2022
突開車門釀大禍!小優閨密遭擊飛,慘被毀容躺1個月?!【#媽媽好神之俗女家務事】 part3 馬路三寶 EP423 陳為民 小優 愛語莎

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馬路你家開的嗎?遇到這些狀況讓人一肚子火!馬路三寶有夠多!這些情況令人好無奈!堪稱時間管理大師!停紅燈竟然當街洗車?超瞎駕駛把機車待轉格當停車格用?轉彎不打方向燈竟還敢惡人先告狀!交通號誌參考用,綠燈行紅燈也行!龜速車讓人好火大!馬路當自己的,竟邊開車邊化妝?更多讓人驚訝的精彩內容就在超視33頻道每晚十一點,季芹、佩甄主持的「媽媽好神之俗女家務事」! 來賓:陳為民、小優、愛語莎、艾瑞克 專家:交通警察-小古 訂閱【媽媽好神之俗女家務事】YouTube►►https://www.youtube.com/channel/UCob7yQqfa00RerJDBCcW9mg?sub_confirmation=1 【媽媽好神之俗女家務事】搶先看►►https://www.youtube.com/playlist?list=PLf4Dzm4zX_nVns1du43OHmjP4XBxU15FL #馬路三寶 #危險駕駛 #交通安全 #超瞎行為 #高速公路 #驚魂記 #暴怒 #惡人先告狀 #開車 #不打方向燈 #交通號誌 #警察 #規定 #違規 #停車格 ★【小姐不熙娣】最新上傳►►https://www.youtube.com/playlist?list=PLih1-oWJUt3kGLyou37ZybJxI8oHAb4UU ★打工換宿遊台灣【請問 今晚住誰家】►►https://www.youtube.com/playlist?list=PLSbc11qZgT1-EsK2A-Zxbzk9jlPsvQujN ★健康醫療知識【醫師好辣】►►https://www.youtube.com/playlist?list=PLL4ugceG1iyeMfbLvWecAs3re_dOBHR9f ★和曾國城一起動動腦【全民星攻略】►►https://www.youtube.com/playlist?list=PLktxyvtfjgOO3q9B8C2dkcad5m0Z89pQD ★靠北老公超精彩►►https://www.youtube.com/playlist?list=PLVdCfXX7j884H5KPpuw_Y63wG1QYK_Ypb ★各國大小事【2分之一強】►►https://www.youtube.com/playlist?list=PLyi-Ztspx3ak8Y5MFFSlMiUi4hSAUjVCl ★料理美食【太太狠犀利】►►https://www.youtube.com/playlist?list=PLjC26QbTXWv4FCTrVovMz1P_AlGZySlMR ★關注【媽媽好神之俗女家務事】粉絲團►►http://bit.ly/2mYFUcN

2022
第60集【理解就是解脱】 卢军宏台长 白话佛法开示 6日

第60集【理解就是解脱】 卢军宏台长 白话佛法开示 6日

好,今天继续跟大家讲《白话佛法》。 在我们学佛中,佛教中有“信、解、行、证”四门:信门、解门、行门、证门,是学佛人学佛当中最应该掌握的一个过程、进程。师父慢慢地跟大家讲这些佛学的基本常理,让大家能够在学佛中进步更大。 信,实际上就是我们先要相信佛法。相信佛法、相信佛陀、相信三宝,我们就会有信心。就像我们现在做什么事情,你相信了,你才肯去做;你不相信他,他叫你做什么事情,你不会去做。我们今天相信了佛法僧三宝,我们相信有菩萨会保佑我们,我们相信佛法能够让我们破迷开悟,我们相信僧团代表着佛陀的形象、代表着我们每一个守戒人的形象,那么我们相信了,我们就去学了。所以,相信,是正信。 在佛法中很重要的第二点是“解”。解是什么呢?就是你对一个事情的理解非常重要。比方说对某一件事情你不理解,你根本不会去做。别人说一句话,你要理解吧?两千五百年前,佛陀留给我们这些弟子的佛法金句,就是让我们能够理解它、了解它——这个世界“苦空无常”的真谛:一切都是无常的,不是长久的;这个世界是苦的;到最后一场空,什么都得不到。苦空无常就是告诉我们真谛,那么你要去理解吧?所以“解”是非常重要的。你懂了、理解了,你就获得了佛理的真正的正解——正确地去解释它。第二个“解”就是相信之后,对佛法教义的获得、理解很重要。 第三就是“行”。当你明白道理之后,你是不是要行?行,就是在做菩萨。当我知道了,别人跟我讲,我都理解了,接下来我就要去行、去做了,做得像菩萨一样,这就是行。“行”实际上就是我们学佛人经常讲的一句话叫“修行”。修什么?你每一天有行为吗?有。你有一些做得不如理不如法的也叫行为吧?对。那么要修正吗?修。然后就是在你的行为上把它修正。所以依法修行,就是如理如法地去学佛修行,就是我们说第三是要“行”。 第一要相信,第二要能够理解佛法,理解了之后要去行,最后就是要“证”。因为你行了之后,你有感悟了,行了之后显灵了。很多人为什么会学佛?因为我去行佛了,做了很多佛的事情,没想到广结善缘了,我真的明白了。这就是学佛人应该懂得的,如果你今天去行佛,做了菩萨一样的事情,你广结善缘了,大家都对你很好,你很开心,“你看我学佛之后大家都对我这么好,大家都这么关心我”,你是不是已经验证了佛法的证悟?你就懂了,“修行,我要继续下去,因为我验证了这是一条正确的道路,我要继续下去”,那就是证得果位了,因为你坚持下去,它的果就出来了。你种一棵树要长果实,别人告诉你会长出苹果,虽然你没有看见,但是你种的时候是不是“行”?首先你相信这棵树,它能种出苹果;然后从理论上来说,这棵树,它的结构、生长的环境、阳光、浇水,让你能够懂得它可以长出苹果;第三就是要行,要开始培土、浇灌、朝着太阳……要做很多的工作,这就是行;行了之后,它还没长出来;那么等到最后就是证,就是你看到苹果长出来了,得到这个果了,叫证果。所以佛法跟我们人间很多的原理,像种植物等正确原理都是一样的。 信、解、行、证,实际上,“信”,再讲得简单一点,就是一个人学佛要建立自己的信心。我相信,我才学佛。因为你对佛法有正信,“我相信佛陀,相信观世音菩萨一定能够救我”,那么你建立了对佛法源的正信。什么叫佛法源?佛法来自于哪里,你要知道,佛法给你带来的正信的源泉。因为佛陀讲的是正法,我相信佛陀给我们带来的佛法是能够让我们觉悟、解脱的。接下来你就找到了佛进入人间的一大因缘,因为佛陀到人间来弘扬佛法,他到人间的一大因缘就是要让我们所有的信众、所有的众生“开佛知见”。什么叫“开佛知见”?要理解佛法,要破迷开悟。你一解开心中的烦恼,就可以见到佛法。“知”就是知道你的见解是对还是错。“解”实际上就是对佛法的理解知见。解,你要懂得是不是结合实际的情况去理解佛法,如果你在生活中运用了佛法,那么就跟你的生活契合了——家里有矛盾,我忍辱了,这个矛盾就慢慢化解了,你一看这个佛法经过验证是好的,你就明理了、明白了,所以“解”就是化解、理解。 第三个“行”,就是师父前面跟大家讲的,做一件事情,你有理论基础,但是你要去做才行。比如你在家里做再多事情,你什么理论都懂,但是你不去做,你就不能真正理解。就像一个人说:“我会开车,开车很容易的,这个扳一扳,那个脚踩刹车,想停就踩左面,想开车踩右面。”你没开过车,你按照这个理论试试看?上了车就不一样了。所以这个“行”就是要弄懂,对佛法彻底地明白之后,要在生活当中去运用它,运用到正见地明理。“正见明理”就是明白、真正地正见地明白这个道理,而且把这个佛理用到你生活的每一件事情中,你就是“行”了。今天我吃饭,我要感恩,那就是行佛;我今天做菜,“我今天懂得我要劳动,我要帮助别人”;哪怕睡觉我都要做个好梦,因为我学佛修心,我希望菩萨给我加持,明天有力量去帮助更多的人,因为我需要得到身体能量的补充,所以我睡觉也要睡得好,求菩萨保佑。所以,在人间的事情,每一步你都要如理如法。 “证”,就是亲身地去经历、去验证佛法的道理,你所走的一切的道路是不是正。你要明白,靠别人跟你说,你不能理解里边真正的含义;只有当你自己亲身去验证、亲身去体验的时候,你才能明白这里边真正的含义。很多小孩子,父母亲跟他说再多的话,“孩子,你这样要吃苦的”,他没吃过苦,他没感觉,所以他不会去理解;只有当他自己碰到了痛苦或者幸福,自己感受到了,他才能相信,他才能理解,他才能去做。所以佛法怎样契合在人间,是一个非常重要的修行的方法。 人生中出现的一切,你学了信、解、行、证这四个门之后,你就慢慢懂得了:我们人间的一切只是一种经历、一种感觉,没有办法拥有它。我们小时候拥有的一个非常开心的事情,现在失去了、没有了。一个party(派对),或者曾经得到一个奖或某一项冠军,一切都无法永远地拥有它,所以就无所谓失去,只是人生的一个经过而已。就像我们曾经到过很多国家,你去过吗?去过了。你去玩过吗?玩过了。你觉得好玩吗?忘记了。有很多人就是这样的。人生也是这样,只是经过而已。所以无所谓失去还是拥有,那是一种感觉;也无所谓人的失败,很多人做错事情纠结在一个点上,就是不肯承认,实际上他纠结在“我失败了”,实际上经过几个月、一年、两年之后,这件事情本身已经是一种知觉、感觉,它没有了,根本无所谓曾经失败还是拥有,只是多一个经验而已。所以师父跟你们讲,用一颗真诚的心去看待人生,一切的得与失、名与利,都是一种过眼云烟。就像我们旅游时的风景一样,我们从来没去过法国巴黎的时候,被法国巴黎雄伟的埃菲尔铁塔所震撼,看过很多电影,非常想上去走一走;去过了,排队排很长,上去后被一阵风吹得赶紧下来了,失去了,找不到了,没了,就是一种感觉而已。所以人为什么要纠结在某一个点上对错误不肯承认?这个世界上跨不过的门槛不要去硬跨,你跨过了是门,你跨不过那就是坎儿。拿不来的东西不要硬拿,就算暂时得到了它,你也会失去的。懂得这个道理,在世界上有什么可以去争、可以去抢、可以去夺的呢? 人生的道路上,有时候我们根本还没有理解、还没有懂得这究竟是怎么回事,站在十字路口或者三岔路口的时候,走错一步,可能影响我们一生的前程。学佛人为什么有智慧,就是因为我们在选择上用自己内心的悟性来体会这个世界的真谛。我们人才会慢慢知道,这一辈子有时候感觉人生很痛苦,为什么?因为你经不起别人的谎言,你会发怒。有的时候你要经得起谎言,你要受得起别人对你的敷衍,你要忍得住别人对你的欺骗;有的时候,你要活着,你就必须要忘记曾经拥有的创伤。慢慢地,你才知道,坚持,有的时候未必能够让你得到成功和胜利;放弃,未必是认输和失败。给自己一个迂回的空间,让自己退一步、想一想、停一停,思索一下人生究竟应该怎么样。要学会等待,学会掌握真理,学会调节自己的性格和气质;好好跟着佛菩萨,去寻找正能量,去寻找人间的智慧和般若。 人生很多时候是没有必要的,不是需要你去执著,而是需要你拥有人间的智慧来看破这个人间的红尘。我们人会执迷于幻化的现象中,这件事情对了错了,这都是一种现象。有时候朋友、兄妹、夫妻、孩子等等,都是一种生活的假相。想一想,我们兄妹、朋友、夫妻、孩子,都是一时的缘分,等到最后,可能还是你一个人过日子。能够坚持相伴,那是缘分;不能够坚持相伴,那就验证了人间的亲情……无论什么情,都是一种虚幻的假相。所以相对来讲,你当时看见的兄弟姐妹、夫妻、孩子,好像是真的,因为都存在,在这一件事上实际上促成了你真的缘分——这个缘分是被你促成了,你拥有了兄弟姐妹、夫妻、孩子,但是我们不能“以假乱真”。当你明明知道这个事情是假的时候,你把它当成真的了,你以为这是你一辈子所拥有的、不会失去的东西,就是“以假乱真”。你也不能将真假当成是绝对的。这个孩子是你的吧?是的。好像是真的吧?真的。其实失去了就不是你的,是假的,缘分啊。他来过了,他就离开了,结婚了,到农村或者到哪个他应该去的地方。你不能把这个人间的缘分当成是永久的、绝对的、实在的,去分别它、去形容它,因为这些都是虚幻的,因为“色即是空,空即是色”。 所有的一切现象,佛教界认为它的本性——其性为空,就是它的本质都是空的。我们人来到这个世界上,连你所拥有的肉体最后都不能与你相伴永远,它都会离开你,只有灵魂是你的。肉体坏掉了,它就要离开你了。可能我说这句话,很多人还不以为然,觉得这个肉身不是永远跟着你吗?我问你,你如果身上某一个部位烂掉了,动手术割掉了,是不是这一块肉、这个胳膊或者这条腿就不是你的了?很多糖尿病人腿烂掉了,他必须要割掉,否则它会发炎影响他整体的身体健康,所以这条腿就不是他的了,它不能相伴到永远。所以任何的执著、贪恋,就是不理解“色即是空”。 #观世音菩萨 #卢台长 #心灵法门 新加坡心灵法门共修会(免费结缘经书,佛法书籍) 11 CHANG CHARN ROAD #05-01, SHRIRO HOUSE, SINGAPORE 159640. 电话:+65 6222 2603 邮箱:xlfmsg@gmail.com Website: orientalradio.com.sg 开放时间:周一至周日:10am-8pm 法门介绍:http://bit.ly/XinLingFaMen ❤【《佛教念诵合集》网页】❤ http://info.fobaos.com/html/jingwen/index.html 佛言佛语:http://bit.ly/FoYanFoYu 什么是小房子:http://bit.ly/XiaoFangZi 卢台长电台节目:http://bit.ly/2orJieMu 电子书籍:http://bit.ly/GYCTebooks 卢台长博客: http://bit.ly/lujunhong2or ❤

2021
60.  卢军宏台长白话佛法开示(第六十集)6日【理解就是解脱】

60. 卢军宏台长白话佛法开示(第六十集)6日【理解就是解脱】

好,今天继续跟大家讲《白话佛法》。 在我们学佛中,佛教中有“信、解、行、证”四门:信门、解门、行门、证门,是学佛人学佛当中最应该掌握的一个过程、进程。师父慢慢地跟大家讲这些佛学的基本常理,让大家能够在学佛中进步更大。 信,实际上就是我们先要相信佛法。相信佛法、相信佛陀、相信三宝,我们就会有信心。就像我们现在做什么事情,你相信了,你才肯去做;你不相信他,他叫你做什么事情,你不会去做。我们今天相信了佛法僧三宝,我们相信有菩萨会保佑我们,我们相信佛法能够让我们破迷开悟,我们相信僧团代表着佛陀的形象、代表着我们每一个守戒人的形象,那么我们相信了,我们就去学了。所以,相信,是正信。 在佛法中很重要的第二点是“解”。解是什么呢?就是你对一个事情的理解非常重要。比方说对某一件事情你不理解,你根本不会去做。别人说一句话,你要理解吧?两千五百年前,佛陀留给我们这些弟子的佛法金句,就是让我们能够理解它、了解它——这个世界“苦空无常”的真谛:一切都是无常的,不是长久的;这个世界是苦的;到最后一场空,什么都得不到。苦空无常就是告诉我们真谛,那么你要去理解吧?所以“解”是非常重要的。你懂了、理解了,你就获得了佛理的真正的正解——正确地去解释它。第二个“解”就是相信之后,对佛法教义的获得、理解很重要。 第三就是“行”。当你明白道理之后,你是不是要行?行,就是在做菩萨。当我知道了,别人跟我讲,我都理解了,接下来我就要去行、去做了,做得像菩萨一样,这就是行。“行”实际上就是我们学佛人经常讲的一句话叫“修行”。修什么?你每一天有行为吗?有。你有一些做得不如理不如法的也叫行为吧?对。那么要修正吗?修。然后就是在你的行为上把它修正。所以依法修行,就是如理如法地去学佛修行,就是我们说第三是要“行”。 第一要相信,第二要能够理解佛法,理解了之后要去行,最后就是要“证”。因为你行了之后,你有感悟了,行了之后显灵了。很多人为什么会学佛?因为我去行佛了,做了很多佛的事情,没想到广结善缘了,我真的明白了。这就是学佛人应该懂得的,如果你今天去行佛,做了菩萨一样的事情,你广结善缘了,大家都对你很好,你很开心,“你看我学佛之后大家都对我这么好,大家都这么关心我”,你是不是已经验证了佛法的证悟?你就懂了,“修行,我要继续下去,因为我验证了这是一条正确的道路,我要继续下去”,那就是证得果位了,因为你坚持下去,它的果就出来了。你种一棵树要长果实,别人告诉你会长出苹果,虽然你没有看见,但是你种的时候是不是“行”?首先你相信这棵树,它能种出苹果;然后从理论上来说,这棵树,它的结构、生长的环境、阳光、浇水,让你能够懂得它可以长出苹果;第三就是要行,要开始培土、浇灌、朝着太阳……要做很多的工作,这就是行;行了之后,它还没长出来;那么等到最后就是证,就是你看到苹果长出来了,得到这个果了,叫证果。所以佛法跟我们人间很多的原理,像种植物等正确原理都是一样的。 信、解、行、证,实际上,“信”,再讲得简单一点,就是一个人学佛要建立自己的信心。我相信,我才学佛。因为你对佛法有正信,“我相信佛陀,相信观世音菩萨一定能够救我”,那么你建立了对佛法源的正信。什么叫佛法源?佛法来自于哪里,你要知道,佛法给你带来的正信的源泉。因为佛陀讲的是正法,我相信佛陀给我们带来的佛法是能够让我们觉悟、解脱的。接下来你就找到了佛进入人间的一大因缘,因为佛陀到人间来弘扬佛法,他到人间的一大因缘就是要让我们所有的信众、所有的众生“开佛知见”。什么叫“开佛知见”?要理解佛法,要破迷开悟。你一解开心中的烦恼,就可以见到佛法。“知”就是知道你的见解是对还是错。“解”实际上就是对佛法的理解知见。解,你要懂得是不是结合实际的情况去理解佛法,如果你在生活中运用了佛法,那么就跟你的生活契合了——家里有矛盾,我忍辱了,这个矛盾就慢慢化解了,你一看这个佛法经过验证是好的,你就明理了、明白了,所以“解”就是化解、理解。 第三个“行”,就是师父前面跟大家讲的,做一件事情,你有理论基础,但是你要去做才行。比如你在家里做再多事情,你什么理论都懂,但是你不去做,你就不能真正理解。就像一个人说:“我会开车,开车很容易的,这个扳一扳,那个脚踩刹车,想停就踩左面,想开车踩右面。”你没开过车,你按照这个理论试试看?上了车就不一样了。所以这个“行”就是要弄懂,对佛法彻底地明白之后,要在生活当中去运用它,运用到正见地明理。“正见明理”就是明白、真正地正见地明白这个道理,而且把这个佛理用到你生活的每一件事情中,你就是“行”了。今天我吃饭,我要感恩,那就是行佛;我今天做菜,“我今天懂得我要劳动,我要帮助别人”;哪怕睡觉我都要做个好梦,因为我学佛修心,我希望菩萨给我加持,明天有力量去帮助更多的人,因为我需要得到身体能量的补充,所以我睡觉也要睡得好,求菩萨保佑。所以,在人间的事情,每一步你都要如理如法。 “证”,就是亲身地去经历、去验证佛法的道理,你所走的一切的道路是不是正。你要明白,靠别人跟你说,你不能理解里边真正的含义;只有当你自己亲身去验证、亲身去体验的时候,你才能明白这里边真正的含义。很多小孩子,父母亲跟他说再多的话,“孩子,你这样要吃苦的”,他没吃过苦,他没感觉,所以他不会去理解;只有当他自己碰到了痛苦或者幸福,自己感受到了,他才能相信,他才能理解,他才能去做。所以佛法怎样契合在人间,是一个非常重要的修行的方法。 人生中出现的一切,你学了信、解、行、证这四个门之后,你就慢慢懂得了:我们人间的一切只是一种经历、一种感觉,没有办法拥有它。我们小时候拥有的一个非常开心的事情,现在失去了、没有了。一个party(派对),或者曾经得到一个奖或某一项冠军,一切都无法永远地拥有它,所以就无所谓失去,只是人生的一个经过而已。就像我们曾经到过很多国家,你去过吗?去过了。你去玩过吗?玩过了。你觉得好玩吗?忘记了。有很多人就是这样的。人生也是这样,只是经过而已。所以无所谓失去还是拥有,那是一种感觉;也无所谓人的失败,很多人做错事情纠结在一个点上,就是不肯承认,实际上他纠结在“我失败了”,实际上经过几个月、一年、两年之后,这件事情本身已经是一种知觉、感觉,它没有了,根本无所谓曾经失败还是拥有,只是多一个经验而已。所以师父跟你们讲,用一颗真诚的心去看待人生,一切的得与失、名与利,都是一种过眼云烟。就像我们旅游时的风景一样,我们从来没去过法国巴黎的时候,被法国巴黎雄伟的埃菲尔铁塔所震撼,看过很多电影,非常想上去走一走;去过了,排队排很长,上去后被一阵风吹得赶紧下来了,失去了,找不到了,没了,就是一种感觉而已。所以人为什么要纠结在某一个点上对错误不肯承认?这个世界上跨不过的门槛不要去硬跨,你跨过了是门,你跨不过那就是坎儿。拿不来的东西不要硬拿,就算暂时得到了它,你也会失去的。懂得这个道理,在世界上有什么可以去争、可以去抢、可以去夺的呢? 人生的道路上,有时候我们根本还没有理解、还没有懂得这究竟是怎么回事,站在十字路口或者三岔路口的时候,走错一步,可能影响我们一生的前程。学佛人为什么有智慧,就是因为我们在选择上用自己内心的悟性来体会这个世界的真谛。我们人才会慢慢知道,这一辈子有时候感觉人生很痛苦,为什么?因为你经不起别人的谎言,你会发怒。有的时候你要经得起谎言,你要受得起别人对你的敷衍,你要忍得住别人对你的欺骗;有的时候,你要活着,你就必须要忘记曾经拥有的创伤。慢慢地,你才知道,坚持,有的时候未必能够让你得到成功和胜利;放弃,未必是认输和失败。给自己一个迂回的空间,让自己退一步、想一想、停一停,思索一下人生究竟应该怎么样。要学会等待,学会掌握真理,学会调节自己的性格和气质;好好跟着佛菩萨,去寻找正能量,去寻找人间的智慧和般若。 人生很多时候是没有必要的,不是需要你去执著,而是需要你拥有人间的智慧来看破这个人间的红尘。我们人会执迷于幻化的现象中,这件事情对了错了,这都是一种现象。有时候朋友、兄妹、夫妻、孩子等等,都是一种生活的假相。想一想,我们兄妹、朋友、夫妻、孩子,都是一时的缘分,等到最后,可能还是你一个人过日子。能够坚持相伴,那是缘分;不能够坚持相伴,那就验证了人间的亲情……无论什么情,都是一种虚幻的假相。所以相对来讲,你当时看见的兄弟姐妹、夫妻、孩子,好像是真的,因为都存在,在这一件事上实际上促成了你真的缘分——这个缘分是被你促成了,你拥有了兄弟姐妹、夫妻、孩子,但是我们不能“以假乱真”。当你明明知道这个事情是假的时候,你把它当成真的了,你以为这是你一辈子所拥有的、不会失去的东西,就是“以假乱真”。你也不能将真假当成是绝对的。这个孩子是你的吧?是的。好像是真的吧?真的。其实失去了就不是你的,是假的,缘分啊。他来过了,他就离开了,结婚了,到农村或者到哪个他应该去的地方。你不能把这个人间的缘分当成是永久的、绝对的、实在的,去分别它、去形容它,因为这些都是虚幻的,因为“色即是空,空即是色”。 所有的一切现象,佛教界认为它的本性——其性为空,就是它的本质都是空的。我们人来到这个世界上,连你所拥有的肉体最后都不能与你相伴永远,它都会离开你,只有灵魂是你的。肉体坏掉了,它就要离开你了。可能我说这句话,很多人还不以为然,觉得这个肉身不是永远跟着你吗?我问你,你如果身上某一个部位烂掉了,动手术割掉了,是不是这一块肉、这个胳膊或者这条腿就不是你的了?很多糖尿病人腿烂掉了,他必须要割掉,否则它会发炎影响他整体的身体健康,所以这条腿就不是他的了,它不能相伴到永远。所以任何的执著、贪恋,就是不理解“色即是空”。 东方台卢军宏台长的博客:http://lujunhong2or.com/ 东方话语电台转播站:http://www.fzgyh.com/fm/ 澳洲东方话语电台《英文网站》 :http://guanyincitta.com/ About Guan Yin Citta: https://guanyincitta.com/category/dharma-talk-en/buddhism-in-plain-terms/ About Master Lu: https://richardjunhonglu.org/ #观世音菩萨 #卢台长 #心灵法门 #看图腾 #佛言佛语 #玄艺综述 #广播节目 #玄艺问答

2021
道德經01 下

道德經01 下

道德經(石岡)01下 07常有欲,以觀其徼 常無欲,心靈有奇妙轉變 常有欲,對人事物津津有味 然後常有欲,以觀其徼,常無欲就能夠常有欲 我們人的欲望啊 都不是常有的不是常有欲 都只有對特定的東西有欲 喝咖啡 我一個朋友喝咖啡很有欲望 然後喝著喝著。好難喝,就開始要升級 升級升級一直升級一直升到咖啡店最貴的咖啡了。喝久了好膩哦。又換另外一家咖啡店,越來越升級越來越升級 沒辦法常有欲 沒辦法保持說我常常對人事物都有欲啊。 食物也是啊吃久就膩了,甚至夫妻相處久了就膩了,不用久 在一起一兩年就膩了。就面目可憎啊 以前在一起啊 哇處之不厭啊 在一起多久都不會厭黏在一起分不開,久了以後呢 哇最好不要看到你 但是你如果常無欲,你心靈有微妙轉變以後 你再面對這個世界的時候,不是逃避世界。常有欲 津津有味。所有的人事物 你都津津有味。人當之索然無味啊。我遇之精神更旺。 人當之興味索然者,我遇之精神更旺─《呂祖太乙金華》 人家覺得索然無味的東西 喝開水啊好愉快啊,連呼吸空氣都覺得很愉快 獻香叩首 津津有味 吃飯走路 不管吃什麼 吃個饅頭啊津津有味。吃碗白飯津津有味。這就是 常有欲啊,常有欲以觀其徼啊。這時候你就可以呢,觀其徼,徼就是廣大無邊,就發現生命無窮無盡。像一般人越活越窄,像剛講喝咖啡越窄外面賣的咖啡都不能喝,要自己泡了。咖啡豆一直升級 一直升級。 喝茶也是一樣的,我是愛喝茶的,但是我沒有說一定要喝什麼茶,要不然會一直升級,升到最後,只有很少數的茶可以喝。 而且喝的還是會膩,喝久還是會厭 住房子啊開車子也是一樣,像現在台灣一年要賣百輛的那個超跑。都賣到臺灣來了,車子一直升級 超跑一輛一千多萬呢。就一直升級,然後像開超跑的人開這種頭TOYOTA怎麼受得了啊。開TOYOTA一樣津津有味,開了十幾年,一樣津津有味,這就常有欲。你經過常無欲以後 你就會常有欲 就可以廣大無邊。徼的意思就廣大無邊。生命的範圍不會越來越窄,廣大無邊。處處自在 到哪裡都自在 都可以精神旺盛。 像我們有一位道親跟我講說,他已經知道什麼叫做無所住而生其心。我說這個境界很高 我說你講講看實例。他說我只要聽到人家跟我倒垃圾 就是跟你訴苦,抱怨的時候我就會突然間頭腦一片空白,完全沒有聽到他在說什麼。,這就是受不了了,對不對?受不了就自動切斷?自動切斷 其實這個小孩子從小就會的。小孩子從小上課聽老師講話 完全沒有聽到 眼睛睜著大大完全沒有聽到 這叫「無所住而生其心」嗎 不是的,叫索然無味。所以尤其是聽人家倒垃圾 哇那個不只是無味啊,最好你不要來跟我訴苦抱怨。但是呢 你真正常無語之後呢,你就算聽人家倒垃圾一樣津津有味啊。常常有人跟我倒垃圾的,心裡有什麼煩惱的,痛苦來找我,剛還有一位道親 我出門前來打電話來 我的精神官能症發作了 我要回來找你。從澳洲打來的,精神病很嚴重,要回來找我, 你要津津有味的聽還要有問有答的聽才能解決他的問題 前幾天才有位道親來找我,他有個痛苦,那40幾歲啊 乾道單身但也沒有清修,有過一段失敗的婚姻,所以很害怕婚姻。可是有那個欲望,那個欲望在的,他雖然是講師,領講師命時常要上臺講課的。他覺得很慚愧啊,因為自己每天要花幾個小時。在看什麼色情網站。他說 那個平板電腦拿起來,手要滑下去的時候,突然間呢玄關就一直跳,無字真經就跑出來,這上天真是保佑他,三寶自動開始跳。最後他還是滑下去了,跟我講好多從小到大這些痛苦啊還有失敗的婚姻,失敗的婚姻啊等等的一大堆,講了好多 津津有味的聽,有問有答的聽。聽到最後呢。我說。 你修得不錯 只是你修錯方向了。你的問題不在淫慾因為你淫慾出來之後,你的那個真經會自動啟動,哇這個就不念而念 不守而守 玄關會自動跳 這是最高境界,就是面對你最大的敵人,淫慾 已經可以用最好的方法解決 只是你不用而已啊。最好的方法 不守而守 不是我勉強去守玄 玄關自己跳。啊,然後不念而念 真經不念而念。我沒有要去念 真經突然間自己念起來,但是他還是要滑下去?我說為什麼這樣你知道嗎 原因不在淫慾 你的敵人不是淫慾啊。你搞錯敵人了。你為什麼會去滑下去,因為你不快樂,平板你滑下去就快樂了,你找樂子,那最快的快樂 就是直接直接在電腦裡面,或者說有人是要打電動啊。這也是找樂子。我說你要找樂子,為什麼會找樂子呢?因為不快樂啊。為什麼不快樂?我告訴你。因為你心中充滿怨尤 只是你不曉得。而且你還理直氣壯,他突然間好像點到他的穴道了,對對對 他說 我好會怨。我從小就怨我的爸爸媽媽,修道以後我怨老天爺,我說你怨老天爺什麼,他說我只要看那種人家那個見證啊說,老師帶我去遊天堂遊地獄啊,他就很恨呢,老師 我也是你的徒弟,為什麼不帶我去遊天堂。為什麼他有這個特權我沒有 他就很容易怨嘛,很容易怨。你的敵人是你的怨 道場也怨 怨點傳師不公平,怨道場不公平,怨父母不公平,怨老天爺不公平,你的敵人是你的怨恨 你的怨尤 怨天尤人啊,天也怨 人也怪啊 怪天怪地啊。他說我從來沒有想過,從來沒有想過,所以說常有欲才可以觀其徼啊。一樣可以在裡面觀其徼。一樣可以津津有味的進入,更何況其他 垃圾堆裡面都可以撿到寶。觀其徼 這人生就是要這樣子啊,常無欲心靈不斷的轉化,不斷的變化,變到什麼 聖而不可知,常有欲 哇廣大無邊 心量廣大 廣大無邊 處處都是天機,別人認為很糟糕的東西,你一樣品嘗的很有滋味。一樣在裡面可以挖到寶,挖到最後就人性的那種美好東西就挖出來了 從淫慾挖到怨尤 從怨尤挖到什麼 懺悔感恩 每個人不同啦 他的就是怨尤 這個真的是你要 常有欲才可以看得到。才可以深入的觀察到表像裡面的東西。 08 有、無只是名字不同,源頭相同都是玄 有 = 無 =玄 有名=無名=玄 有欲=無欲=玄 此兩者,同出而異名,同謂之玄 這兩個東西呀 常有 有名 無名 有欲 無欲。一個有一個無,不管是 有名有欲 還是 無名無欲 同出而異名 同出一個源頭。只是名字不同而已,一個稱之為有,一個稱之為無 名字不同,源頭是一樣的。同謂之玄 從哪裡出來呢 「玄」 都是從「玄」出來的 同謂之玄。這個「玄」就是我們前面講的 聖而不可知啊,叫玄 我們說玄了玄了,玄了就是沒辦法形容了,沒辦法描述了。所以大道虛曠 無思無議呀。叫玄,大道空虛遼曠,空虛遼曠 無形無象,可是又廣大無邊 大道虛礦 為什麼 無思無議。沒有思想 心中沒有思想 嘴裡沒有議論,無思無議叫做玄, 大道虛曠,絕思絕慮─《四祖道信方寸論》 因為你用 有名無名 有欲無欲 基本上還是有思想 有議論的。這兩者回到源頭呢叫做玄。所以你回到哪裡,就可以同時 常有欲,同時常無欲,同時有名同時無名。同時可以創造萬物,同時又可以回到什麼 天地之始 有名萬物之母啊。我們心中也要回到這個有名 就你充滿創意,你心中充滿了創造的智慧,有名。你可以創造一切啊,創造一切必要的東西。必要的東西創造出來。可以解決人生命中所有的困境,然後又可以回到無名,回到那個無極老母。天地未生以前的那種混沌,清靜,自在,喜悅光明。然後又同時沒有欲望,又同時津津有味。同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門,這個門就是什麼門戶啊,門戶加一個玄叫什麼 玄關嘛?對不對 就叫玄關呢?所以這邊講的就是玄關。玄之又玄叫玄 眾妙之門叫做關 玄關 妙不可言啊,不可言喻啊,妙不可言。不二法門啊,妙不可言哦,奧妙不可言。不二法門 不落有和無 同時亦有亦無。 有和無都從這裡出來的 同謂之玄。所以為什麼我們稱這個地方叫玄關,因為你的心呢 回到這裡的時候 就不是有 也不是無,又同時是有欲 又同時是無欲,常無欲常有欲「不落有無誰敢和」不落有無啊 不落在有邊,也不落在無邊。不落在這兩邊。那同時又是這兩邊 這個是真的是妙啊,眾妙之門,所以我們比較聽得懂,就是同時無欲無求 同時又活得津津有味。一般有欲有求就是我有特定的東西,只有特定東西可以滿足我的欲望,這叫有欲啊。一旦常無欲以後。我對一切都無所求以後就發現,不是說我就對什麼都失去興趣了,不是 相反的是我對什麼東西啊都能夠津津有味,都充滿的興趣 叫生機盎然,整個人變成生機盎然。充滿了生機,不會像大部分人都是隨著年歲的增長能夠滿足你欲望的東西越來越少,越來越少。最後可能突然間呢,所有你喜歡的東西都不喜歡了 前幾天有位道親。帶他的朋友來找我,他的朋友就說他兩個月前 突然間所有喜歡的東西都不喜歡了 他喜歡的韓劇 不喜歡看。他喜歡上網喜歡去shopping 喜歡喝咖啡喜歡聊天 喜歡的事情啊都不喜歡了。 喜歡吃的食物也不喜歡 喜歡去的餐廳也不喜歡,反正什麼東西都不喜歡了突然間統統都不喜歡,然後無端的就一直哭一直哭。後來到醫院去,醫生說憂鬱症,憂鬱症這種人越來越多,就是你原本喜歡都變得不喜歡。其實我們每個人都會這樣的,原本喜歡的變得不喜歡,原本喜歡的人 變得不喜歡 原本喜歡的東西,變得不喜歡,原本喜歡的地方變得不喜歡。原本喜歡的食物變得不喜歡,只是可能沒有這麼全面而已,它是片面的,但是如果全面都這樣子的話,就是表示你憂鬱症,但是如果你回到玄關,玄之又玄 回到玄關,再回到玄關,再回到玄關。就會常常讓自己的心調整到一個 常無欲又常有欲。你不會被自己的欲望困擾,你也不會活著索然無味。不會活著 什麼都不喜歡 一個人真的什麼都不喜歡呢?那就變得活的悲觀絕望了。最後就不想活了,憂鬱症的人很多人,到最後就自殺了,連活下去的欲望都沒有 那就不是真正的。真正正確的 常無欲。那只是說自己的欲望沒辦法得到滿足。什麼東西出現都不能滿足我的欲望,所以他絕望,所以他點出來這個 同出而異名,同謂之玄 我告訴你就是玄。而今天 老子不止講道而已,還有講這個 傳道 就是要玄之又玄,找到玄關,還要在玄關裡邊 一門深入 不能光找到而已。玄之又玄這個門戶啊,叫通天竅。 這個門戶是通往天堂的,通往無極理天 奧妙的不得了,裡面豐富的不得不得了,你不要以為什麼都沒有,走進去深不可測 走出來廣大無邊 走進去觀其妙 走出來觀其徼,但是走進去走出來 都要經過一個地方 叫做玄關,通過玄關走進去,走到心靈深處,找到你本有的智慧,光明,喜悅自在。通過玄關走出去,神通廣大。滋味無窮啊。活的滋味無窮 好 我們今天就講第一章 第一章開宗明意要講清楚說明白 有沒有問題啊。

2020
白话佛法 第 60 集 (理解就是解脱 )

白话佛法 第 60 集 (理解就是解脱 )

60 理解就是解脱 - 2020年5月6日 好,今天继续跟大家讲《白话佛法》。在我们学佛当中,佛教当中有信、解、行、证四门(有四个门学佛当中)一个叫信门,一个叫解门,一个叫行门,还有一个叫证门,叫信、解、行、证,是学佛人最应该掌握的学佛当中的一个过程、一个进程。所以,师父慢慢地跟大家讲这些佛学的基本的一些常理,让大家在学佛当中能够进步更大。 信,实际上就是我们先要相信佛法——相信佛法、相信佛陀、相信三宝,我们就会有信心。就像我们现在做什么事情,你相信了,你才肯去做;你不相信他,他叫你做什么事情,你就不会去做。那么我们今天相信了佛法僧三宝,我们相信有菩萨会保佑我们,我们相信佛法能够让我们破迷开悟,我们相信僧团代表着佛陀的形象、代表着我们每一个守戒人的形象,那么我们相信了,我们就去学了。所以相信,这是正信。 那么在佛法里边,很重要的第二点是 “解”。解是什么呢?就是你对一个事情的理解非常重要。比方说对某一件事情你不理解,你根本不会去做的。别人说句话,你要理解吧?两千五百年(前),佛陀留给我们这些弟子的那些佛法的金句,就是让我们能够理解它、了解它:这个世界 “苦空无常” 的真谛,一切都是无常的,不是长久的,这个世界是苦的,然后到最后一场空,什么都得不到。所以苦空无常就是告诉我们真谛,那么你要去理解吧,所以 “解” 是非常重要的。你懂了、理解了,你就是获得了佛理的真正的正解,正确地去解释它。第二个就是相信之后,对佛法教义的获得理解,很重要。 第三个就是 “行” 了,我们经常说,当你明白道理之后,你是不是要行?行,就是在做菩萨。当我知道了,别人跟我讲,我都理解了,接下来我就是要去行了、去做了,做得像菩萨一样了,这就是行。那么 “行” 实际上就是我们经常(学佛人经常)讲的一句话叫 “修行”。 修什么?你每一天有行为吗?有。你有一些做得不如理不如法的也叫行为吧?对。那么要把它修正吗?修。然后就是在你的行为上把它修正。所以依法修行,就是如理如法地去学佛修行,就是我们说第三个要 “行”。 第一个要相信,第二个要能够理解佛法,理解了之后要去行,那么最后就是要 “证”——因为你行了之后,你有感悟了,行了之后显灵了。所以很多人为什么会学佛的?因为我去行佛了,我去做了很多佛的事情,没想到广结善缘了,我真的明白了。这就是学佛人应该懂得的。如果你今天去行了佛,去做了菩萨一样的事情,结果你广结了善缘,大家都对你很好——哎呀,你好开心,“你看我学佛之后大家都对我这么好,大家都这么关心我。” 你是不是已经验证了佛法的证悟。你就懂了 “修行,我要继续下去,因为我验证了这是一条正确的道路,我要继续下去。” 那就是证得果位了,因为你坚持下去,它果就出来了。你种一棵树要长果实的话、你种下去的话,人家告诉你: “会长出苹果出来的”, 你没看见,那你种的时候是不是 “行”,对不对?首先你相信这棵树,它能种出苹果的;然后你从理论上来说,这棵树它的结构、它生长的环境、它的太阳、它的浇水,能够让你懂得它可以长出苹果出来;等到第三个那么就是要行了,那么开始要培土了、要浇灌水了、要朝着太阳,要做很多的工作,这就是行;行了之后,它还没长出来呢,那么等到最后就是证,就是你看到了苹果长出来了,得到了这个果了,叫证果。所以佛法跟我们人间很多的原理,这些种植物、一些正确的原理是一样。 信解行证,实际上,“信” 再讲得简单一点,就是一个人学佛要建立自己的信心。我相信,我才学佛,因为你对佛法有正信。 “我相信佛陀,相信观世音菩萨一定能够救我”,那么你建立对 “佛法源” 的正信。什么叫 “佛法源”?佛法来自于哪里你要知道,这个佛法给你带来的源泉,一个正信。因为佛陀是非常非常地正法,我相信佛陀给我们带来的这个佛法是能够让我们觉悟的、让我们解脱的,接下来就是佛进入人间的一大因缘让你找到了。因为佛陀到了人间来,他来弘扬佛法,他到人间的一大因缘就是要让我们所有的信众、让我们所有的众生要 “开佛知见”。什么叫 “开佛知见”?要理解佛法,要破迷开悟。你心中一解开你的烦恼,就可以见到佛法,然后 “知” 就是知道了你的见解是对还是错。 所以,“解” 实际上就是对佛法的理解知见。解,你也要懂得是不是结合你实际的情况去理解佛法。如果你在生活当中你用了佛法了,那么跟你的生活契合了,的确家里有矛盾,我忍辱了,那么这个矛盾慢慢就化解了。那么你一看这个佛法,我验证了是好的,那么你就是明理了、你就明白了,所以 “解” 就是化解、理解。 第三个“行”,就是师父刚才前面跟大家讲的,你做什么事情,你有理论基础,你要去做。你在家里做再多事情,你什么都懂,你不去做,你不理解。就像一个人说:“我会开车,开车很容易的,这个扳一扳,那个脚踩刹车,想停就踩左面,想开车踩右面。” 你没开过车,你试试看,你上了车你就不一样了。所以这个 “行” 就是要弄懂,把佛法彻底地弄懂明白之后,你要在生活当中去运用它,运用到正见的明理。“正见明理” 就是明白、真正地正见地明白这个道理,而且把这个佛理要用到你每一件生活的事情当中,你这个就是 “行” 了。今天我吃饭,我要感恩,那就是行佛了;我今天做菜,“哎呀,我今天懂得我要劳动,我要帮助别人”,对不对。哪怕睡觉我都要做个好梦,因为我学佛修心,我希望菩萨给我加持,明天有力量去帮助更多的人;因为我需要得到身体能量的补充,所以我睡觉也要睡得好,求菩萨保佑。所以,为什么每一步在人间的事情你都要如理如法。所以 “证”,就是亲身地去经历、去验证这个佛法的道理,你所走的一切的道路是不是正。你要明白,靠别人跟你说,你不能理解里边真正的含义;只有当你自己亲身去验证、亲身去体验的时候,你才能明白这里边真正的含义。所以很多小孩子,父母亲跟他说再多的话,“孩子,你这样要吃苦的”,他没吃过苦,他没感觉,所以他不会去理解;只有当他自己碰到了、自己感受到了,自己碰到了痛苦或者碰到了幸福,他才能相信,他才能理解,他才能去做。所以佛法怎么样契合在人间,那是一个非常重要的修行的方法。 所以人生中出现的一切,你学了信解行证这四个门之后,你就慢慢懂得了:我们人间的一切只是一种经历、一种感觉,没有办法拥有它的。我们小时候拥有的一个非常开心的事情,现在失去了、没了——一个party(派对)、或者曾经得到一个奖、或者你曾经得到了某一项的冠军,一切都无法拥有它,不能永远地拥有它。 所以就无所谓失去了,只是人生的一个经过而已。就像我们到过很多国家去,你去过吗?去过了。你去玩过吗?玩过了。你觉得好玩吗?忘记了。有很多人就是这样的,人生也是这样,只是经过而已,所以无所谓什么失去还是拥有的,那是一种感觉。所以无所谓人的失败——很多人做错事情纠结在一个点上,就是不肯承认,他实际上他纠结在 “我是失败了”;实际上经过一年两年、几个月之后,这件事情本身已经是一种知觉、感觉,它没有了,根本无所谓他曾经失败、还是他拥有,只是人多一个经验而已。 所以师父跟你们讲,用一颗真诚的心去看待人生,一切的得与失、名与利益,它都是一种过眼云烟。就像我们旅游的时候一种风景一样的:我们从来没去过法国巴黎的时候,我们被法国巴黎雄伟的埃菲尔铁塔所震撼,看过很多电影,非常想上去走一走;去过了,排队排很长,上去了,被一阵风吹得赶紧下来了,失去了、找不到了,没了,就是一种感觉而已。所以人为什么要纠结在某一个点上对错不肯承认?这个世界上跨不过的门槛不要去硬跨,你跨过了是门,你跨不过那就是坎儿。所以拿不来的东西不要硬拿,就是你暂时得到了它,你也会失去的。 懂得这个道理,有什么在世界上可以去争、可以去抢、可以去夺的呢?人生的道路上,我们有时候根本还没有理解,还没有懂得这究竟是怎么回事。站在十字路口或者三岔路口的时候,我们走错一步,可能我们影响一生的前程。所以学佛人为什么有智慧,就是在选择上用我们自己内心的悟性来体会这个世界的真谛。我们人慢慢才会知道这一辈子,有的时候想一想很痛苦,为什么?因为你经不起别人的谎言,你会发怒;有的时候你要经得起谎言,你要受得起别人对你的敷衍,你要忍得住别人对你的欺骗;有的时候,你要活着,你就必须要忘记曾经拥有的创伤。所以慢慢地你才知道,坚持有的时候未必能够让你得到成功和胜利,放弃未必是认输和失败;给自己拥有一个迂回的空间,让自己退一步、想一想、停一停,思索一下我的人生究竟应该怎么样。要学会等待、学会掌握真理、学会调节自己的性格和气质,好好跟着佛、好好跟着菩萨,去寻找那正能量,去寻找那人间的智慧和般若。 所以人生很多时候没有必要的,不是需要你去执著,更需要的是你拥有人间的智慧来看破这个人间的红尘。所以我们人因为会执迷于幻化的现象当中,“这件事情对了、错了”——这都是一种现象。有的时候,朋友兄妹、夫妻孩子等等,都是一种生活的假相。想一想,我们兄妹朋友、夫妻孩子,都是一时的缘分,等到最后可能还是你一个人过日子。能够坚持相伴,那是缘分;不能够坚持相伴,那就是验证了人间的亲情、不管什么情,都是一种虚幻的假相。所以相对来讲,你当时看见的兄弟姐妹、夫妻、孩子,他好像就是真的——因为都存在,因为在这一件事上实际上促成了你真的缘分。这个缘分是被你促成了,你拥有了兄弟姐妹、夫妻、孩子,但是我们不能 “以假乱真”,因为当你知道这个事情,明明知道是假的时候,你把它当成真的了——你以为这是你一辈子所拥有的、不会失去的东西。所以 “以假乱真”,你也不能以真假当成是绝对的:“这个孩子是你的吧?” 是的。“好像是真的吧?” 真的。其实失去了就不是你的、是假的,缘分啊。他来过了,他就离开了;结婚了,他或者到农村去了,或者到哪里去他应该去的地方。你不能把这个人间的那种缘分当成是永久的、绝对的、实在的,去分别它、去形容它,因为这些都是虚幻的;因为 “色即是空,空即是色”。所有的一切现象,记住,佛教界把它认为本性、其性为空——就是它的本质都是空的。因为我们人来到这个世界上,连最后你所拥有的肉体都不能跟你相伴永远,它都会肉体离开你;只有灵魂是你的,它肉体坏掉了,它就要离开你了。可能我说这句话,很多人还不以为然,觉得这个肉身不是永远跟着你吗?我问你,你如果身上某一个部位烂掉了,把它割掉、动手术了,是不是这一块肉、这一个胳膊、或者这条腿,就不是你的了?很多糖尿病的人腿烂掉了,他必须要割掉,否则它会发炎影响他整体的身体健康。所以这条腿就不是你的了,它不能相伴到你永远。所以任何的执著贪恋,就是不理解 “色即是空”。

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2020
【第60集】白话佛法开示 | 理解就是解脱(卢军宏 卢台长 心灵法门)

【第60集】白话佛法开示 | 理解就是解脱(卢军宏 卢台长 心灵法门)

好,今天继续跟大家讲《白话佛法》。 在我们学佛当中,佛教当中有信、解、行、证四门(有四个门学佛当中:一个叫信门,一个叫解门,一个叫行门,还有一个叫证门,叫信、解、行、证),是学佛人最应该掌握的学佛当中的一个过程、一个进程。所以,师父慢慢地跟大家讲这些佛学的基本的一些常理,让大家在学佛当中能够进步更大。 信,实际上就是我们先要相信佛法——相信佛法、相信佛陀、相信三宝,我们就会有信心。就像我们现在做什么事情,你相信了,你才肯去做;你不相信他,他叫你做什么事情,你就不会去做。那么我们今天相信了佛法僧三宝,我们相信有菩萨会保佑我们,我们相信佛法能够让我们破迷开悟,我们相信僧团代表着佛陀的形象、代表着我们每一个守戒人的形象,那么我们相信了,我们就去学了。所以相信,这是正信。 那么在佛法里边,很重要的第二点是“解”。解是什么呢?就是你对一个事情的理解非常重要。比方说对某一件事情你不理解,你根本不会去做的。别人说句话,你要理解吧?两千五百年(前),佛陀留给我们这些弟子的那些佛法的金句,就是让我们能够理解它、了解它:这个世界“苦空无常”的真谛,一切都是无常的,不是长久的,这个世界是苦的,然后到最后一场空,什么都得不到。所以苦空无常就是告诉我们真谛,那么你要去理解吧,所以“解”是非常重要的。你懂了、理解了,你就是获得了佛理的真正的正解,正确地去解释它。第二个就是相信之后,对佛法教义的获得、理解,很重要。 第三个就是“行”了,我们经常说,当你明白道理之后,你是不是要行?行,就是在做菩萨。当我知道了,别人跟我讲,我都理解了,接下来我就是要去行了、去做了,做得像菩萨一样了,这就是行。那么“行”实际上就是我们经常(学佛人经常)讲的一句话叫“修行”。修什么?你每一天有行为吗?有。你有一些做得不如理不如法的也叫行为吧?对。那么要把它修正吗?修。然后就是在你的行为上把它修正。所以依法修行,就是如理如法地去学佛修行,就是我们说第三个要“行”。 第一个要相信,第二个要能够理解佛法,理解了之后要去行,那么最后就是要“证”,因为你行了之后,你有感悟了,行了之后显灵了。所以很多人为什么会学佛的?因为我去行佛了,我去做了很多佛的事情,没想到广结善缘了,我真的明白了。这就是学佛人应该懂得的。如果你今天去行了佛,去做了菩萨一样的事情,结果你广结了善缘,大家都对你很好——哎呀,你好开心,“你看我学佛之后大家都对我这么好,大家都这么关心我。” 你是不是已经验证了佛法的证悟?你就懂了 “修行,我要继续下去,因为我验证了这是一条正确的道路,我要继续下去。” 那就是证得果位了,因为你坚持下去,它果就出来了。你种一棵树要长果实的话、你种下去的话,人家告诉你“会长出苹果出来的”,你没看见,那你种的时候是不是“行”,对不对?首先你相信这棵树,它能种出苹果的;然后你从理论上来说,这棵树它的结构、它生长的环境、它的太阳、它的浇水,能够让你懂得它可以长出苹果出来;等到第三个那么就是要行了,那么开始要培土了、要浇灌水了、要朝着太阳,要做很多的工作,这就是行;行了之后,它还没长出来呢,那么等到最后就是证,就是你看到了苹果长出来了,得到了这个果了,叫证果。所以佛法跟我们人间很多的原理,这些种植物、一些正确的原理是一样。 信解行证,实际上,“信” 再讲得简单一点,就是一个人学佛要建立自己的信心。我相信,我才学佛,因为你对佛法有正信。“我相信佛陀,相信观世音菩萨一定能够救我”,那么你建立对“佛法源”的正信。什么叫“佛法源”?佛法来自于哪里你要知道,这个佛法给你带来的源泉,一个正信。因为佛陀是非常非常地正法,我相信佛陀给我们带来的这个佛法是能够让我们觉悟的、让我们解脱的,接下来就是佛进入人间的一大因缘让你找到了。因为佛陀到了人间来,他来弘扬佛法,他到人间的一大因缘就是要让我们所有的信众、让我们所有的众生要“开佛知见”。什么叫“开佛知见”?要理解佛法,要破迷开悟。你心中一解开你的烦恼,就可以见到佛法,然后“知”就是知道了你的见解是对还是错。所以,“解” 实际上就是对佛法的理解知见。解,你也要懂得是不是结合你实际的情况去理解佛法。如果你在生活当中你用了佛法了,那么跟你的生活契合了,“的确家里有矛盾,我忍辱了”,那么这个矛盾慢慢就化解了。那么你一看这个佛法,“我验证了是好的”,那么你就是明理了、你就明白了,所以“解”就是化解、理解。 第三个“行”,就是师父刚才前面跟大家讲的,你做什么事情,你有理论基础,你要去做。你在家里做再多事情,你什么都懂,你不去做,你不理解。就像一个人说,“我会开车,开车很容易的,这个扳一扳,那个脚踩刹车,想停就踩左面,想开车踩右面”, 你没开过车,你试试看?你上了车你就不一样了。所以这个“行”就是要弄懂,把佛法彻底地弄懂明白之后,你要在生活当中去运用它,运用到正见的明理。“正见明理”就是明白、真正地正见地明白这个道理,而且把这个佛理要用到你每一件生活的事情当中,你这个就是“行”了。今天我吃饭,我要感恩,那就是行佛了;我今天做菜,“哎呀,我今天懂得我要劳动,我要帮助别人”,对不对?哪怕睡觉我都要做个好梦,因为我学佛修心,我希望菩萨给我加持,明天有力量去帮助更多的人;因为我需要得到身体能量的补充,所以我睡觉也要睡得好,求菩萨保佑。所以,为什么每一步在人间的事情你都要如理如法。所以“证”,就是亲身地去经历、去验证这个佛法的道理,你所走的一切的道路是不是正。你要明白,靠别人跟你说,你不能理解里边真正的含义;只有当你自己亲身去验证、亲身去体验的时候,你才能明白这里边真正的含义。所以很多小孩子,父母亲跟他说再多的话,“孩子,你这样要吃苦的”,他没吃过苦,他没感觉,所以他不会去理解;只有当他自己碰到了、自己感受到了,自己碰到了痛苦或者碰到了幸福,他才能相信,他才能理解,他才能去做。所以佛法怎么样契合在人间,那是一个非常重要的修行的方法。 人生中出现的一切,你学了信解行证这四个门之后,你就慢慢懂得了:我们人间的一切只是一种经历、一种感觉,没有办法拥有它的。我们小时候拥有的一个非常开心的事情,现在失去了、没了——一个 party (派对)、或者曾经得到一个奖、或者你曾经得到了某一项的冠军,一切都无法拥有它,不能永远地拥有它。 所以就无所谓失去了,只是人生的一个经过而已。就像我们到过很多国家去,你去过吗?去过了。你去玩过吗?玩过了。你觉得好玩吗?忘记了。有很多人就是这样的,人生也是这样,只是经过而已,所以无所谓什么失去还是拥有的,那是一种感觉。所以无所谓人的失败,很多人做错事情纠结在一个点上,就是不肯承认,他实际上他纠结在“我是失败了”;实际上经过一年两年、几个月之后,这件事情本身已经是一种知觉、感觉,它没有了,根本无所谓他曾经失败、还是他拥有,只是人多一个经验而已。 所以师父跟你们讲,用一颗真诚的心去看待人生,一切的得与失、名与利益,它都是一种过眼云烟。就像我们旅游的时候一种风景一样的:我们从来没去过法国巴黎的时候,我们被法国巴黎雄伟的埃菲尔铁塔所震撼,看过很多电影,非常想上去走一走;去过了,排队排很长,上去了,被一阵风吹得赶紧下来了,失去了、找不到了,没了,就是一种感觉而已。所以人为什么要纠结在某一个点上对错不肯承认?这个世界上跨不过的门槛不要去硬跨,你跨过了是门,你跨不过那就是坎儿。所以拿不来的东西不要硬拿,就是你暂时得到了它,你也会失去的。懂得这个道理,有什么在世界上可以去争、可以去抢、可以去夺的呢? 人生的道路上,我们有时候根本还没有理解,还没有懂得这究竟是怎么回事。站在十字路口或者三岔路口的时候,我们走错一步,可能我们影响一生的前程。所以学佛人为什么有智慧?就是在选择上用我们自己内心的悟性来体会这个世界的真谛。我们人慢慢才会知道这一辈子,有的时候想一想很痛苦,为什么?因为你经不起别人的谎言,你会发怒;有的时候你要经得起谎言,你要受得起别人对你的敷衍,你要忍得住别人对你的欺骗;有的时候,你要活着,你就必须要忘记曾经拥有的创伤。所以慢慢地你才知道,坚持有的时候未必能够让你得到成功和胜利,放弃未必是认输和失败;给自己拥有一个迂回的空间,让自己退一步、想一想、停一停,思索一下我的人生究竟应该怎么样。要学会等待、学会掌握真理、学会调节自己的性格和气质,好好跟着佛、好好跟着菩萨,去寻找那正能量,去寻找那人间的智慧和般若。 所以人生很多时候没有必要的,不是需要你去执著,更需要的是你拥有人间的智慧来看破这个人间的红尘。所以我们人因为会执迷于幻化的现象当中,“这件事情对了、错了”,这都是一种现象。有的时候,朋友兄妹、夫妻孩子等等,都是一种生活的假相。想一想,我们兄妹朋友、夫妻孩子,都是一时的缘分,等到最后可能还是你一个人过日子。能够坚持相伴,那是缘分;不能够坚持相伴,那就是验证了人间的亲情,不管什么情,都是一种虚幻的假相。所以相对来讲,你当时看见的兄弟姐妹、夫妻、孩子,他好像就是真的,因为都存在,因为在这一件事上实际上促成了你真的缘分。这个缘分是被你促成了,你拥有了兄弟姐妹、夫妻、孩子,但是我们不能“以假乱真”,因为当你知道这个事情,明明知道是假的时候,你把它当成真的了,你以为这是你一辈子所拥有的、不会失去的东西。所以“以假乱真”,你也不能以真假当成是绝对的:“这个孩子是你的吧?”“是的。”“好像是真的吧?”“真的。”其实失去了就不是你的、是假的,缘分啊。他来过了,他就离开了;结婚了,他或者到农村去了,或者到哪里去他应该去的地方。你不能把这个人间的那种缘分当成是永久的、绝对的、实在的,去分别它、去形容它,因为这些都是虚幻的;因为“色即是空,空即是色”。所有的一切现象,记住,佛教界把它认为本性、其性为空,就是它的本质都是空的。因为我们人来到这个世界上,连最后你所拥有的肉体都不能跟你相伴永远,它都会肉体离开你;只有灵魂是你的,它肉体坏掉了,它就要离开你了。可能我说这句话,很多人还不以为然,觉得这个肉身不是永远跟着你吗?我问你,你如果身上某一个部位烂掉了,把它割掉、动手术了,是不是这一块肉、这一个胳膊、或者这条腿,就不是你的了?很多糖尿病的人腿烂掉了,他必须要割掉,否则它会发炎影响他整体的身体健康。所以这条腿就不是你的了,它不能相伴到你永远。所以任何的执著贪恋,就是不理解“色即是空”。 ---------------------------------------------------------- 免费结缘经书、佛法书籍。咨询答疑。 电话:+1 (925) 391-0529‬ 邮箱: xlfofa99@gmail.com 观世音菩萨心灵法门是末法时期观世音菩萨为救众生之苦,应世而生的殊胜法门。心灵法门是以应用“念经、许愿、放生、白话佛法”四大法宝,通过如理如法的修心修行,化解今生前世的各种冤结,解决生活中疾病、婚姻、事业、家庭、孩子、人际关系等方方面面遇到的困难和烦恼,从而改善命运。 Guan Yin Citta Dharma Door belongs to the Mahayana Buddhist tradition. It encourages people to recite Buddhist scriptures (sutras and mantras) on a daily basis, practise life liberation (that is, saving the lives of beings destined for slaughter), and make great vows to help more people. It is believed that these three “golden practices” lay a solid foundation for improved physical and mental well-being.

2020
盧台長【第60集】【理解就是解脱】 盧軍宏台長 白話佛法開示 6日

盧台長【第60集】【理解就是解脱】 盧軍宏台長 白話佛法開示 6日

盧台長【第60集】【理解就是解脱】 盧軍宏台長 白話佛法開示 2020年5月6日 好 今天繼續跟大家講《白話佛法》。 在我們學佛當中,佛教當中有信 解 行 証 四門,就四個門 學佛當中,一個叫信門 一個叫解門,一個叫行門 還有一個叫証門,叫信 解 行 証,是學佛人最應該掌握的,學佛當中的一個過程 一個進程,所以 師父慢慢地跟大家講這些,佛學的基本的一些常理,讓大家在學佛當中能夠進步更大,信 實際上就是我們先要相信佛法,相信佛法 相信佛陀 相信三寶,我們就會有信心,就像我們現在做什麼事情,你相信了 你才肯去做,你不相信他 他叫你做什麼事情,你就不會去做。 那麼我們今天相信了佛法僧三寶,我們相信有菩薩會保佑我們,我們相信佛法能夠讓我們破迷開悟,我們相信僧團代表著佛陀的形象,代表著我們每一個守戒人的形象,那麼我們相信了 我們就去學了,所以相信 這是正信,那麼在佛法裡邊,很重要的第二點是解,解是什麼呢,就是你對一個事情的理解非常重要,比方說對某一件事情你不理解,你根本不會去做的,別人說句話 你要理解吧。 兩千五百年(前),佛陀留給我們這些弟子的,那些佛法的金句,就是讓我們能夠理解它 了解它,這個世界苦空無常的真諦,一切都是無常的 不是長久的,這個世界是苦的,然后到最后一場空 什麼都得不到,所以苦空無常就是告訴我們真諦,那麼你要去理解吧,所以解是非常重要的,你懂了 理解了,你就是獲得了佛理的真正的正解,正確地去解釋它,第二個就是相信之后,能夠要懂得獲得理解,對佛法教義的獲得理解,很重要,第三個就是行了,我們經常說 當你明白道理之后,你是不是要行,行就是在做菩薩,當我知道了,別人跟我講 我都理解了。 接下來我就是要去行了 去做了,做得像菩薩一樣了,這就是行,那麼行 實際上就是我們經常,學佛人經常講的一句話叫修行,修什麼,你每一天有行為嗎 有,你有一些做得不如理不如法的,也叫行為吧 對,那麼要把它修正嗎 修,然后就是在你的行為上把它修正,所以依法修行,就是如理如法地去學佛修行,就是我們說第三個 要行,第一個要相信,第二個要能夠理解佛法,理解了之后要去行,那麼最后就是要証,因為你行了之后 你有感悟了,行了之后顯靈了,所以很多人為什麼會學佛的,因為我去行佛了,我去做了很多佛的事情,沒想到廣結善緣了,我真的明白了,這就是學佛人應該懂得的,如果你今天去行了佛,去做了菩薩一樣的事情,結果你廣結了善緣,大家都對你很好,哎呀 你好開心,你看我學佛之后大家都對我這麼好,大家都這麼關心我,你是不是已經驗証了佛法的証悟,你就懂了,修行 我要繼續下去,因為我驗証了這是一條正確的道路,我要繼續下去,那就是証得果位了,因為你堅持下去 它果就出來了。 你種一棵樹要長果實的話,你種下去的話,人家告訴你 會長出蘋果出來的,你沒看見,那你種的時候是不是行 對不對,首先你相信這棵樹 它能種出蘋果的,然后你從理論上來說,這棵樹 它的結構 它生長的環境,它的太陽 它的澆水,能夠讓你懂得它可以長出蘋果出來,等到第三個 那麼就是要行了,那麼開始要培土了,要澆灌水了 要朝著太陽,要做很多的工作,這就是行,行了之后 它還沒長出來呢,那麼等到最后就是証,就是你看到了蘋果長出來了,得到了這個果了 叫証果,所以佛法跟我們人間很多的原理,這些種植物 一些正確的原理是一樣,信 解 行 証,實際上 信 再講得簡單一點,就是一個人學佛要建立自己的信心,我相信 我才學佛,因為你對佛法有正信,我相信佛陀,相信觀世音菩薩一定能夠救我,那麼你建立對佛法源的正信,什麼叫佛法源。 佛法來自於哪裡,你要知道,這個佛法給你帶來的源泉,一個正信,因為佛陀是非常非常地正法,我相信佛陀給我們帶來的這個佛法,是能夠讓我們覺悟的,讓我們解脫的,接下來就是佛進入人間的一大因緣,讓你找到了,因為佛陀到了人間來,他來弘揚佛法,他到人間的一大因緣,就是要讓我們所有的信眾,讓我們所有的眾生要開佛知見,什麼叫開佛知見,要理解佛法 要破迷開悟,你心中一解開你的煩惱,就可以見到佛法,然后“知”就是知道了,你的見解是對還是錯,所以 解,實際上就是對佛法的理解知見,解 你也要懂得,是不是結合你實際的情況去理解佛法,如果你在生活當中你用了佛法了,那麼跟你的生活契合了,的確 家裡有矛盾 我忍辱了,那麼這個矛盾慢慢就化解了,那麼你一看這個佛法,我驗証了 是好的,那麼你就是明理了 你就明白了。 所以“解”就是化解 理解,第三個“行”,就是師父剛才前面跟大家講的,你做什麼事情,你有理論基礎 你要去做,你在家裡做再多事情,你什麼都懂,你不去做 你不理解,就像一個人說,我會開車 開車很容易的,這個扳一扳 那個腳踩剎車,想停就踩左面 想開車踩右面,你沒開過車 你試試看,你上了車你就不一樣了,所以這個行 就是要弄懂,把佛法徹底地弄懂明白之后,你要在生活當中去運用它,運用到正見的明理,正見明理 就是明白,真正地正見地明白這個道理,而且把這個佛理要用到,你每一件生活的事情當中,你這個就是行了,今天我吃飯 我要感恩,那就是行佛了。 我今天做菜,哎呀 我今天懂得我要勞動,我要幫助別人 對不對,哪怕睡覺我都要做個好夢,因為我學佛修心,我希望菩薩給我加持,明天有力量去幫助更多的人,因為我需要得到身體能量的補充,所以我睡覺也要睡得好,求菩薩保佑,所以為什麼每一步在人間的事情,你都要如理如法,所以証就是親身地去經歷去驗証,這個佛法的道理,你所走的一切的道路是不是正,你要明白,靠別人跟你說,你不能理解裡邊真正的含義,隻有當你自己親身去驗証,親身去體驗的時候,你才能明白這裡邊真正的含義。 所以很多小孩子,父母親跟他說再多的話,孩子 你這樣要吃苦的,他沒吃過苦 他沒感覺,所以他不會去理解,隻有當他自己碰到了,自己感受到了,自己碰到了痛苦或者碰到了幸福,他才能相信 他才能理解,他才能去做,所以佛法怎麼樣契合在人間,那是一個非常重要的修行的方法,所以人生中出現的一切,你學了信解行証這四個門之后,你就慢慢懂得了,我們人間的一切隻是一種經歷,一種感覺,沒有辦法擁有它的,我們小時候擁有的,一個非常開心的事情,現在失去了 沒了,一個party(派對),或者曾經得到一個獎,或者你曾經得到了某一項的冠軍,一切都無法擁有它,不能永遠地擁有它。 所以就無所謂失去了,隻是人生的一個經過而已,就像我們到過很多國家去,你去過嗎 去過了,你去玩過嗎 玩過了,你覺得好玩嗎,忘記了,有很多人就是這樣的,人生也是這樣,隻是經過而已,所以無所謂什麼失去還是擁有的,那是一種感覺,所以無所謂人的失敗,很多人做錯事情 糾結在一個點上,就是不肯承認,他實際上他糾結在“我是失敗了”,實際上經過一年兩年 幾個月之后,這件事情本身已經是一種知覺感覺,它沒有了,根本無所謂他曾經失敗還是他擁有,隻是人多一個經驗而已,所以師父跟你們講,用一顆真誠的心去看待人生,一切的得與失 名與利益,它都是一種過眼雲煙,就像我們旅游的時候一種風景一樣的,我們從來沒去過法國巴黎的時候,我們被法國巴黎的那個雄偉的,埃菲爾鐵塔所震撼,看過很多電影 非常想上去走一走,去過了 排隊排很長,上去了 被一陣風吹得趕緊下來了。 失去了 找不到了 沒了,就是一種感覺而已,所以人為什麼要糾結在某一個點上,對錯不肯承認,這個世界上跨不過的門檻不要去硬跨,你跨過了 是門,你跨不過 那就是坎兒,所以拿不來的東西不要硬拿,就是你暫時得到了它,你也會失去的,懂得這個道理,有什麼在世界上可以去爭,可以去搶 可以去奪的呢,人生的道路上,我們有時候根本還沒有理解,還沒有懂得這究竟是怎麼回事,站在十字路口或者三岔路口的時候,我們走錯一步,可能我們影響一生的前程,所以學佛人為什麼有智慧,就是在選擇上,用我們自己內心的悟性,來體會這個世界的真諦。 我們人慢慢才會知道這一輩子,有的時候想一想 很痛苦,為什麼,因為你經不起別人的謊言,你會發怒,有的時候你要經得起謊言,你要受得起別人對你的敷衍,你要忍得住別人對你的欺騙,有的時候 你要活著,你就必須要忘記曾經擁有的創傷,所以慢慢地你才知道,堅持有的時候,未必能夠讓你得到成功和勝利,放棄未必是認輸和失敗,給自己擁有一個迂回的空間,讓自己退一步 想一想 停一停,思索一下,我的人生究竟應該怎麼樣,要學會等待,學會掌握真理,學會調節自己的性格和氣質,好好跟著佛 好好跟著菩薩,去尋找那正能量,去尋找那人間的智慧和般若,所以人生很多時候沒有必要的,不是需要你去執著,更需要的是你擁有人間的智慧,來看破這個人間的紅塵,所以我們人因為會執迷於,幻化的現象當中,這件事情對了 錯了,這都是一種現象,有的時候,朋友 兄妹 夫妻 孩子 等等,都是一種生活的假相。 想一想,我們兄妹 朋友 夫妻 孩子,都是一時的緣分,等到最后可能還是你一個人過日子,能夠堅持相伴 那是緣分,不能夠堅持相伴,那就是驗証了人間的親情,不管什麼情都是一種虛幻的假相,所以相對來講,你當時看見的兄弟姐妹 夫妻 孩子,他好像就是真的,因為都存在,因為在這一件事上,實際上促成了你真的緣分,這個緣分是被你促成了,你擁有了兄弟姐妹 夫妻 孩子,但是我們不能以假亂真,因為當你知道這個事情,明明知道是假的時候,你把它當成真的了,你以為這是你一輩子所擁有的,不會失去的東西,所以以假亂真,你也不能以真假當成是絕對的,這個孩子是你的吧 是的,好像是真的吧 真的,其實失去了就不是你的,是假的 緣分啊,他來過了 他就離開了 結婚了,他或者到農村去了,或者到哪裡去 他應該去的地方,你不能把這個人間的那種緣分,當成是永久的 絕對的 實在的,去分別它 去形容它,因為這些都是虛幻的,因為色即是空 空即是色,所有的一切現象,記住 佛教界把它認為,本性 其性為空,就是它的本質都是空的,因為我們人來到這個世界上,連最后你所擁有的肉體,都不能跟你相伴永遠,它都會肉體離開你,隻有靈魂是你的,它肉體壞掉了 它就要離開你了,可能我說這句話,很多人還不以為然,覺得這個肉身不是永遠跟著你嗎,我問你,你如果身上某一個部位爛掉了,把它割掉 動手術了,是不是這一塊肉 這一個胳膊,或者這條腿 就不是你的了,很多糖尿病的人腿爛掉了,他必須要割掉,否則它會發炎,影響他整體的身體健康。所以這條腿就不是你的了,它不能相伴到你永遠,所以任何的執著 貪戀,就是不理解色即是空。 ---------------------------------- ✨如有任何疑問,懇請大家慈悲選擇通過信息聯系我們,以免我們錯過了您的留言,深感抱歉。我們將一一詳細為您解答。感恩! 心靈法門一切書籍皆免費結緣,詳情歡迎您聯系我們。感恩有緣的您,感恩觀世音菩薩媽媽讓我們結此善緣。 ■【盧軍宏台長觀世音菩薩心靈法門簡介】 https://blog.xuite.net/seemly_pco/blog/588165187 ■【為何念經能改變命運】 https://blog.xuite.net/seemly_pco/blog/587984668 ■【盧台長觀世音菩薩心靈法門《小房子》完全符合佛法經義】 https://blog.xuite.net/seemly_pco/blog/588164563 ■【教您如何念誦每日功課及經文如何祈求?】 https://blog.xuite.net/seemly_pco/blog/586929344 ■【到底什麼是小房子? 】(教您如何念誦及燒送) https://blog.xuite.net/seemly_pco/blog/588164682 ■【全球“盧台長”心靈法門共修會地址】 https://xinlingfamen.info/contact/?clink=1 ⭕️【免費結緣】念誦每日功課(經文)法寶 https://forms.gle/GCEs3qhhUCDcehc86

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(第60集) 【理解就是解脱】6日卢军宏台长 Master Lu 白话佛法开示

(第60集) 【理解就是解脱】6日卢军宏台长 Master Lu 白话佛法开示

【文字】在我们学佛当中,佛教当中有信 解 行 证 四门,就四个门 学佛当中,一个叫信门 一个叫解门,一个叫行门 还有一个叫证门,叫信 解 行 证,是学佛人最应该掌握的,学佛当中的一个过程 一个进程,所以 师父慢慢地跟大家讲这些,佛学的基本的一些常理,让大家在学佛当中能够进步更大,信 实际上就是我们先要相信佛法,相信佛法 相信佛陀 相信三宝,我们就会有信心,就像我们现在做什么事情,你相信了 你才肯去做,你不相信他 他叫你做什么事情,你就不会去做。 那么我们今天相信了佛法僧三宝,我们相信有菩萨会保佑我们,我们相信佛法能够让我们破迷开悟,我们相信僧团代表着佛陀的形象,代表着我们每一个守戒人的形象,那么我们相信了 我们就去学了,所以相信 这是正信,那么在佛法里边,很重要的第二点是解,解是什么呢,就是你对一个事情的理解非常重要,比方说对某一件事情你不理解,你根本不会去做的,别人说句话 你要理解吧。 两千五百年(前),佛陀留给我们这些弟子的,那些佛法的金句,就是让我们能够理解它 了解它,这个世界苦空无常的真谛,一切都是无常的 不是长久的,这个世界是苦的,然后到最后一场空 什么都得不到,所以苦空无常就是告诉我们真谛,那么你要去理解吧,所以解是非常重要的,你懂了 理解了,你就是获得了佛理的真正的正解,正确地去解释它,第二个就是相信之后,能够要懂得获得理解,对佛法教义的获得理解,很重要,第三个就是行了,我们经常说 当你明白道理之后,你是不是要行,行就是在做菩萨,当我知道了,别人跟我讲 我都理解了。 接下来我就是要去行了 去做了,做得像菩萨一样了,这就是行,那么行 实际上就是我们经常,学佛人经常讲的一句话叫修行,修什么,你每一天有行为吗 有,你有一些做得不如理不如法的,也叫行为吧 对,那么要把它修正吗 修,然后就是在你的行为上把它修正,所以依法修行,就是如理如法地去学佛修行,就是我们说第三个 要行,第一个要相信,第二个要能够理解佛法,理解了之后要去行,那么最后就是要证,因为你行了之后 你有感悟了,行了之后显灵了,所以很多人为什么会学佛的,因为我去行佛了,我去做了很多佛的事情,没想到广结善缘了,我真的明白了,这就是学佛人应该懂得的,如果你今天去行了佛,去做了菩萨一样的事情,结果你广结了善缘,大家都对你很好,哎呀 你好开心,你看我学佛之后大家都对我这么好,大家都这么关心我,你是不是已经验证了佛法的证悟,你就懂了,修行 我要继续下去,因为我验证了这是一条正确的道路,我要继续下去,那就是证得果位了,因为你坚持下去 它果就出来了。 你种一棵树要长果实的话,你种下去的话,人家告诉你 会长出苹果出来的,你没看见,那你种的时候是不是行 对不对,首先你相信这棵树 它能种出苹果的,然后你从理论上来说,这棵树 它的结构 它生长的环境,它的太阳 它的浇水,能够让你懂得它可以长出苹果出来,等到第三个 那么就是要行了,那么开始要培土了,要浇灌水了 要朝着太阳,要做很多的工作,这就是行,行了之后 它还没长出来呢,那么等到最后就是证,就是你看到了苹果长出来了,得到了这个果了 叫证果,所以佛法跟我们人间很多的原理,这些种植物 一些正确的原理是一样,信 解 行 证,实际上 信 再讲得简单一点,就是一个人学佛要建立自己的信心,我相信 我才学佛,因为你对佛法有正信,我相信佛陀,相信观世音菩萨一定能够救我,那么你建立对佛法源的正信,什么叫佛法源。 佛法来自于哪里,你要知道,这个佛法给你带来的源泉,一个正信,因为佛陀是非常非常地正法,我相信佛陀给我们带来的这个佛法,是能够让我们觉悟的,让我们解脱的,接下来就是佛进入人间的一大因缘,让你找到了,因为佛陀到了人间来,他来弘扬佛法,他到人间的一大因缘,就是要让我们所有的信众,让我们所有的众生要开佛知见,什么叫开佛知见,要理解佛法 要破迷开悟,你心中一解开你的烦恼,就可以见到佛法,然后“知”就是知道了,你的见解是对还是错,所以 解,实际上就是对佛法的理解知见,解 你也要懂得,是不是结合你实际的情况去理解佛法,如果你在生活当中你用了佛法了,那么跟你的生活契合了,的确 家里有矛盾 我忍辱了,那么这个矛盾慢慢就化解了,那么你一看这个佛法,我验证了 是好的,那么你就是明理了 你就明白了。 所以“解”就是化解 理解,第三个“行”,就是师父刚才前面跟大家讲的,你做什么事情,你有理论基础 你要去做,你在家里做再多事情,你什么都懂,你不去做 你不理解,就像一个人说,我会开车 开车很容易的,这个扳一扳 那个脚踩刹车,想停就踩左面 想开车踩右面,你没开过车 你试试看,你上了车你就不一样了,所以这个行 就是要弄懂,把佛法彻底地弄懂明白之后,你要在生活当中去运用它,运用到正见的明理,正见明理 就是明白,真正地正见地明白这个道理,而且把这个佛理要用到,你每一件生活的事情当中,你这个就是行了,今天我吃饭 我要感恩,那就是行佛了。 我今天做菜,哎呀 我今天懂得我要劳动,我要帮助别人 对不对,哪怕睡觉我都要做个好梦,因为我学佛修心,我希望菩萨给我加持,明天有力量去帮助更多的人,因为我需要得到身体能量的补充,所以我睡觉也要睡得好,求菩萨保佑,所以为什么每一步在人间的事情,你都要如理如法,所以证就是亲身地去经历去验证,这个佛法的道理,你所走的一切的道路是不是正,你要明白,靠别人跟你说,你不能理解里边真正的含义,只有当你自己亲身去验证,亲身去体验的时候,你才能明白这里边真正的含义。 所以很多小孩子,父母亲跟他说再多的话,孩子 你这样要吃苦的,他没吃过苦 他没感觉,所以他不会去理解,只有当他自己碰到了,自己感受到了,自己碰到了痛苦或者碰到了幸福,他才能相信 他才能理解,他才能去做,所以佛法怎么样契合在人间,那是一个非常重要的修行的方法,所以人生中出现的一切,你学了信解行证这四个门之后,你就慢慢懂得了,我们人间的一切只是一种经历,一种感觉,没有办法拥有它的,我们小时候拥有的,一个非常开心的事情,现在失去了 没了,一个party(派对),或者曾经得到一个奖,或者你曾经得到了某一项的冠军,一切都无法拥有它,不能永远地拥有它。 所以就无所谓失去了,只是人生的一个经过而已,就像我们到过很多国家去,你去过吗 去过了,你去玩过吗 玩过了,你觉得好玩吗,忘记了,有很多人就是这样的,人生也是这样,只是经过而已,所以无所谓什么失去还是拥有的,那是一种感觉,所以无所谓人的失败,很多人做错事情 纠结在一个点上,就是不肯承认,他实际上他纠结在“我是失败了”,实际上经过一年两年 几个月之后,这件事情本身已经是一种知觉感觉,它没有了,根本无所谓他曾经失败还是他拥有,只是人多一个经验而已,所以师父跟你们讲,用一颗真诚的心去看待人生,一切的得与失 名与利益,它都是一种过眼云烟,就像我们旅游的时候一种风景一样的,我们从来没去过法国巴黎的时候,我们被法国巴黎的那个雄伟的,埃菲尔铁塔所震撼,看过很多电影 非常想上去走一走,去过了 排队排很长,上去了 被一阵风吹得赶紧下来了。 失去了 找不到了 没了,就是一种感觉而已,所以人为什么要纠结在某一个点上,对错不肯承认,这个世界上跨不过的门槛不要去硬跨,你跨过了 是门,你跨不过 那就是坎儿,所以拿不来的东西不要硬拿,就是你暂时得到了它,你也会失去的,懂得这个道理,有什么在世界上可以去争,可以去抢 可以去夺的呢,人生的道路上,我们有时候根本还没有理解,还没有懂得这究竟是怎么回事,站在十字路口或者三岔路口的时候,我们走错一步,可能我们影响一生的前程,所以学佛人为什么有智慧,就是在选择上,用我们自己内心的悟性,来体会这个世界的真谛。 我们人慢慢才会知道这一辈子,有的时候想一想 很痛苦,为什么,因为你经不起别人的谎言,你会发怒,有的时候你要经得起谎言,你要受得起别人对你的敷衍,你要忍得住别人对你的欺骗,有的时候 你要活着,你就必须要忘记曾经拥有的创伤,所以慢慢地你才知道,坚持有的时候,未必能够让你得到成功和胜利,放弃未必是认输和失败,给自己拥有一个迂回的空间,让自己退一步 想一想 停一停,思索一下,我的人生究竟应该怎么样,要学会等待,学会掌握真理,学会调节自己的性格和气质,好好跟着佛 好好跟着菩萨,去寻找那正能量,去寻找那人间的智慧和般若,所以人生很多时候没有必要的,不是需要你去执著,更需要的是你拥有人间的智慧,来看破这个人间的红尘,所以我们人因为会执迷于,幻化的现象当中,这件事情对了 错了,这都是一种现象,有的时候,朋友 兄妹 夫妻 孩子 等等,都是一种生活的假相。 想一想,我们兄妹 朋友 夫妻 孩子,都是一时的缘分,等到最后可能还是你一个人过日子,能够坚持相伴 那是缘分,不能够坚持相伴,那就是验证了人间的亲情,不管什么情都是一种虚幻的假相,所以相对来讲,你当时看见的兄弟姐妹 夫妻 孩子,他好像就是真的,因为都存在,因为在这一件事上,实际上促成了你真的缘分,这个缘分是被你促成了,你拥有了兄弟姐妹 夫妻 孩子,但是我们不能以假乱真,因为当你知道这个事情,明明知道是假的时候,你把它当成真的了,你以为这是你一辈子所拥有的,不会失去的东西,所以以假乱真,你也不能以真假当成是绝对的,这个孩子是你的吧 是的,好像是真的吧 真的,其实失去了就不是你的,是假的 缘分啊,他来过了 他就离开了 结婚了,他或者到农村去了,或者到哪里去 他应该去的地方,你不能把这个人间的那种缘分,当成是永久的 绝对的 实在的,去分别它 去形容它,因为这些都是虚幻的,因为色即是空 空即是色,所有的一切现象,记住 佛教界把它认为,本性 其性为空,就是它的本质都是空的,因为我们人来到这个世界上,连最后你所拥有的肉体,都不能跟你相伴永远,它都会肉体离开你,只有灵魂是你的,它肉体坏掉了 它就要离开你了,可能我说这句话,很多人还不以为然,觉得这个肉身不是永远跟着你吗,我问你,你如果身上某一个部位烂掉了,把它割掉 动手术了,是不是这一块肉 这一个胳膊,或者这条腿 就不是你的了,很多糖尿病的人腿烂掉了,他必须要割掉,否则它会发炎,影响他整体的身体健康。所以这条腿就不是你的了,它不能相伴到你永远,所以任何的执著 贪恋,就是不理解色即是空。 ~~~~~~~~~~ Official Website: 盧軍宏台長的博客 : http://lujunhong2or.com/ 多語言網站 : http://guanyincitta.com/ ~~~~~~~~~~