一樣的事情,結果你廣結了善緣,大家都對你很好,哎呀 你好開心,你看我學佛之后大家都對我這麼好,大家都這麼關心我,你是不是已經驗証了佛法的証悟,你就懂了,修行 我要繼續下去,因為我驗証了這是一條正確的道路,我要繼續下去,那就是証得果位了,因為你堅持下去 它果就出來了。 你種一棵樹要長果實的話,你種下去的話,人家告訴你 會長出蘋果出來的,你沒看見,那你種的時候是不是行 對不對,首先你相信這棵樹 它能種出蘋果的,然后你從理論上來說,這棵樹 它的結構 它生長的環境,它的太陽 它的澆水,能夠讓你懂得它可以長出蘋果出來,等到第三個 那麼就是要行了,那麼開始要培土了,要澆灌水了 要朝著太陽,要做很多的工作,這就是行,行了之后 它還沒長出來呢,那麼等到最后就是証,就是你看到了蘋果長出來了,得到了這個果了 叫証果,所以佛法跟我們人間很多的原理,這些種植物 一些正確的原理是一樣,信 解 行 証,實際上 信 再講得簡單一點,就是一個人學佛要建立自己的信心,我相信 我才學佛,因為你對佛法有正信,我相信佛陀,相信觀世音菩薩一定能夠救我,那麼你建立對佛法源的正信,什麼叫佛法源。 佛法來自於哪裡,你要知道,這個佛法給你帶來的源泉,一個正信,因為佛陀是非常非常地正法,我相信佛陀給我們帶來的這個佛法,是能夠讓我們覺悟的,讓我們解脫的,接下來就是佛進入人間的一大因緣,讓你找到了,因為佛陀到了人間來,他來弘揚佛法,他到人間的一大因緣,就是要讓我們所有的信眾,讓我們所有的眾生要開佛知見,什麼叫開佛知見,要理解佛法 要破迷開悟,你心中一解開你的煩惱,就可以見到佛法,然后“知”就是知道了,你的見解是對還是錯,所以 解,實際上就是對佛法的理解知見,解 你也要懂得,是不是結合你實際的情況去理解佛法,如果你在生活當中你用了佛法了,那麼跟你的生活契合了,的確 家裡有矛盾 我忍辱了,那麼這個矛盾慢慢就化解了,那麼你一看這個佛法,我驗証了 是好的,那麼你就是明理了 你就明白了。 所以“解”就是化解 理解,第三個“行”,就是師父剛才前面跟大家講的,你做什麼事情,你有理論基礎 你要去做,你在家裡做再多事情,你什麼都懂,你不去做 你不理解,就像一個人說,我會開車 開車很容易的,這個扳一扳 那個腳踩剎車,想停就踩左面 想開車踩右面,你沒開過車 你試試看,你上了車你就不一樣了,所以這個行 就是要弄懂,把佛法徹底地弄懂明白之后,你要在生活當中去運用它,運用到正見的明理,正見明理 就是明白,真正地正見地明白這個道理,而且把這個佛理要用到,你每一件生活的事情當中,你這個就是行了,今天我吃飯 我要感恩,那就是行佛了。 我今天做菜,哎呀 我今天懂得我要勞動,我要幫助別人 對不對,哪怕睡覺我都要做個好夢,因為我學佛修心,我希望菩薩給我加持,明天有力量去幫助更多的人,因為我需要得到身體能量的補充,所以我睡覺也要睡得好,求菩薩保佑,所以為什麼每一步在人間的事情,你都要如理如法,所以証就是親身地去經歷去驗証,這個佛法的道理,你所走的一切的道路是不是正,你要明白,靠別人跟你說,你不能理解裡邊真正的含義,隻有當你自己親身去驗証,親身去體驗的時候,你才能明白這裡邊真正的含義。 所以很多小孩子,父母親跟他說再多的話,孩子 你這樣要吃苦的,他沒吃過苦 他沒感覺,所以他不會去理解,隻有當他自己碰到了,自己感受到了,自己碰到了痛苦或者碰到了幸福,他才能相信 他才能理解,他才能去做,所以佛法怎麼樣契合在人間,那是一個非常重要的修行的方法,所以人生中出現的一切,你學了信解行証這四個門之后,你就慢慢懂得了,我們人間的一切隻是一種經歷,一種感覺,沒有辦法擁有它的,我們小時候擁有的,一個非常開心的事情,現在失去了 沒了,一個party(派對),或者曾經得到一個獎,或者你曾經得到了某一項的冠軍,一切都無法擁有它,不能永遠地擁有它。 所以就無所謂失去了,隻是人生的一個經過而已,就像我們到過很多國家去,你去過嗎 去過了,你去玩過嗎 玩過了,你覺得好玩嗎,忘記了,有很多人就是這樣的,人生也是這樣,隻是經過而已,所以無所謂什麼失去還是擁有的,那是一種感覺,所以無所謂人的失敗,很多人做錯事情 糾結在一個點上,就是不肯承認,他實際上他糾結在“我是失敗了”,實際上經過一年兩年 幾個月之后,這件事情本身已經是一種知覺感覺,它沒有了,根本無所謂他曾經失敗還是他擁有,隻是人多一個經驗而已,所以師父跟你們講,用一顆真誠的心去看待人生,一切的得與失 名與利益,它都是一種過眼雲煙,就像我們旅游的時候一種風景一樣的,我們從來沒去過法國巴黎的時候,我們被法國巴黎的那個雄偉的,埃菲爾鐵塔所震撼,看過很多電影 非常想上去走一走,去過了 排隊排很長,上去了 被一陣風吹得趕緊下來了。 失去了 找不到了 沒了,就是一種感覺而已,所以人為什麼要糾結在某一個點上,對錯不肯承認,這個世界上跨不過的門檻不要去硬跨,你跨過了 是門,你跨不過 那就是坎兒,所以拿不來的東西不要硬拿,就是你暫時得到了它,你也會失去的,懂得這個道理,有什麼在世界上可以去爭,可以去搶 可以去奪的呢,人生的道路上,我們有時候根本還沒有理解,還沒有懂得這究竟是怎麼回事,站在十字路口或者三岔路口的時候,我們走錯一步,可能我們影響一生的前程,所以學佛人為什麼有智慧,就是在選擇上,用我們自己內心的悟性,來體會這個世界的真諦。 我們人慢慢才會知道這一輩子,有的時候想一想 很痛苦,為什麼,因為你經不起別人的謊言,你會發怒,有的時候你要經得起謊言,你要受得起別人對你的敷衍,你要忍得住別人對你的欺騙,有的時候 你要活著,你就必須要忘記曾經擁有的創傷,所以慢慢地你才知道,堅持有的時候,未必能夠讓你得到成功和勝利,放棄未必是認輸和失敗,給自己擁有一個迂回的空間,讓自己退一步 想一想 停一停,思索一下,我的人生究竟應該怎麼樣,要學會等待,學會掌握真理,學會調節自己的性格和氣質,好好跟著佛 好好跟著菩薩,去尋找那正能量,去尋找那人間的智慧和般若,所以人生很多時候沒有必要的,不是需要你去執著,更需要的是你擁有人間的智慧,來看破這個人間的紅塵,所以我們人因為會執迷於,幻化的現象當中,這件事情對了 錯了,這都是一種現象,有的時候,朋友 兄妹 夫妻 孩子 等等,都是一種生活的假相。 想一想,我們兄妹 朋友 夫妻 孩子,都是一時的緣分,等到最后可能還是你一個人過日子,能夠堅持相伴 那是緣分,不能夠堅持相伴,那就是驗証了人間的親情,不管什麼情都是一種虛幻的假相,所以相對來講,你當時看見的兄弟姐妹 夫妻 孩子,他好像就是真的,因為都存在,因為在這一件事上,實際上促成了你真的緣分,這個緣分是被你促成了,你擁有了兄弟姐妹 夫妻 孩子,但是我們不能以假亂真,因為當你知道這個事情,明明知道是假的時候,你把它當成真的了,你以為這是你一輩子所擁有的,不會失去的東西,所以以假亂真,你也不能以真假當成是絕對的,這個孩子是你的吧 是的,好像是真的吧 真的,其實失去了就不是你的,是假的 緣分啊,他來過了 他就離開了 結婚了,他或者到農村去了,或者到哪裡去 他應該去的地方,你不能把這個人間的那種緣分,當成是永久的 絕對的 實在的,去分別它 去形容它,因為這些都是虛幻的,因為色即是空 空即是色,所有的一切現象,記住 佛教界把它認為,本性 其性為空,就是它的本質都是空的,因為我們人來到這個世界上,連最后你所擁有的肉體,都不能跟你相伴永遠,它都會肉體離開你,隻有靈魂是你的,它肉體壞掉了 它就要離開你了,可能我說這句話,很多人還不以為然,覺得這個肉身不是永遠跟著你嗎,我問你,你如果身上某一個部位爛掉了,把它割掉 動手術了,是不是這一塊肉 這一個胳膊,或者這條腿 就不是你的了,很多糖尿病的人腿爛掉了,他必須要割掉,否則它會發炎,影響他整體的身體健康。所以這條腿就不是你的了,它不能相伴到你永遠,所以任何的執著 貪戀,就是不理解色即是空。 ---------------------------------- ✨如有任何疑問,懇請大家慈悲選擇通過信息聯系我們,以免我們錯過了您的留言,深感抱歉。我們將一一詳細為您解答。感恩! 心靈法門一切書籍皆免費結緣,詳情歡迎您聯系我們。感恩有緣的您,感恩觀世音菩薩媽媽讓我們結此善緣。 ■【盧軍宏台長觀世音菩薩心靈法門簡介】 https://blog.xuite.net/seemly_pco/blog/588165187 ■【為何念經能改變命運】 https://blog.xuite.net/seemly_pco/blog/587984668 ■【盧台長觀世音菩薩心靈法門《小房子》完全符合佛法經義】 https://blog.xuite.net/seemly_pco/blog/588164563 ■【教您如何念誦每日功課及經文如何祈求?】 https://blog.xuite.net/seemly_pco/blog/586929344 ■【到底什麼是小房子? 】(教您如何念誦及燒送) https://blog.xuite.net/seemly_pco/blog/588164682 ■【全球“盧台長”心靈法門共修會地址】 https://xinlingfamen.info/contact/?clink=1 ⭕️【免費結緣】念誦每日功課(經文)法寶 https://forms.gle/GCEs3qhhUCDcehc86

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(第60集) 【理解就是解脱】6日卢军宏台长 Master Lu 白话佛法开示

(第60集) 【理解就是解脱】6日卢军宏台长 Master Lu 白话佛法开示

【文字】在我们学佛当中,佛教当中有信 解 行 证 四门,就四个门 学佛当中,一个叫信门 一个叫解门,一个叫行门 还有一个叫证门,叫信 解 行 证,是学佛人最应该掌握的,学佛当中的一个过程 一个进程,所以 师父慢慢地跟大家讲这些,佛学的基本的一些常理,让大家在学佛当中能够进步更大,信 实际上就是我们先要相信佛法,相信佛法 相信佛陀 相信三宝,我们就会有信心,就像我们现在做什么事情,你相信了 你才肯去做,你不相信他 他叫你做什么事情,你就不会去做。 那么我们今天相信了佛法僧三宝,我们相信有菩萨会保佑我们,我们相信佛法能够让我们破迷开悟,我们相信僧团代表着佛陀的形象,代表着我们每一个守戒人的形象,那么我们相信了 我们就去学了,所以相信 这是正信,那么在佛法里边,很重要的第二点是解,解是什么呢,就是你对一个事情的理解非常重要,比方说对某一件事情你不理解,你根本不会去做的,别人说句话 你要理解吧。 两千五百年(前),佛陀留给我们这些弟子的,那些佛法的金句,就是让我们能够理解它 了解它,这个世界苦空无常的真谛,一切都是无常的 不是长久的,这个世界是苦的,然后到最后一场空 什么都得不到,所以苦空无常就是告诉我们真谛,那么你要去理解吧,所以解是非常重要的,你懂了 理解了,你就是获得了佛理的真正的正解,正确地去解释它,第二个就是相信之后,能够要懂得获得理解,对佛法教义的获得理解,很重要,第三个就是行了,我们经常说 当你明白道理之后,你是不是要行,行就是在做菩萨,当我知道了,别人跟我讲 我都理解了。 接下来我就是要去行了 去做了,做得像菩萨一样了,这就是行,那么行 实际上就是我们经常,学佛人经常讲的一句话叫修行,修什么,你每一天有行为吗 有,你有一些做得不如理不如法的,也叫行为吧 对,那么要把它修正吗 修,然后就是在你的行为上把它修正,所以依法修行,就是如理如法地去学佛修行,就是我们说第三个 要行,第一个要相信,第二个要能够理解佛法,理解了之后要去行,那么最后就是要证,因为你行了之后 你有感悟了,行了之后显灵了,所以很多人为什么会学佛的,因为我去行佛了,我去做了很多佛的事情,没想到广结善缘了,我真的明白了,这就是学佛人应该懂得的,如果你今天去行了佛,去做了菩萨一样的事情,结果你广结了善缘,大家都对你很好,哎呀 你好开心,你看我学佛之后大家都对我这么好,大家都这么关心我,你是不是已经验证了佛法的证悟,你就懂了,修行 我要继续下去,因为我验证了这是一条正确的道路,我要继续下去,那就是证得果位了,因为你坚持下去 它果就出来了。 你种一棵树要长果实的话,你种下去的话,人家告诉你 会长出苹果出来的,你没看见,那你种的时候是不是行 对不对,首先你相信这棵树 它能种出苹果的,然后你从理论上来说,这棵树 它的结构 它生长的环境,它的太阳 它的浇水,能够让你懂得它可以长出苹果出来,等到第三个 那么就是要行了,那么开始要培土了,要浇灌水了 要朝着太阳,要做很多的工作,这就是行,行了之后 它还没长出来呢,那么等到最后就是证,就是你看到了苹果长出来了,得到了这个果了 叫证果,所以佛法跟我们人间很多的原理,这些种植物 一些正确的原理是一样,信 解 行 证,实际上 信 再讲得简单一点,就是一个人学佛要建立自己的信心,我相信 我才学佛,因为你对佛法有正信,我相信佛陀,相信观世音菩萨一定能够救我,那么你建立对佛法源的正信,什么叫佛法源。 佛法来自于哪里,你要知道,这个佛法给你带来的源泉,一个正信,因为佛陀是非常非常地正法,我相信佛陀给我们带来的这个佛法,是能够让我们觉悟的,让我们解脱的,接下来就是佛进入人间的一大因缘,让你找到了,因为佛陀到了人间来,他来弘扬佛法,他到人间的一大因缘,就是要让我们所有的信众,让我们所有的众生要开佛知见,什么叫开佛知见,要理解佛法 要破迷开悟,你心中一解开你的烦恼,就可以见到佛法,然后“知”就是知道了,你的见解是对还是错,所以 解,实际上就是对佛法的理解知见,解 你也要懂得,是不是结合你实际的情况去理解佛法,如果你在生活当中你用了佛法了,那么跟你的生活契合了,的确 家里有矛盾 我忍辱了,那么这个矛盾慢慢就化解了,那么你一看这个佛法,我验证了 是好的,那么你就是明理了 你就明白了。 所以“解”就是化解 理解,第三个“行”,就是师父刚才前面跟大家讲的,你做什么事情,你有理论基础 你要去做,你在家里做再多事情,你什么都懂,你不去做 你不理解,就像一个人说,我会开车 开车很容易的,这个扳一扳 那个脚踩刹车,想停就踩左面 想开车踩右面,你没开过车 你试试看,你上了车你就不一样了,所以这个行 就是要弄懂,把佛法彻底地弄懂明白之后,你要在生活当中去运用它,运用到正见的明理,正见明理 就是明白,真正地正见地明白这个道理,而且把这个佛理要用到,你每一件生活的事情当中,你这个就是行了,今天我吃饭 我要感恩,那就是行佛了。 我今天做菜,哎呀 我今天懂得我要劳动,我要帮助别人 对不对,哪怕睡觉我都要做个好梦,因为我学佛修心,我希望菩萨给我加持,明天有力量去帮助更多的人,因为我需要得到身体能量的补充,所以我睡觉也要睡得好,求菩萨保佑,所以为什么每一步在人间的事情,你都要如理如法,所以证就是亲身地去经历去验证,这个佛法的道理,你所走的一切的道路是不是正,你要明白,靠别人跟你说,你不能理解里边真正的含义,只有当你自己亲身去验证,亲身去体验的时候,你才能明白这里边真正的含义。 所以很多小孩子,父母亲跟他说再多的话,孩子 你这样要吃苦的,他没吃过苦 他没感觉,所以他不会去理解,只有当他自己碰到了,自己感受到了,自己碰到了痛苦或者碰到了幸福,他才能相信 他才能理解,他才能去做,所以佛法怎么样契合在人间,那是一个非常重要的修行的方法,所以人生中出现的一切,你学了信解行证这四个门之后,你就慢慢懂得了,我们人间的一切只是一种经历,一种感觉,没有办法拥有它的,我们小时候拥有的,一个非常开心的事情,现在失去了 没了,一个party(派对),或者曾经得到一个奖,或者你曾经得到了某一项的冠军,一切都无法拥有它,不能永远地拥有它。 所以就无所谓失去了,只是人生的一个经过而已,就像我们到过很多国家去,你去过吗 去过了,你去玩过吗 玩过了,你觉得好玩吗,忘记了,有很多人就是这样的,人生也是这样,只是经过而已,所以无所谓什么失去还是拥有的,那是一种感觉,所以无所谓人的失败,很多人做错事情 纠结在一个点上,就是不肯承认,他实际上他纠结在“我是失败了”,实际上经过一年两年 几个月之后,这件事情本身已经是一种知觉感觉,它没有了,根本无所谓他曾经失败还是他拥有,只是人多一个经验而已,所以师父跟你们讲,用一颗真诚的心去看待人生,一切的得与失 名与利益,它都是一种过眼云烟,就像我们旅游的时候一种风景一样的,我们从来没去过法国巴黎的时候,我们被法国巴黎的那个雄伟的,埃菲尔铁塔所震撼,看过很多电影 非常想上去走一走,去过了 排队排很长,上去了 被一阵风吹得赶紧下来了。 失去了 找不到了 没了,就是一种感觉而已,所以人为什么要纠结在某一个点上,对错不肯承认,这个世界上跨不过的门槛不要去硬跨,你跨过了 是门,你跨不过 那就是坎儿,所以拿不来的东西不要硬拿,就是你暂时得到了它,你也会失去的,懂得这个道理,有什么在世界上可以去争,可以去抢 可以去夺的呢,人生的道路上,我们有时候根本还没有理解,还没有懂得这究竟是怎么回事,站在十字路口或者三岔路口的时候,我们走错一步,可能我们影响一生的前程,所以学佛人为什么有智慧,就是在选择上,用我们自己内心的悟性,来体会这个世界的真谛。 我们人慢慢才会知道这一辈子,有的时候想一想 很痛苦,为什么,因为你经不起别人的谎言,你会发怒,有的时候你要经得起谎言,你要受得起别人对你的敷衍,你要忍得住别人对你的欺骗,有的时候 你要活着,你就必须要忘记曾经拥有的创伤,所以慢慢地你才知道,坚持有的时候,未必能够让你得到成功和胜利,放弃未必是认输和失败,给自己拥有一个迂回的空间,让自己退一步 想一想 停一停,思索一下,我的人生究竟应该怎么样,要学会等待,学会掌握真理,学会调节自己的性格和气质,好好跟着佛 好好跟着菩萨,去寻找那正能量,去寻找那人间的智慧和般若,所以人生很多时候没有必要的,不是需要你去执著,更需要的是你拥有人间的智慧,来看破这个人间的红尘,所以我们人因为会执迷于,幻化的现象当中,这件事情对了 错了,这都是一种现象,有的时候,朋友 兄妹 夫妻 孩子 等等,都是一种生活的假相。 想一想,我们兄妹 朋友 夫妻 孩子,都是一时的缘分,等到最后可能还是你一个人过日子,能够坚持相伴 那是缘分,不能够坚持相伴,那就是验证了人间的亲情,不管什么情都是一种虚幻的假相,所以相对来讲,你当时看见的兄弟姐妹 夫妻 孩子,他好像就是真的,因为都存在,因为在这一件事上,实际上促成了你真的缘分,这个缘分是被你促成了,你拥有了兄弟姐妹 夫妻 孩子,但是我们不能以假乱真,因为当你知道这个事情,明明知道是假的时候,你把它当成真的了,你以为这是你一辈子所拥有的,不会失去的东西,所以以假乱真,你也不能以真假当成是绝对的,这个孩子是你的吧 是的,好像是真的吧 真的,其实失去了就不是你的,是假的 缘分啊,他来过了 他就离开了 结婚了,他或者到农村去了,或者到哪里去 他应该去的地方,你不能把这个人间的那种缘分,当成是永久的 绝对的 实在的,去分别它 去形容它,因为这些都是虚幻的,因为色即是空 空即是色,所有的一切现象,记住 佛教界把它认为,本性 其性为空,就是它的本质都是空的,因为我们人来到这个世界上,连最后你所拥有的肉体,都不能跟你相伴永远,它都会肉体离开你,只有灵魂是你的,它肉体坏掉了 它就要离开你了,可能我说这句话,很多人还不以为然,觉得这个肉身不是永远跟着你吗,我问你,你如果身上某一个部位烂掉了,把它割掉 动手术了,是不是这一块肉 这一个胳膊,或者这条腿 就不是你的了,很多糖尿病的人腿烂掉了,他必须要割掉,否则它会发炎,影响他整体的身体健康。所以这条腿就不是你的了,它不能相伴到你永远,所以任何的执著 贪恋,就是不理解色即是空。 ~~~~~~~~~~ Official Website: 盧軍宏台長的博客 : http://lujunhong2or.com/ 多語言網站 : http://guanyincitta.com/ ~~~~~~~~~~

2020
卢台长【理解就是解脱】-卢军宏台长白话佛法开示(第六十集)6日

卢台长【理解就是解脱】-卢军宏台长白话佛法开示(第六十集)6日

卢军宏台长博客:http://lujunhong2or.com 微官网:https://xlch.org 心灵法门佛学电子书籍下载: https://ebooks.xinlingfamen.info 北美共修会: https://guanyincitta.us 简单一试,也许就此改变您的一生! 好 今天继续跟大家讲《白话佛法》。 在我们学佛当中,佛教当中有信 解 行 证 四门,就四个门 学佛当中,一个叫信门 一个叫解门,一个叫行门 还有一个叫证门,叫信 解 行 证,是学佛人最应该掌握的,学佛当中的一个过程 一个进程,所以 师父慢慢地跟大家讲这些,佛学的基本的一些常理,让大家在学佛当中能够进步更大,信 实际上就是我们先要相信佛法,相信佛法 相信佛陀 相信三宝,我们就会有信心,就像我们现在做什么事情,你相信了 你才肯去做,你不相信他 他叫你做什么事情,你就不会去做。 那么我们今天相信了佛法僧三宝,我们相信有菩萨会保佑我们,我们相信佛法能够让我们破迷开悟,我们相信僧团代表着佛陀的形象,代表着我们每一个守戒人的形象,那么我们相信了 我们就去学了,所以相信 这是正信,那么在佛法里边,很重要的第二点是解,解是什么呢,就是你对一个事情的理解非常重要,比方说对某一件事情你不理解,你根本不会去做的,别人说句话 你要理解吧。 两千五百年(前),佛陀留给我们这些弟子的,那些佛法的金句,就是让我们能够理解它 了解它,这个世界苦空无常的真谛,一切都是无常的 不是长久的,这个世界是苦的,然后到最后一场空 什么都得不到,所以苦空无常就是告诉我们真谛,那么你要去理解吧,所以解是非常重要的,你懂了 理解了,你就是获得了佛理的真正的正解,正确地去解释它,第二个就是相信之后,能够要懂得获得理解,对佛法教义的获得理解,很重要,第三个就是行了,我们经常说 当你明白道理之后,你是不是要行,行就是在做菩萨,当我知道了,别人跟我讲 我都理解了。 接下来我就是要去行了 去做了,做得像菩萨一样了,这就是行,那么行 实际上就是我们经常,学佛人经常讲的一句话叫修行,修什么,你每一天有行为吗 有,你有一些做得不如理不如法的,也叫行为吧 对,那么要把它修正吗 修,然后就是在你的行为上把它修正,所以依法修行,就是如理如法地去学佛修行,就是我们说第三个 要行,第一个要相信,第二个要能够理解佛法,理解了之后要去行,那么最后就是要证,因为你行了之后 你有感悟了,行了之后显灵了,所以很多人为什么会学佛的,因为我去行佛了,我去做了很多佛的事情,没想到广结善缘了,我真的明白了,这就是学佛人应该懂得的,如果你今天去行了佛,去做了菩萨一样的事情,结果你广结了善缘,大家都对你很好,哎呀 你好开心,你看我学佛之后大家都对我这么好,大家都这么关心我,你是不是已经验证了佛法的证悟,你就懂了,修行 我要继续下去,因为我验证了这是一条正确的道路,我要继续下去,那就是证得果位了,因为你坚持下去 它果就出来了。 你种一棵树要长果实的话,你种下去的话,人家告诉你 会长出苹果出来的,你没看见,那你种的时候是不是行 对不对,首先你相信这棵树 它能种出苹果的,然后你从理论上来说,这棵树 它的结构 它生长的环境,它的太阳 它的浇水,能够让你懂得它可以长出苹果出来,等到第三个 那么就是要行了,那么开始要培土了,要浇灌水了 要朝着太阳,要做很多的工作,这就是行,行了之后 它还没长出来呢,那么等到最后就是证,就是你看到了苹果长出来了,得到了这个果了 叫证果,所以佛法跟我们人间很多的原理,这些种植物 一些正确的原理是一样,信 解 行 证,实际上 信 再讲得简单一点,就是一个人学佛要建立自己的信心,我相信 我才学佛,因为你对佛法有正信,我相信佛陀,相信观世音菩萨一定能够救我,那么你建立对佛法源的正信,什么叫佛法源。 佛法来自于哪里,你要知道,这个佛法给你带来的源泉,一个正信,因为佛陀是非常非常地正法,我相信佛陀给我们带来的这个佛法,是能够让我们觉悟的,让我们解脱的,接下来就是佛进入人间的一大因缘,让你找到了,因为佛陀到了人间来,他来弘扬佛法,他到人间的一大因缘,就是要让我们所有的信众,让我们所有的众生要开佛知见,什么叫开佛知见,要理解佛法 要破迷开悟,你心中一解开你的烦恼,就可以见到佛法,然后“知”就是知道了,你的见解是对还是错,所以 解,实际上就是对佛法的理解知见,解 你也要懂得,是不是结合你实际的情况去理解佛法,如果你在生活当中你用了佛法了,那么跟你的生活契合了,的确 家里有矛盾 我忍辱了,那么这个矛盾慢慢就化解了,那么你一看这个佛法,我验证了 是好的,那么你就是明理了 你就明白了。 所以“解”就是化解 理解,第三个“行”,就是师父刚才前面跟大家讲的,你做什么事情,你有理论基础 你要去做,你在家里做再多事情,你什么都懂,你不去做 你不理解,就像一个人说,我会开车 开车很容易的,这个扳一扳 那个脚踩刹车,想停就踩左面 想开车踩右面,你没开过车 你试试看,你上了车你就不一样了,所以这个行 就是要弄懂,把佛法彻底地弄懂明白之后,你要在生活当中去运用它,运用到正见的明理,正见明理 就是明白,真正地正见地明白这个道理,而且把这个佛理要用到,你每一件生活的事情当中,你这个就是行了,今天我吃饭 我要感恩,那就是行佛了。 我今天做菜,哎呀 我今天懂得我要劳动,我要帮助别人 对不对,哪怕睡觉我都要做个好梦,因为我学佛修心,我希望菩萨给我加持,明天有力量去帮助更多的人,因为我需要得到身体能量的补充,所以我睡觉也要睡得好,求菩萨保佑,所以为什么每一步在人间的事情,你都要如理如法,所以证就是亲身地去经历去验证,这个佛法的道理,你所走的一切的道路是不是正,你要明白,靠别人跟你说,你不能理解里边真正的含义,只有当你自己亲身去验证,亲身去体验的时候,你才能明白这里边真正的含义。 所以很多小孩子,父母亲跟他说再多的话,孩子 你这样要吃苦的,他没吃过苦 他没感觉,所以他不会去理解,只有当他自己碰到了,自己感受到了,自己碰到了痛苦或者碰到了幸福,他才能相信 他才能理解,他才能去做,所以佛法怎么样契合在人间,那是一个非常重要的修行的方法,所以人生中出现的一切,你学了信解行证这四个门之后,你就慢慢懂得了,我们人间的一切只是一种经历,一种感觉,没有办法拥有它的,我们小时候拥有的,一个非常开心的事情,现在失去了 没了,一个party(派对),或者曾经得到一个奖,或者你曾经得到了某一项的冠军,一切都无法拥有它,不能永远地拥有它。 所以就无所谓失去了,只是人生的一个经过而已,就像我们到过很多国家去,你去过吗 去过了,你去玩过吗 玩过了,你觉得好玩吗,忘记了,有很多人就是这样的,人生也是这样,只是经过而已,所以无所谓什么失去还是拥有的,那是一种感觉,所以无所谓人的失败,很多人做错事情 纠结在一个点上,就是不肯承认,他实际上他纠结在“我是失败了”,实际上经过一年两年 几个月之后,这件事情本身已经是一种知觉感觉,它没有了,根本无所谓他曾经失败还是他拥有,只是人多一个经验而已,所以师父跟你们讲,用一颗真诚的心去看待人生,一切的得与失 名与利益,它都是一种过眼云烟,就像我们旅游的时候一种风景一样的,我们从来没去过法国巴黎的时候,我们被法国巴黎的那个雄伟的,埃菲尔铁塔所震撼,看过很多电影 非常想上去走一走,去过了 排队排很长,上去了 被一阵风吹得赶紧下来了。 失去了 找不到了 没了,就是一种感觉而已,所以人为什么要纠结在某一个点上,对错不肯承认,这个世界上跨不过的门槛不要去硬跨,你跨过了 是门,你跨不过 那就是坎儿,所以拿不来的东西不要硬拿,就是你暂时得到了它,你也会失去的,懂得这个道理,有什么在世界上可以去争,可以去抢 可以去夺的呢,人生的道路上,我们有时候根本还没有理解,还没有懂得这究竟是怎么回事,站在十字路口或者三岔路口的时候,我们走错一步,可能我们影响一生的前程,所以学佛人为什么有智慧,就是在选择上,用我们自己内心的悟性,来体会这个世界的真谛。 我们人慢慢才会知道这一辈子,有的时候想一想 很痛苦,为什么,因为你经不起别人的谎言,你会发怒,有的时候你要经得起谎言,你要受得起别人对你的敷衍,你要忍得住别人对你的欺骗,有的时候 你要活着,你就必须要忘记曾经拥有的创伤,所以慢慢地你才知道,坚持有的时候,未必能够让你得到成功和胜利,放弃未必是认输和失败,给自己拥有一个迂回的空间,让自己退一步 想一想 停一停,思索一下,我的人生究竟应该怎么样,要学会等待,学会掌握真理,学会调节自己的性格和气质,好好跟着佛 好好跟着菩萨,去寻找那正能量,去寻找那人间的智慧和般若,所以人生很多时候没有必要的,不是需要你去执著,更需要的是你拥有人间的智慧,来看破这个人间的红尘,所以我们人因为会执迷于,幻化的现象当中,这件事情对了 错了,这都是一种现象,有的时候,朋友 兄妹 夫妻 孩子 等等,都是一种生活的假相。 想一想,我们兄妹 朋友 夫妻 孩子,都是一时的缘分,等到最后可能还是你一个人过日子,能够坚持相伴 那是缘分,不能够坚持相伴,那就是验证了人间的亲情,不管什么情都是一种虚幻的假相,所以相对来讲,你当时看见的兄弟姐妹 夫妻 孩子,他好像就是真的,因为都存在,因为在这一件事上,实际上促成了你真的缘分,这个缘分是被你促成了,你拥有了兄弟姐妹 夫妻 孩子,但是我们不能以假乱真,因为当你知道这个事情,明明知道是假的时候,你把它当成真的了,你以为这是你一辈子所拥有的,不会失去的东西,所以以假乱真,你也不能以真假当成是绝对的,这个孩子是你的吧 是的,好像是真的吧 真的,其实失去了就不是你的,是假的 缘分啊,他来过了 他就离开了 结婚了,他或者到农村去了,或者到哪里去 他应该去的地方,你不能把这个人间的那种缘分,当成是永久的 绝对的 实在的,去分别它 去形容它,因为这些都是虚幻的,因为色即是空 空即是色,所有的一切现象,记住 佛教界把它认为,本性 其性为空,就是它的本质都是空的,因为我们人来到这个世界上,连最后你所拥有的肉体,都不能跟你相伴永远,它都会肉体离开你,只有灵魂是你的,它肉体坏掉了 它就要离开你了,可能我说这句话,很多人还不以为然,觉得这个肉身不是永远跟着你吗,我问你,你如果身上某一个部位烂掉了,把它割掉 动手术了,是不是这一块肉 这一个胳膊,或者这条腿 就不是你的了,很多糖尿病的人腿烂掉了,他必须要割掉,否则它会发炎,影响他整体的身体健康。所以这条腿就不是你的了,它不能相伴到你永远,所以任何的执著 贪恋,就是不理解色即是空。

2020
卢台长【第60集】【理解就是解脱】 卢军宏台长 白话佛法开示 6日

卢台长【第60集】【理解就是解脱】 卢军宏台长 白话佛法开示 6日

欢迎订阅:https://bit.ly/2yZ1gPG #观世音菩萨 #卢台长 #心灵法门 新加坡心灵法门共修会(免费结缘经书,佛法书籍) 11 CHANG CHARN ROAD #05-01, SHRIRO HOUSE, SINGAPORE 159640. 电话:+65 6222 2603 邮箱:xlfmsg@gmail.com Website: orientalradio.com.sg 开放时间:周一至周日:10am-8pm 好 今天继续跟大家讲《白话佛法》。 在我们学佛当中,佛教当中有信 解 行 证 四门,就四个门 学佛当中,一个叫信门 一个叫解门,一个叫行门 还有一个叫证门,叫信 解 行 证,是学佛人最应该掌握的,学佛当中的一个过程 一个进程,所以 师父慢慢地跟大家讲这些,佛学的基本的一些常理,让大家在学佛当中能够进步更大,信 实际上就是我们先要相信佛法,相信佛法 相信佛陀 相信三宝,我们就会有信心,就像我们现在做什么事情,你相信了 你才肯去做,你不相信他 他叫你做什么事情,你就不会去做。 那么我们今天相信了佛法僧三宝,我们相信有菩萨会保佑我们,我们相信佛法能够让我们破迷开悟,我们相信僧团代表着佛陀的形象,代表着我们每一个守戒人的形象,那么我们相信了 我们就去学了,所以相信 这是正信,那么在佛法里边,很重要的第二点是解,解是什么呢,就是你对一个事情的理解非常重要,比方说对某一件事情你不理解,你根本不会去做的,别人说句话 你要理解吧。 两千五百年(前),佛陀留给我们这些弟子的,那些佛法的金句,就是让我们能够理解它 了解它,这个世界苦空无常的真谛,一切都是无常的 不是长久的,这个世界是苦的,然后到最后一场空 什么都得不到,所以苦空无常就是告诉我们真谛,那么你要去理解吧,所以解是非常重要的,你懂了 理解了,你就是获得了佛理的真正的正解,正确地去解释它,第二个就是相信之后,能够要懂得获得理解,对佛法教义的获得理解,很重要,第三个就是行了,我们经常说 当你明白道理之后,你是不是要行,行就是在做菩萨,当我知道了,别人跟我讲 我都理解了。 接下来我就是要去行了 去做了,做得像菩萨一样了,这就是行,那么行 实际上就是我们经常,学佛人经常讲的一句话叫修行,修什么,你每一天有行为吗 有,你有一些做得不如理不如法的,也叫行为吧 对,那么要把它修正吗 修,然后就是在你的行为上把它修正,所以依法修行,就是如理如法地去学佛修行,就是我们说第三个 要行,第一个要相信,第二个要能够理解佛法,理解了之后要去行,那么最后就是要证,因为你行了之后 你有感悟了,行了之后显灵了,所以很多人为什么会学佛的,因为我去行佛了,我去做了很多佛的事情,没想到广结善缘了,我真的明白了,这就是学佛人应该懂得的,如果你今天去行了佛,去做了菩萨一样的事情,结果你广结了善缘,大家都对你很好,哎呀 你好开心,你看我学佛之后大家都对我这么好,大家都这么关心我,你是不是已经验证了佛法的证悟,你就懂了,修行 我要继续下去,因为我验证了这是一条正确的道路,我要继续下去,那就是证得果位了,因为你坚持下去 它果就出来了。 你种一棵树要长果实的话,你种下去的话,人家告诉你 会长出苹果出来的,你没看见,那你种的时候是不是行 对不对,首先你相信这棵树 它能种出苹果的,然后你从理论上来说,这棵树 它的结构 它生长的环境,它的太阳 它的浇水,能够让你懂得它可以长出苹果出来,等到第三个 那么就是要行了,那么开始要培土了,要浇灌水了 要朝着太阳,要做很多的工作,这就是行,行了之后 它还没长出来呢,那么等到最后就是证,就是你看到了苹果长出来了,得到了这个果了 叫证果,所以佛法跟我们人间很多的原理,这些种植物 一些正确的原理是一样,信 解 行 证,实际上 信 再讲得简单一点,就是一个人学佛要建立自己的信心,我相信 我才学佛,因为你对佛法有正信,我相信佛陀,相信观世音菩萨一定能够救我,那么你建立对佛法源的正信,什么叫佛法源。 佛法来自于哪里,你要知道,这个佛法给你带来的源泉,一个正信,因为佛陀是非常非常地正法,我相信佛陀给我们带来的这个佛法,是能够让我们觉悟的,让我们解脱的,接下来就是佛进入人间的一大因缘,让你找到了,因为佛陀到了人间来,他来弘扬佛法,他到人间的一大因缘,就是要让我们所有的信众,让我们所有的众生要开佛知见,什么叫开佛知见,要理解佛法 要破迷开悟,你心中一解开你的烦恼,就可以见到佛法,然后“知”就是知道了,你的见解是对还是错,所以 解,实际上就是对佛法的理解知见,解 你也要懂得,是不是结合你实际的情况去理解佛法,如果你在生活当中你用了佛法了,那么跟你的生活契合了,的确 家里有矛盾 我忍辱了,那么这个矛盾慢慢就化解了,那么你一看这个佛法,我验证了 是好的,那么你就是明理了 你就明白了。 所以“解”就是化解 理解,第三个“行”,就是师父刚才前面跟大家讲的,你做什么事情,你有理论基础 你要去做,你在家里做再多事情,你什么都懂,你不去做 你不理解,就像一个人说,我会开车 开车很容易的,这个扳一扳 那个脚踩刹车,想停就踩左面 想开车踩右面,你没开过车 你试试看,你上了车你就不一样了,所以这个行 就是要弄懂,把佛法彻底地弄懂明白之后,你要在生活当中去运用它,运用到正见的明理,正见明理 就是明白,真正地正见地明白这个道理,而且把这个佛理要用到,你每一件生活的事情当中,你这个就是行了,今天我吃饭 我要感恩,那就是行佛了。 我今天做菜,哎呀 我今天懂得我要劳动,我要帮助别人 对不对,哪怕睡觉我都要做个好梦,因为我学佛修心,我希望菩萨给我加持,明天有力量去帮助更多的人,因为我需要得到身体能量的补充,所以我睡觉也要睡得好,求菩萨保佑,所以为什么每一步在人间的事情,你都要如理如法,所以证就是亲身地去经历去验证,这个佛法的道理,你所走的一切的道路是不是正,你要明白,靠别人跟你说,你不能理解里边真正的含义,只有当你自己亲身去验证,亲身去体验的时候,你才能明白这里边真正的含义。 所以很多小孩子,父母亲跟他说再多的话,孩子 你这样要吃苦的,他没吃过苦 他没感觉,所以他不会去理解,只有当他自己碰到了,自己感受到了,自己碰到了痛苦或者碰到了幸福,他才能相信 他才能理解,他才能去做,所以佛法怎么样契合在人间,那是一个非常重要的修行的方法,所以人生中出现的一切,你学了信解行证这四个门之后,你就慢慢懂得了,我们人间的一切只是一种经历,一种感觉,没有办法拥有它的,我们小时候拥有的,一个非常开心的事情,现在失去了 没了,一个party(派对),或者曾经得到一个奖,或者你曾经得到了某一项的冠军,一切都无法拥有它,不能永远地拥有它。 所以就无所谓失去了,只是人生的一个经过而已,就像我们到过很多国家去,你去过吗 去过了,你去玩过吗 玩过了,你觉得好玩吗,忘记了,有很多人就是这样的,人生也是这样,只是经过而已,所以无所谓什么失去还是拥有的,那是一种感觉,所以无所谓人的失败,很多人做错事情 纠结在一个点上,就是不肯承认,他实际上他纠结在“我是失败了”,实际上经过一年两年 几个月之后,这件事情本身已经是一种知觉感觉,它没有了,根本无所谓他曾经失败还是他拥有,只是人多一个经验而已,所以师父跟你们讲,用一颗真诚的心去看待人生,一切的得与失 名与利益,它都是一种过眼云烟,就像我们旅游的时候一种风景一样的,我们从来没去过法国巴黎的时候,我们被法国巴黎的那个雄伟的,埃菲尔铁塔所震撼,看过很多电影 非常想上去走一走,去过了 排队排很长,上去了 被一阵风吹得赶紧下来了。 失去了 找不到了 没了,就是一种感觉而已,所以人为什么要纠结在某一个点上,对错不肯承认,这个世界上跨不过的门槛不要去硬跨,你跨过了 是门,你跨不过 那就是坎儿,所以拿不来的东西不要硬拿,就是你暂时得到了它,你也会失去的,懂得这个道理,有什么在世界上可以去争,可以去抢 可以去夺的呢,人生的道路上,我们有时候根本还没有理解,还没有懂得这究竟是怎么回事,站在十字路口或者三岔路口的时候,我们走错一步,可能我们影响一生的前程,所以学佛人为什么有智慧,就是在选择上,用我们自己内心的悟性,来体会这个世界的真谛。 我们人慢慢才会知道这一辈子,有的时候想一想 很痛苦,为什么,因为你经不起别人的谎言,你会发怒,有的时候你要经得起谎言,你要受得起别人对你的敷衍,你要忍得住别人对你的欺骗,有的时候 你要活着,你就必须要忘记曾经拥有的创伤,所以慢慢地你才知道,坚持有的时候,未必能够让你得到成功和胜利,放弃未必是认输和失败,给自己拥有一个迂回的空间,让自己退一步 想一想 停一停,思索一下,我的人生究竟应该怎么样,要学会等待,学会掌握真理,学会调节自己的性格和气质,好好跟着佛 好好跟着菩萨,去寻找那正能量,去寻找那人间的智慧和般若,所以人生很多时候没有必要的,不是需要你去执著,更需要的是你拥有人间的智慧,来看破这个人间的红尘,所以我们人因为会执迷于,幻化的现象当中,这件事情对了 错了,这都是一种现象,有的时候,朋友 兄妹 夫妻 孩子 等等,都是一种生活的假相。 想一想,我们兄妹 朋友 夫妻 孩子,都是一时的缘分,等到最后可能还是你一个人过日子,能够坚持相伴 那是缘分,不能够坚持相伴,那就是验证了人间的亲情,不管什么情都是一种虚幻的假相,所以相对来讲,你当时看见的兄弟姐妹 夫妻 孩子,他好像就是真的,因为都存在,因为在这一件事上,实际上促成了你真的缘分,这个缘分是被你促成了,你拥有了兄弟姐妹 夫妻 孩子,但是我们不能以假乱真,因为当你知道这个事情,明明知道是假的时候,你把它当成真的了,你以为这是你一辈子所拥有的,不会失去的东西,所以以假乱真,你也不能以真假当成是绝对的,这个孩子是你的吧 是的,好像是真的吧 真的,其实失去了就不是你的,是假的 缘分啊,他来过了 他就离开了 结婚了,他或者到农村去了,或者到哪里去 他应该去的地方,你不能把这个人间的那种缘分,当成是永久的 绝对的 实在的,去分别它 去形容它,因为这些都是虚幻的,因为色即是空 空即是色,所有的一切现象,记住 佛教界把它认为,本性 其性为空,就是它的本质都是空的,因为我们人来到这个世界上,连最后你所拥有的肉体,都不能跟你相伴永远,它都会肉体离开你,只有灵魂是你的,它肉体坏掉了 它就要离开你了,可能我说这句话,很多人还不以为然,觉得这个肉身不是永远跟着你吗,我问你,你如果身上某一个部位烂掉了,把它割掉 动手术了,是不是这一块肉 这一个胳膊,或者这条腿 就不是你的了,很多糖尿病的人腿烂掉了,他必须要割掉,否则它会发炎,影响他整体的身体健康。所以这条腿就不是你的了,它不能相伴到你永远,所以任何的执著 贪恋,就是不理解色即是空。 About Master Lu: https://richardjunhonglu.org/ About Guan Yin Citta: http://guanyincitta.com/en/ https://www.facebook.com/MasterLuBuddhism/ 观世音菩萨心灵法门 卢台长官方博客: www.lujunhong2or.com 初学者须知 https://goo.gl/c6h12a “观世音菩萨心灵法门”,是末法时期观世音菩萨为救众生之苦,应世而生的殊胜法门。心灵法门是以应用“念经、许愿、放生”三大法宝,通过如理如法的修心修行,及早还清业障,从而迅速改善命运。如今,经过多年的应用实践,全球已有超过七百万佛子通过修学心灵法门,成功化解今生前世的各种冤结,解决生活中疾病、婚姻、事业、人际关系等方方面面遇到的困难和烦恼,可谓消业最快见效最明显的方便法门。

2020
懺悔文-釋貫竹

懺悔文-釋貫竹

藥師懺悔文 弟子至心歸命 南無東方淨琉璃世界藥師海會佛菩薩 及十方無盡三寶 願起哀憐為作證明 弟子迷本背覺 恆造諸業 罪障深重 輪迴六道苦不堪言 我弟子眾等 從於無始 以至今生 造諸惡業 無量無邊 從身語意 起貪瞋癡 眼為色惑 耳貪好聲 鼻貪名香 舌貪好味 身樂華綺 意多亂想 我此愚癡 罪根所覆 障佛法因 開闡提門 違逆良師 隨逐惡友 棄捨菩提 違背誓願 起諸邪見 毀謗三寶 於出家人 捶罵訶責 焚毀塔寺 污僧伽藍 破他梵行 輕凌聖賢 破和合僧 盜用僧物 毀犯淨戒 破三昧耶 損毀諸行 縱蕩身心 貪瞋猛盛 逆害師友 慳妒充滿 癡毒覆心 濫害賢善 詐偽百端 耽荒酒色 不擇冤親 貪意不息 虛狂妄語 殺害六親 不孝父母 諸苦毒因 長夜積集 有愛有癡 無慚無愧 六根三業 備造諸非 自作教他 見聞隨喜 一切罪業 不可言盡 今於佛前 生大慚愧 克誠披露 求哀懺悔 惟願本尊 藥師琉璃光如來 行願懺主 日光遍照菩薩 月光遍照菩薩 藥師海會無盡三寶哀愍護念 慧日垂光銷我身心 業惑霜露 慈風普振 催重障山 法水長流洗我心垢 翻三毒心成三秘藏 普與眾生咸登真界 關閉一切諸惡趣門 開示人天涅槃正路 發大菩提 至心懺悔

2020
忏悔文

忏悔文

此文虽长 但依理圆满 有病者或急于化解冤结者用之可传实益 以真诚心 恭敬心 惭愧心忏悔心 随文作观必能感应冤亲债主 化解冤结效果极明显 向一切冤亲债主的忏悔发愿文 多生累劫被我伤害过的善菩萨们: 非常 非常对不起(一拜): 对不起,我错了(一拜): 对不起,我错了(一拜): 对不起,我错了(一拜): 对不起,请原谅(一拜)。 我从无始生死以来, 迷惑颠倒,造作种种罪业,有意无意得罪、伤害甚至杀害你们,使你们在轮回中身心受到了极大的折磨,遭受到无量痛苦,增加了无量的烦恼。 致使你们至今沉沦幽冥不得解脱,我深深地感到自己罪业深重 罪大恶极,简直不可饶恕,这都由于我累劫貪、嗔、痴、慢、疑、身、口、意三业所犯下的一切罪障,一切过错。 我无法用语言表达心中的惭愧、抱歉与忏悔, 也深知这岂是一两句对不起就能够化解对你们的身心造成的极大伤害。 我不敢祈求你们原谅,只是真诚的希望能够帮助你们永远离苦得乐,如果对我的报复能令你们解脱痛苦,我绝不敢反抗和躲避。也绝无一丝怨言,因为这是我自己造的罪业应该受果报。 可是现在我皈依了三宝,听闻了佛法,了解了因果循环的道理,知道如果你们这一世再报复、伤害我,由于业力的关系,来世我也会报复回来。 这样一来,彼此一世又一世的纠缠,生生世世都在烦恼痛苦之中,谁也好不了,这实在是一个同归于尽的蠢法。生生世世冤冤相报,无有了期,谁也拣不到便宜。 你们就是报复了我,你们现在在哪一道还是不能出离。这才是最痛苦的事,不要再迷惑了,一定要寻找一条能够离苦得乐的光明大道。 现在我深知一切众生是自己无量劫的父母,与我们有无边恩德一切众生皆有佛性。必定都将成为阿弥陀佛;又与自己一体。从今至尽未来际生命的每一个刹那。 对虚空法界所有的每一位众生,充满感恩、孝敬、慈爱、真诚、恭敬、惭愧、谦下之心,深信因果,断恶修善,戒杀吃素放生念佛,知足常乐,慈柔和顺,宽宏大量,善解包容。 我将生生世世宽恕,宽恕过去曾经杀害、伤害我的众生,宽恕现在杀害伤害我的众生,宽恕未来杀害伤害我的众生。 而这种不肯原谅、宽恕的嗔恨报复心会使你们无量劫地在地狱的刀山剑林中受各种苦罚,无有穷尽,在1秒钟惨死7万次的超出想象的无边剧苦中永无出头之日。我真诚地希望你们永远永远不再受一点点苦。 佛告诉我们一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,凡所有相皆是虚妄,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。 一切法无所有,毕竟空,不可得,万法皆空,因果不空,因果的转变不空,相继不空,循环不空。聪明的善菩萨们你们也不想只图一时快乐,而使自己永沉苦海吧。 今生我有幸闻到佛法,身心从没有过这样的快乐,就像久旱遇甘露,身心得以洗刷。从迷惑中醒过来。尤其听闻了最殊胜的一生解脱成佛的念佛法门。 在西方有一个极乐世界,那里没有地狱三途,也没有六道轮回生死,没有仇怨,没有任何痛苦和苦难,连苦的名字也听不到,那里才是我们真正的永恒安稳的家园。 有最仁慈善良的菩萨和我们在一起,在阿弥陀佛慈悲温暖的怀抱里,风声、雨声、水声皆演妙法,白鹤孔雀、昼夜六时,出和雅音,宣扬妙法。 极乐世界清净庄严,宽广平正,微妙奇丽,处处光明,香洁无边,黄金铺地,七宝楼阁,珍珠罗网,四季如春,昼夜六时,天雨妙花,天乐鸣空。 七宝池八功德水面莲花盛开,光芒四射,十方念佛众生蒙佛接引,得生此土,都是莲花化身。诸上善人聚会一处,或乐说法,莫不欢喜。 无忧无虑,无牵无挂,轻松自然,安闲自在,祥和安乐,润泽柔软,永远都青春不老,金色光明身,寿命无量,自由无碍,神通具足,宫殿随身,衣食如意。 幢幡宝盖,花香伎(寄)乐(月)应念而至,瞬间遍供一切诸佛,整个虚空法界都是我们自由自在来往的空间,清虚之身,无极之体分身无数遍法界,普度众生。 极乐世界有一位阿弥陀佛,发了四十八大愿,他慈悲喜舍无量,即使我们造了五逆十恶,他不嫌弃,更不舍离,他都主动地、平等地、无条件地救度。 他像父母盼望独生子一样,实实在盼望我们归来,十劫以来一日又一日的盼望。垂手接引,一年又一年的等待我们这三界的苦命儿,六道的流浪汉。 他发誓,只要我们忏悔业障,念佛发愿求生西方,他一定会来接引我们往生极乐世界永脱生死轮回之苦,永享安乐。 现在我将这个殊胜的方法也介绍给你们,希望你们每天能够跟我礼佛、诵经、念佛、发愿求生净土;我不在时,你们自己也要好好听经、念佛,将来我们都生在西方做菩提眷属,这才是你好、我好、大家好的方法。 如果你们先成就了,我命终时请你们跟随西方三圣来迎接我,如果我先成就了,我一定会回入娑婆救度你们。让我们互相勉励,互相督促,精进修行,共同至诚念佛,求生西方极乐世界,早日离苦得乐,共成佛道。 害我们生生世世沉沦六道苦海的凶手是我们内心的妄想、分别、执着、贪、嗔、痴、慢、疑,所以我们念念应该痛恨铲除的真正冤家仇敌是自己的贪、嗔、痴。 而不是外边的人、事、物,所以我们都是贪、嗔、痴的受害者,让我们在佛前共同忏悔吧。 惭愧忏悔无始劫来不孝父母师长,诽谤三宝,伤害众生,障碍他人修学弘法,以及身、口、意、贪、嗔、痴所造的一切罪恶。 彻底根除骄傲自满,贡高我慢,淫欲心、自私悭贪心、名利虚荣心、占有控制心、我执我见。 妄想分别执著心、懒惰、昏沉、掉举、散心杂话、因循苟且,彻底根除所有恶习。大慈大悲,代一切众生受苦,心死如灰不起火,戒睡眠,止语,放下万缘,一心念佛,当下往生西方极乐世界,分身无数,普度众生。 时间就是生命,生命只为成佛,我发誓;下定决心,放下万缘,死心止语,死心念佛,当下往生西方极乐世界,分身无数,普度众生。 我这一生认真持戒念佛,不敢起一个不善的念头,我有福报,大家共享。我发誓,把自己修学戒定慧的功德。 回向给累劫的父母师长、被我伤害过的菩萨们及十方世界所有如父如母有情众生离苦得乐往生西方极乐世界。 阿弥陀佛四十八愿,十念必生愿遍一切时,一切处接引所有众生往生西方极乐世界。十方世界所有众生信愿念佛决定往生极乐世界,圆满成佛。 众生皆有佛性,念佛决定成佛。一心念佛,一定往生西方极乐世界,圆满成佛。 衷心祝愿:十方世界所有父母师长、所有善菩萨、所有众生、修学佛法,深信因果,断恶修善,破迷开悟,一心念佛,自在往生西方极乐世界圆满成佛。 南无阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛。