2022
雅子さま愛子さまの皇室外交始まり★皇室特権暴走宮家の焦りと愛子天皇待望論

雅子さま愛子さまの皇室外交始まり★皇室特権暴走宮家の焦りと愛子天皇待望論

雅子さま愛子さまの皇室外交始まり★皇室特権暴走宮家の焦りと愛子天皇待望論 ◆テーミス等 考察 雅子さま愛子さまの皇室外交が始まる、皇室特権を自由に使いまくる某宮家の焦りが見て散れる  身から出た錆であるが、一宮家のみがあまりにも皇室特権を使い、国民の心が離れているのである これは政府や皇室内でも見逃される事では無い 皇室大変貌の始まりかもしれない #雅子さま #愛子さま #皇室外交 ----------------------- 安斎旅人ウクライナ反戦ライブ1★フォークゲリラギター弾き語り https://youtu.be/o_TjV1zIrl0 ----------------------- 宮崎名物★おぐらのチキン南蛮◆本家の秘伝レシピ公開!家庭でも美味しく簡単に作れる https://youtu.be/RpjGEhJMZ-E ——————————— ----------------------- チャンネル削除される事になるかもしれません https://bit.ly/2RHHHlu ◆こちらのサブチャンネルYouTubeをご登録だけでもして下さい m(_ _)m ------------------------- 独自 超スクープ!小室夫妻のNY新居判明★ヘルズキッチン!1ベッドルーム月55万円 https://youtu.be/KzaXQQE02X0 ------------------------- 眞子様の乱 参与面談のヤバい真相全て★小室夫妻の買い物代行!宮内庁職員に肉買ってきて お知らせ!長い動画ですがこの中には真相が含まれています https://youtu.be/x2wca5bbu7U

2022
突開車門釀大禍!小優閨密遭擊飛,慘被毀容躺1個月?!【#媽媽好神之俗女家務事】 part3 馬路三寶 EP423 陳為民 小優 愛語莎

突開車門釀大禍!小優閨密遭擊飛,慘被毀容躺1個月?!【#媽媽好神之俗女家務事】 part3 馬路三寶 EP423 陳為民 小優 愛語莎

馬路你家開的嗎?遇到這些狀況讓人一肚子火!馬路三寶有夠多!這些情況令人好無奈!堪稱時間管理大師!停紅燈竟然當街洗車?超瞎駕駛把機車待轉格當停車格用?轉彎不打方向燈竟還敢惡人先告狀!交通號誌參考用,綠燈行紅燈也行!龜速車讓人好火大!馬路當自己的,竟邊開車邊化妝?更多讓人驚訝的精彩內容就在超視33頻道每晚十一點,季芹、佩甄主持的「媽媽好神之俗女家務事」! 來賓:陳為民、小優、愛語莎、艾瑞克 專家:交通警察-小古 訂閱【媽媽好神之俗女家務事】YouTube►►https://www.youtube.com/channel/UCob7yQqfa00RerJDBCcW9mg?sub_confirmation=1 【媽媽好神之俗女家務事】搶先看►►https://www.youtube.com/playlist?list=PLf4Dzm4zX_nVns1du43OHmjP4XBxU15FL #馬路三寶 #危險駕駛 #交通安全 #超瞎行為 #高速公路 #驚魂記 #暴怒 #惡人先告狀 #開車 #不打方向燈 #交通號誌 #警察 #規定 #違規 #停車格 ★【小姐不熙娣】最新上傳►►https://www.youtube.com/playlist?list=PLih1-oWJUt3kGLyou37ZybJxI8oHAb4UU ★打工換宿遊台灣【請問 今晚住誰家】►►https://www.youtube.com/playlist?list=PLSbc11qZgT1-EsK2A-Zxbzk9jlPsvQujN ★健康醫療知識【醫師好辣】►►https://www.youtube.com/playlist?list=PLL4ugceG1iyeMfbLvWecAs3re_dOBHR9f ★和曾國城一起動動腦【全民星攻略】►►https://www.youtube.com/playlist?list=PLktxyvtfjgOO3q9B8C2dkcad5m0Z89pQD ★靠北老公超精彩►►https://www.youtube.com/playlist?list=PLVdCfXX7j884H5KPpuw_Y63wG1QYK_Ypb ★各國大小事【2分之一強】►►https://www.youtube.com/playlist?list=PLyi-Ztspx3ak8Y5MFFSlMiUi4hSAUjVCl ★料理美食【太太狠犀利】►►https://www.youtube.com/playlist?list=PLjC26QbTXWv4FCTrVovMz1P_AlGZySlMR ★關注【媽媽好神之俗女家務事】粉絲團►►http://bit.ly/2mYFUcN

2022
第60集【理解就是解脱】 卢军宏台长 白话佛法开示 6日

第60集【理解就是解脱】 卢军宏台长 白话佛法开示 6日

好,今天继续跟大家讲《白话佛法》。 在我们学佛中,佛教中有“信、解、行、证”四门:信门、解门、行门、证门,是学佛人学佛当中最应该掌握的一个过程、进程。师父慢慢地跟大家讲这些佛学的基本常理,让大家能够在学佛中进步更大。 信,实际上就是我们先要相信佛法。相信佛法、相信佛陀、相信三宝,我们就会有信心。就像我们现在做什么事情,你相信了,你才肯去做;你不相信他,他叫你做什么事情,你不会去做。我们今天相信了佛法僧三宝,我们相信有菩萨会保佑我们,我们相信佛法能够让我们破迷开悟,我们相信僧团代表着佛陀的形象、代表着我们每一个守戒人的形象,那么我们相信了,我们就去学了。所以,相信,是正信。 在佛法中很重要的第二点是“解”。解是什么呢?就是你对一个事情的理解非常重要。比方说对某一件事情你不理解,你根本不会去做。别人说一句话,你要理解吧?两千五百年前,佛陀留给我们这些弟子的佛法金句,就是让我们能够理解它、了解它——这个世界“苦空无常”的真谛:一切都是无常的,不是长久的;这个世界是苦的;到最后一场空,什么都得不到。苦空无常就是告诉我们真谛,那么你要去理解吧?所以“解”是非常重要的。你懂了、理解了,你就获得了佛理的真正的正解——正确地去解释它。第二个“解”就是相信之后,对佛法教义的获得、理解很重要。 第三就是“行”。当你明白道理之后,你是不是要行?行,就是在做菩萨。当我知道了,别人跟我讲,我都理解了,接下来我就要去行、去做了,做得像菩萨一样,这就是行。“行”实际上就是我们学佛人经常讲的一句话叫“修行”。修什么?你每一天有行为吗?有。你有一些做得不如理不如法的也叫行为吧?对。那么要修正吗?修。然后就是在你的行为上把它修正。所以依法修行,就是如理如法地去学佛修行,就是我们说第三是要“行”。 第一要相信,第二要能够理解佛法,理解了之后要去行,最后就是要“证”。因为你行了之后,你有感悟了,行了之后显灵了。很多人为什么会学佛?因为我去行佛了,做了很多佛的事情,没想到广结善缘了,我真的明白了。这就是学佛人应该懂得的,如果你今天去行佛,做了菩萨一样的事情,你广结善缘了,大家都对你很好,你很开心,“你看我学佛之后大家都对我这么好,大家都这么关心我”,你是不是已经验证了佛法的证悟?你就懂了,“修行,我要继续下去,因为我验证了这是一条正确的道路,我要继续下去”,那就是证得果位了,因为你坚持下去,它的果就出来了。你种一棵树要长果实,别人告诉你会长出苹果,虽然你没有看见,但是你种的时候是不是“行”?首先你相信这棵树,它能种出苹果;然后从理论上来说,这棵树,它的结构、生长的环境、阳光、浇水,让你能够懂得它可以长出苹果;第三就是要行,要开始培土、浇灌、朝着太阳……要做很多的工作,这就是行;行了之后,它还没长出来;那么等到最后就是证,就是你看到苹果长出来了,得到这个果了,叫证果。所以佛法跟我们人间很多的原理,像种植物等正确原理都是一样的。 信、解、行、证,实际上,“信”,再讲得简单一点,就是一个人学佛要建立自己的信心。我相信,我才学佛。因为你对佛法有正信,“我相信佛陀,相信观世音菩萨一定能够救我”,那么你建立了对佛法源的正信。什么叫佛法源?佛法来自于哪里,你要知道,佛法给你带来的正信的源泉。因为佛陀讲的是正法,我相信佛陀给我们带来的佛法是能够让我们觉悟、解脱的。接下来你就找到了佛进入人间的一大因缘,因为佛陀到人间来弘扬佛法,他到人间的一大因缘就是要让我们所有的信众、所有的众生“开佛知见”。什么叫“开佛知见”?要理解佛法,要破迷开悟。你一解开心中的烦恼,就可以见到佛法。“知”就是知道你的见解是对还是错。“解”实际上就是对佛法的理解知见。解,你要懂得是不是结合实际的情况去理解佛法,如果你在生活中运用了佛法,那么就跟你的生活契合了——家里有矛盾,我忍辱了,这个矛盾就慢慢化解了,你一看这个佛法经过验证是好的,你就明理了、明白了,所以“解”就是化解、理解。 第三个“行”,就是师父前面跟大家讲的,做一件事情,你有理论基础,但是你要去做才行。比如你在家里做再多事情,你什么理论都懂,但是你不去做,你就不能真正理解。就像一个人说:“我会开车,开车很容易的,这个扳一扳,那个脚踩刹车,想停就踩左面,想开车踩右面。”你没开过车,你按照这个理论试试看?上了车就不一样了。所以这个“行”就是要弄懂,对佛法彻底地明白之后,要在生活当中去运用它,运用到正见地明理。“正见明理”就是明白、真正地正见地明白这个道理,而且把这个佛理用到你生活的每一件事情中,你就是“行”了。今天我吃饭,我要感恩,那就是行佛;我今天做菜,“我今天懂得我要劳动,我要帮助别人”;哪怕睡觉我都要做个好梦,因为我学佛修心,我希望菩萨给我加持,明天有力量去帮助更多的人,因为我需要得到身体能量的补充,所以我睡觉也要睡得好,求菩萨保佑。所以,在人间的事情,每一步你都要如理如法。 “证”,就是亲身地去经历、去验证佛法的道理,你所走的一切的道路是不是正。你要明白,靠别人跟你说,你不能理解里边真正的含义;只有当你自己亲身去验证、亲身去体验的时候,你才能明白这里边真正的含义。很多小孩子,父母亲跟他说再多的话,“孩子,你这样要吃苦的”,他没吃过苦,他没感觉,所以他不会去理解;只有当他自己碰到了痛苦或者幸福,自己感受到了,他才能相信,他才能理解,他才能去做。所以佛法怎样契合在人间,是一个非常重要的修行的方法。 人生中出现的一切,你学了信、解、行、证这四个门之后,你就慢慢懂得了:我们人间的一切只是一种经历、一种感觉,没有办法拥有它。我们小时候拥有的一个非常开心的事情,现在失去了、没有了。一个party(派对),或者曾经得到一个奖或某一项冠军,一切都无法永远地拥有它,所以就无所谓失去,只是人生的一个经过而已。就像我们曾经到过很多国家,你去过吗?去过了。你去玩过吗?玩过了。你觉得好玩吗?忘记了。有很多人就是这样的。人生也是这样,只是经过而已。所以无所谓失去还是拥有,那是一种感觉;也无所谓人的失败,很多人做错事情纠结在一个点上,就是不肯承认,实际上他纠结在“我失败了”,实际上经过几个月、一年、两年之后,这件事情本身已经是一种知觉、感觉,它没有了,根本无所谓曾经失败还是拥有,只是多一个经验而已。所以师父跟你们讲,用一颗真诚的心去看待人生,一切的得与失、名与利,都是一种过眼云烟。就像我们旅游时的风景一样,我们从来没去过法国巴黎的时候,被法国巴黎雄伟的埃菲尔铁塔所震撼,看过很多电影,非常想上去走一走;去过了,排队排很长,上去后被一阵风吹得赶紧下来了,失去了,找不到了,没了,就是一种感觉而已。所以人为什么要纠结在某一个点上对错误不肯承认?这个世界上跨不过的门槛不要去硬跨,你跨过了是门,你跨不过那就是坎儿。拿不来的东西不要硬拿,就算暂时得到了它,你也会失去的。懂得这个道理,在世界上有什么可以去争、可以去抢、可以去夺的呢? 人生的道路上,有时候我们根本还没有理解、还没有懂得这究竟是怎么回事,站在十字路口或者三岔路口的时候,走错一步,可能影响我们一生的前程。学佛人为什么有智慧,就是因为我们在选择上用自己内心的悟性来体会这个世界的真谛。我们人才会慢慢知道,这一辈子有时候感觉人生很痛苦,为什么?因为你经不起别人的谎言,你会发怒。有的时候你要经得起谎言,你要受得起别人对你的敷衍,你要忍得住别人对你的欺骗;有的时候,你要活着,你就必须要忘记曾经拥有的创伤。慢慢地,你才知道,坚持,有的时候未必能够让你得到成功和胜利;放弃,未必是认输和失败。给自己一个迂回的空间,让自己退一步、想一想、停一停,思索一下人生究竟应该怎么样。要学会等待,学会掌握真理,学会调节自己的性格和气质;好好跟着佛菩萨,去寻找正能量,去寻找人间的智慧和般若。 人生很多时候是没有必要的,不是需要你去执著,而是需要你拥有人间的智慧来看破这个人间的红尘。我们人会执迷于幻化的现象中,这件事情对了错了,这都是一种现象。有时候朋友、兄妹、夫妻、孩子等等,都是一种生活的假相。想一想,我们兄妹、朋友、夫妻、孩子,都是一时的缘分,等到最后,可能还是你一个人过日子。能够坚持相伴,那是缘分;不能够坚持相伴,那就验证了人间的亲情……无论什么情,都是一种虚幻的假相。所以相对来讲,你当时看见的兄弟姐妹、夫妻、孩子,好像是真的,因为都存在,在这一件事上实际上促成了你真的缘分——这个缘分是被你促成了,你拥有了兄弟姐妹、夫妻、孩子,但是我们不能“以假乱真”。当你明明知道这个事情是假的时候,你把它当成真的了,你以为这是你一辈子所拥有的、不会失去的东西,就是“以假乱真”。你也不能将真假当成是绝对的。这个孩子是你的吧?是的。好像是真的吧?真的。其实失去了就不是你的,是假的,缘分啊。他来过了,他就离开了,结婚了,到农村或者到哪个他应该去的地方。你不能把这个人间的缘分当成是永久的、绝对的、实在的,去分别它、去形容它,因为这些都是虚幻的,因为“色即是空,空即是色”。 所有的一切现象,佛教界认为它的本性——其性为空,就是它的本质都是空的。我们人来到这个世界上,连你所拥有的肉体最后都不能与你相伴永远,它都会离开你,只有灵魂是你的。肉体坏掉了,它就要离开你了。可能我说这句话,很多人还不以为然,觉得这个肉身不是永远跟着你吗?我问你,你如果身上某一个部位烂掉了,动手术割掉了,是不是这一块肉、这个胳膊或者这条腿就不是你的了?很多糖尿病人腿烂掉了,他必须要割掉,否则它会发炎影响他整体的身体健康,所以这条腿就不是他的了,它不能相伴到永远。所以任何的执著、贪恋,就是不理解“色即是空”。 #观世音菩萨 #卢台长 #心灵法门 新加坡心灵法门共修会(免费结缘经书,佛法书籍) 11 CHANG CHARN ROAD #05-01, SHRIRO HOUSE, SINGAPORE 159640. 电话:+65 6222 2603 邮箱:xlfmsg@gmail.com Website: orientalradio.com.sg 开放时间:周一至周日:10am-8pm 法门介绍:http://bit.ly/XinLingFaMen ❤【《佛教念诵合集》网页】❤ http://info.fobaos.com/html/jingwen/index.html 佛言佛语:http://bit.ly/FoYanFoYu 什么是小房子:http://bit.ly/XiaoFangZi 卢台长电台节目:http://bit.ly/2orJieMu 电子书籍:http://bit.ly/GYCTebooks 卢台长博客: http://bit.ly/lujunhong2or ❤

2021
60.  卢军宏台长白话佛法开示(第六十集)6日【理解就是解脱】

60. 卢军宏台长白话佛法开示(第六十集)6日【理解就是解脱】

好,今天继续跟大家讲《白话佛法》。 在我们学佛中,佛教中有“信、解、行、证”四门:信门、解门、行门、证门,是学佛人学佛当中最应该掌握的一个过程、进程。师父慢慢地跟大家讲这些佛学的基本常理,让大家能够在学佛中进步更大。 信,实际上就是我们先要相信佛法。相信佛法、相信佛陀、相信三宝,我们就会有信心。就像我们现在做什么事情,你相信了,你才肯去做;你不相信他,他叫你做什么事情,你不会去做。我们今天相信了佛法僧三宝,我们相信有菩萨会保佑我们,我们相信佛法能够让我们破迷开悟,我们相信僧团代表着佛陀的形象、代表着我们每一个守戒人的形象,那么我们相信了,我们就去学了。所以,相信,是正信。 在佛法中很重要的第二点是“解”。解是什么呢?就是你对一个事情的理解非常重要。比方说对某一件事情你不理解,你根本不会去做。别人说一句话,你要理解吧?两千五百年前,佛陀留给我们这些弟子的佛法金句,就是让我们能够理解它、了解它——这个世界“苦空无常”的真谛:一切都是无常的,不是长久的;这个世界是苦的;到最后一场空,什么都得不到。苦空无常就是告诉我们真谛,那么你要去理解吧?所以“解”是非常重要的。你懂了、理解了,你就获得了佛理的真正的正解——正确地去解释它。第二个“解”就是相信之后,对佛法教义的获得、理解很重要。 第三就是“行”。当你明白道理之后,你是不是要行?行,就是在做菩萨。当我知道了,别人跟我讲,我都理解了,接下来我就要去行、去做了,做得像菩萨一样,这就是行。“行”实际上就是我们学佛人经常讲的一句话叫“修行”。修什么?你每一天有行为吗?有。你有一些做得不如理不如法的也叫行为吧?对。那么要修正吗?修。然后就是在你的行为上把它修正。所以依法修行,就是如理如法地去学佛修行,就是我们说第三是要“行”。 第一要相信,第二要能够理解佛法,理解了之后要去行,最后就是要“证”。因为你行了之后,你有感悟了,行了之后显灵了。很多人为什么会学佛?因为我去行佛了,做了很多佛的事情,没想到广结善缘了,我真的明白了。这就是学佛人应该懂得的,如果你今天去行佛,做了菩萨一样的事情,你广结善缘了,大家都对你很好,你很开心,“你看我学佛之后大家都对我这么好,大家都这么关心我”,你是不是已经验证了佛法的证悟?你就懂了,“修行,我要继续下去,因为我验证了这是一条正确的道路,我要继续下去”,那就是证得果位了,因为你坚持下去,它的果就出来了。你种一棵树要长果实,别人告诉你会长出苹果,虽然你没有看见,但是你种的时候是不是“行”?首先你相信这棵树,它能种出苹果;然后从理论上来说,这棵树,它的结构、生长的环境、阳光、浇水,让你能够懂得它可以长出苹果;第三就是要行,要开始培土、浇灌、朝着太阳……要做很多的工作,这就是行;行了之后,它还没长出来;那么等到最后就是证,就是你看到苹果长出来了,得到这个果了,叫证果。所以佛法跟我们人间很多的原理,像种植物等正确原理都是一样的。 信、解、行、证,实际上,“信”,再讲得简单一点,就是一个人学佛要建立自己的信心。我相信,我才学佛。因为你对佛法有正信,“我相信佛陀,相信观世音菩萨一定能够救我”,那么你建立了对佛法源的正信。什么叫佛法源?佛法来自于哪里,你要知道,佛法给你带来的正信的源泉。因为佛陀讲的是正法,我相信佛陀给我们带来的佛法是能够让我们觉悟、解脱的。接下来你就找到了佛进入人间的一大因缘,因为佛陀到人间来弘扬佛法,他到人间的一大因缘就是要让我们所有的信众、所有的众生“开佛知见”。什么叫“开佛知见”?要理解佛法,要破迷开悟。你一解开心中的烦恼,就可以见到佛法。“知”就是知道你的见解是对还是错。“解”实际上就是对佛法的理解知见。解,你要懂得是不是结合实际的情况去理解佛法,如果你在生活中运用了佛法,那么就跟你的生活契合了——家里有矛盾,我忍辱了,这个矛盾就慢慢化解了,你一看这个佛法经过验证是好的,你就明理了、明白了,所以“解”就是化解、理解。 第三个“行”,就是师父前面跟大家讲的,做一件事情,你有理论基础,但是你要去做才行。比如你在家里做再多事情,你什么理论都懂,但是你不去做,你就不能真正理解。就像一个人说:“我会开车,开车很容易的,这个扳一扳,那个脚踩刹车,想停就踩左面,想开车踩右面。”你没开过车,你按照这个理论试试看?上了车就不一样了。所以这个“行”就是要弄懂,对佛法彻底地明白之后,要在生活当中去运用它,运用到正见地明理。“正见明理”就是明白、真正地正见地明白这个道理,而且把这个佛理用到你生活的每一件事情中,你就是“行”了。今天我吃饭,我要感恩,那就是行佛;我今天做菜,“我今天懂得我要劳动,我要帮助别人”;哪怕睡觉我都要做个好梦,因为我学佛修心,我希望菩萨给我加持,明天有力量去帮助更多的人,因为我需要得到身体能量的补充,所以我睡觉也要睡得好,求菩萨保佑。所以,在人间的事情,每一步你都要如理如法。 “证”,就是亲身地去经历、去验证佛法的道理,你所走的一切的道路是不是正。你要明白,靠别人跟你说,你不能理解里边真正的含义;只有当你自己亲身去验证、亲身去体验的时候,你才能明白这里边真正的含义。很多小孩子,父母亲跟他说再多的话,“孩子,你这样要吃苦的”,他没吃过苦,他没感觉,所以他不会去理解;只有当他自己碰到了痛苦或者幸福,自己感受到了,他才能相信,他才能理解,他才能去做。所以佛法怎样契合在人间,是一个非常重要的修行的方法。 人生中出现的一切,你学了信、解、行、证这四个门之后,你就慢慢懂得了:我们人间的一切只是一种经历、一种感觉,没有办法拥有它。我们小时候拥有的一个非常开心的事情,现在失去了、没有了。一个party(派对),或者曾经得到一个奖或某一项冠军,一切都无法永远地拥有它,所以就无所谓失去,只是人生的一个经过而已。就像我们曾经到过很多国家,你去过吗?去过了。你去玩过吗?玩过了。你觉得好玩吗?忘记了。有很多人就是这样的。人生也是这样,只是经过而已。所以无所谓失去还是拥有,那是一种感觉;也无所谓人的失败,很多人做错事情纠结在一个点上,就是不肯承认,实际上他纠结在“我失败了”,实际上经过几个月、一年、两年之后,这件事情本身已经是一种知觉、感觉,它没有了,根本无所谓曾经失败还是拥有,只是多一个经验而已。所以师父跟你们讲,用一颗真诚的心去看待人生,一切的得与失、名与利,都是一种过眼云烟。就像我们旅游时的风景一样,我们从来没去过法国巴黎的时候,被法国巴黎雄伟的埃菲尔铁塔所震撼,看过很多电影,非常想上去走一走;去过了,排队排很长,上去后被一阵风吹得赶紧下来了,失去了,找不到了,没了,就是一种感觉而已。所以人为什么要纠结在某一个点上对错误不肯承认?这个世界上跨不过的门槛不要去硬跨,你跨过了是门,你跨不过那就是坎儿。拿不来的东西不要硬拿,就算暂时得到了它,你也会失去的。懂得这个道理,在世界上有什么可以去争、可以去抢、可以去夺的呢? 人生的道路上,有时候我们根本还没有理解、还没有懂得这究竟是怎么回事,站在十字路口或者三岔路口的时候,走错一步,可能影响我们一生的前程。学佛人为什么有智慧,就是因为我们在选择上用自己内心的悟性来体会这个世界的真谛。我们人才会慢慢知道,这一辈子有时候感觉人生很痛苦,为什么?因为你经不起别人的谎言,你会发怒。有的时候你要经得起谎言,你要受得起别人对你的敷衍,你要忍得住别人对你的欺骗;有的时候,你要活着,你就必须要忘记曾经拥有的创伤。慢慢地,你才知道,坚持,有的时候未必能够让你得到成功和胜利;放弃,未必是认输和失败。给自己一个迂回的空间,让自己退一步、想一想、停一停,思索一下人生究竟应该怎么样。要学会等待,学会掌握真理,学会调节自己的性格和气质;好好跟着佛菩萨,去寻找正能量,去寻找人间的智慧和般若。 人生很多时候是没有必要的,不是需要你去执著,而是需要你拥有人间的智慧来看破这个人间的红尘。我们人会执迷于幻化的现象中,这件事情对了错了,这都是一种现象。有时候朋友、兄妹、夫妻、孩子等等,都是一种生活的假相。想一想,我们兄妹、朋友、夫妻、孩子,都是一时的缘分,等到最后,可能还是你一个人过日子。能够坚持相伴,那是缘分;不能够坚持相伴,那就验证了人间的亲情……无论什么情,都是一种虚幻的假相。所以相对来讲,你当时看见的兄弟姐妹、夫妻、孩子,好像是真的,因为都存在,在这一件事上实际上促成了你真的缘分——这个缘分是被你促成了,你拥有了兄弟姐妹、夫妻、孩子,但是我们不能“以假乱真”。当你明明知道这个事情是假的时候,你把它当成真的了,你以为这是你一辈子所拥有的、不会失去的东西,就是“以假乱真”。你也不能将真假当成是绝对的。这个孩子是你的吧?是的。好像是真的吧?真的。其实失去了就不是你的,是假的,缘分啊。他来过了,他就离开了,结婚了,到农村或者到哪个他应该去的地方。你不能把这个人间的缘分当成是永久的、绝对的、实在的,去分别它、去形容它,因为这些都是虚幻的,因为“色即是空,空即是色”。 所有的一切现象,佛教界认为它的本性——其性为空,就是它的本质都是空的。我们人来到这个世界上,连你所拥有的肉体最后都不能与你相伴永远,它都会离开你,只有灵魂是你的。肉体坏掉了,它就要离开你了。可能我说这句话,很多人还不以为然,觉得这个肉身不是永远跟着你吗?我问你,你如果身上某一个部位烂掉了,动手术割掉了,是不是这一块肉、这个胳膊或者这条腿就不是你的了?很多糖尿病人腿烂掉了,他必须要割掉,否则它会发炎影响他整体的身体健康,所以这条腿就不是他的了,它不能相伴到永远。所以任何的执著、贪恋,就是不理解“色即是空”。 东方台卢军宏台长的博客:http://lujunhong2or.com/ 东方话语电台转播站:http://www.fzgyh.com/fm/ 澳洲东方话语电台《英文网站》 :http://guanyincitta.com/ About Guan Yin Citta: https://guanyincitta.com/category/dharma-talk-en/buddhism-in-plain-terms/ About Master Lu: https://richardjunhonglu.org/ #观世音菩萨 #卢台长 #心灵法门 #看图腾 #佛言佛语 #玄艺综述 #广播节目 #玄艺问答

2021
道德經01 下

道德經01 下

道德經(石岡)01下 07常有欲,以觀其徼 常無欲,心靈有奇妙轉變 常有欲,對人事物津津有味 然後常有欲,以觀其徼,常無欲就能夠常有欲 我們人的欲望啊 都不是常有的不是常有欲 都只有對特定的東西有欲 喝咖啡 我一個朋友喝咖啡很有欲望 然後喝著喝著。好難喝,就開始要升級 升級升級一直升級一直升到咖啡店最貴的咖啡了。喝久了好膩哦。又換另外一家咖啡店,越來越升級越來越升級 沒辦法常有欲 沒辦法保持說我常常對人事物都有欲啊。 食物也是啊吃久就膩了,甚至夫妻相處久了就膩了,不用久 在一起一兩年就膩了。就面目可憎啊 以前在一起啊 哇處之不厭啊 在一起多久都不會厭黏在一起分不開,久了以後呢 哇最好不要看到你 但是你如果常無欲,你心靈有微妙轉變以後 你再面對這個世界的時候,不是逃避世界。常有欲 津津有味。所有的人事物 你都津津有味。人當之索然無味啊。我遇之精神更旺。 人當之興味索然者,我遇之精神更旺─《呂祖太乙金華》 人家覺得索然無味的東西 喝開水啊好愉快啊,連呼吸空氣都覺得很愉快 獻香叩首 津津有味 吃飯走路 不管吃什麼 吃個饅頭啊津津有味。吃碗白飯津津有味。這就是 常有欲啊,常有欲以觀其徼啊。這時候你就可以呢,觀其徼,徼就是廣大無邊,就發現生命無窮無盡。像一般人越活越窄,像剛講喝咖啡越窄外面賣的咖啡都不能喝,要自己泡了。咖啡豆一直升級 一直升級。 喝茶也是一樣的,我是愛喝茶的,但是我沒有說一定要喝什麼茶,要不然會一直升級,升到最後,只有很少數的茶可以喝。 而且喝的還是會膩,喝久還是會厭 住房子啊開車子也是一樣,像現在台灣一年要賣百輛的那個超跑。都賣到臺灣來了,車子一直升級 超跑一輛一千多萬呢。就一直升級,然後像開超跑的人開這種頭TOYOTA怎麼受得了啊。開TOYOTA一樣津津有味,開了十幾年,一樣津津有味,這就常有欲。你經過常無欲以後 你就會常有欲 就可以廣大無邊。徼的意思就廣大無邊。生命的範圍不會越來越窄,廣大無邊。處處自在 到哪裡都自在 都可以精神旺盛。 像我們有一位道親跟我講說,他已經知道什麼叫做無所住而生其心。我說這個境界很高 我說你講講看實例。他說我只要聽到人家跟我倒垃圾 就是跟你訴苦,抱怨的時候我就會突然間頭腦一片空白,完全沒有聽到他在說什麼。,這就是受不了了,對不對?受不了就自動切斷?自動切斷 其實這個小孩子從小就會的。小孩子從小上課聽老師講話 完全沒有聽到 眼睛睜著大大完全沒有聽到 這叫「無所住而生其心」嗎 不是的,叫索然無味。所以尤其是聽人家倒垃圾 哇那個不只是無味啊,最好你不要來跟我訴苦抱怨。但是呢 你真正常無語之後呢,你就算聽人家倒垃圾一樣津津有味啊。常常有人跟我倒垃圾的,心裡有什麼煩惱的,痛苦來找我,剛還有一位道親 我出門前來打電話來 我的精神官能症發作了 我要回來找你。從澳洲打來的,精神病很嚴重,要回來找我, 你要津津有味的聽還要有問有答的聽才能解決他的問題 前幾天才有位道親來找我,他有個痛苦,那40幾歲啊 乾道單身但也沒有清修,有過一段失敗的婚姻,所以很害怕婚姻。可是有那個欲望,那個欲望在的,他雖然是講師,領講師命時常要上臺講課的。他覺得很慚愧啊,因為自己每天要花幾個小時。在看什麼色情網站。他說 那個平板電腦拿起來,手要滑下去的時候,突然間呢玄關就一直跳,無字真經就跑出來,這上天真是保佑他,三寶自動開始跳。最後他還是滑下去了,跟我講好多從小到大這些痛苦啊還有失敗的婚姻,失敗的婚姻啊等等的一大堆,講了好多 津津有味的聽,有問有答的聽。聽到最後呢。我說。 你修得不錯 只是你修錯方向了。你的問題不在淫慾因為你淫慾出來之後,你的那個真經會自動啟動,哇這個就不念而念 不守而守 玄關會自動跳 這是最高境界,就是面對你最大的敵人,淫慾 已經可以用最好的方法解決 只是你不用而已啊。最好的方法 不守而守 不是我勉強去守玄 玄關自己跳。啊,然後不念而念 真經不念而念。我沒有要去念 真經突然間自己念起來,但是他還是要滑下去?我說為什麼這樣你知道嗎 原因不在淫慾 你的敵人不是淫慾啊。你搞錯敵人了。你為什麼會去滑下去,因為你不快樂,平板你滑下去就快樂了,你找樂子,那最快的快樂 就是直接直接在電腦裡面,或者說有人是要打電動啊。這也是找樂子。我說你要找樂子,為什麼會找樂子呢?因為不快樂啊。為什麼不快樂?我告訴你。因為你心中充滿怨尤 只是你不曉得。而且你還理直氣壯,他突然間好像點到他的穴道了,對對對 他說 我好會怨。我從小就怨我的爸爸媽媽,修道以後我怨老天爺,我說你怨老天爺什麼,他說我只要看那種人家那個見證啊說,老師帶我去遊天堂遊地獄啊,他就很恨呢,老師 我也是你的徒弟,為什麼不帶我去遊天堂。為什麼他有這個特權我沒有 他就很容易怨嘛,很容易怨。你的敵人是你的怨 道場也怨 怨點傳師不公平,怨道場不公平,怨父母不公平,怨老天爺不公平,你的敵人是你的怨恨 你的怨尤 怨天尤人啊,天也怨 人也怪啊 怪天怪地啊。他說我從來沒有想過,從來沒有想過,所以說常有欲才可以觀其徼啊。一樣可以在裡面觀其徼。一樣可以津津有味的進入,更何況其他 垃圾堆裡面都可以撿到寶。觀其徼 這人生就是要這樣子啊,常無欲心靈不斷的轉化,不斷的變化,變到什麼 聖而不可知,常有欲 哇廣大無邊 心量廣大 廣大無邊 處處都是天機,別人認為很糟糕的東西,你一樣品嘗的很有滋味。一樣在裡面可以挖到寶,挖到最後就人性的那種美好東西就挖出來了 從淫慾挖到怨尤 從怨尤挖到什麼 懺悔感恩 每個人不同啦 他的就是怨尤 這個真的是你要 常有欲才可以看得到。才可以深入的觀察到表像裡面的東西。 08 有、無只是名字不同,源頭相同都是玄 有 = 無 =玄 有名=無名=玄 有欲=無欲=玄 此兩者,同出而異名,同謂之玄 這兩個東西呀 常有 有名 無名 有欲 無欲。一個有一個無,不管是 有名有欲 還是 無名無欲 同出而異名 同出一個源頭。只是名字不同而已,一個稱之為有,一個稱之為無 名字不同,源頭是一樣的。同謂之玄 從哪裡出來呢 「玄」 都是從「玄」出來的 同謂之玄。這個「玄」就是我們前面講的 聖而不可知啊,叫玄 我們說玄了玄了,玄了就是沒辦法形容了,沒辦法描述了。所以大道虛曠 無思無議呀。叫玄,大道空虛遼曠,空虛遼曠 無形無象,可是又廣大無邊 大道虛礦 為什麼 無思無議。沒有思想 心中沒有思想 嘴裡沒有議論,無思無議叫做玄, 大道虛曠,絕思絕慮─《四祖道信方寸論》 因為你用 有名無名 有欲無欲 基本上還是有思想 有議論的。這兩者回到源頭呢叫做玄。所以你回到哪裡,就可以同時 常有欲,同時常無欲,同時有名同時無名。同時可以創造萬物,同時又可以回到什麼 天地之始 有名萬物之母啊。我們心中也要回到這個有名 就你充滿創意,你心中充滿了創造的智慧,有名。你可以創造一切啊,創造一切必要的東西。必要的東西創造出來。可以解決人生命中所有的困境,然後又可以回到無名,回到那個無極老母。天地未生以前的那種混沌,清靜,自在,喜悅光明。然後又同時沒有欲望,又同時津津有味。同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門,這個門就是什麼門戶啊,門戶加一個玄叫什麼 玄關嘛?對不對 就叫玄關呢?所以這邊講的就是玄關。玄之又玄叫玄 眾妙之門叫做關 玄關 妙不可言啊,不可言喻啊,妙不可言。不二法門啊,妙不可言哦,奧妙不可言。不二法門 不落有和無 同時亦有亦無。 有和無都從這裡出來的 同謂之玄。所以為什麼我們稱這個地方叫玄關,因為你的心呢 回到這裡的時候 就不是有 也不是無,又同時是有欲 又同時是無欲,常無欲常有欲「不落有無誰敢和」不落有無啊 不落在有邊,也不落在無邊。不落在這兩邊。那同時又是這兩邊 這個是真的是妙啊,眾妙之門,所以我們比較聽得懂,就是同時無欲無求 同時又活得津津有味。一般有欲有求就是我有特定的東西,只有特定東西可以滿足我的欲望,這叫有欲啊。一旦常無欲以後。我對一切都無所求以後就發現,不是說我就對什麼都失去興趣了,不是 相反的是我對什麼東西啊都能夠津津有味,都充滿的興趣 叫生機盎然,整個人變成生機盎然。充滿了生機,不會像大部分人都是隨著年歲的增長能夠滿足你欲望的東西越來越少,越來越少。最後可能突然間呢,所有你喜歡的東西都不喜歡了 前幾天有位道親。帶他的朋友來找我,他的朋友就說他兩個月前 突然間所有喜歡的東西都不喜歡了 他喜歡的韓劇 不喜歡看。他喜歡上網喜歡去shopping 喜歡喝咖啡喜歡聊天 喜歡的事情啊都不喜歡了。 喜歡吃的食物也不喜歡 喜歡去的餐廳也不喜歡,反正什麼東西都不喜歡了突然間統統都不喜歡,然後無端的就一直哭一直哭。後來到醫院去,醫生說憂鬱症,憂鬱症這種人越來越多,就是你原本喜歡都變得不喜歡。其實我們每個人都會這樣的,原本喜歡的變得不喜歡,原本喜歡的人 變得不喜歡 原本喜歡的東西,變得不喜歡,原本喜歡的地方變得不喜歡。原本喜歡的食物變得不喜歡,只是可能沒有這麼全面而已,它是片面的,但是如果全面都這樣子的話,就是表示你憂鬱症,但是如果你回到玄關,玄之又玄 回到玄關,再回到玄關,再回到玄關。就會常常讓自己的心調整到一個 常無欲又常有欲。你不會被自己的欲望困擾,你也不會活著索然無味。不會活著 什麼都不喜歡 一個人真的什麼都不喜歡呢?那就變得活的悲觀絕望了。最後就不想活了,憂鬱症的人很多人,到最後就自殺了,連活下去的欲望都沒有 那就不是真正的。真正正確的 常無欲。那只是說自己的欲望沒辦法得到滿足。什麼東西出現都不能滿足我的欲望,所以他絕望,所以他點出來這個 同出而異名,同謂之玄 我告訴你就是玄。而今天 老子不止講道而已,還有講這個 傳道 就是要玄之又玄,找到玄關,還要在玄關裡邊 一門深入 不能光找到而已。玄之又玄這個門戶啊,叫通天竅。 這個門戶是通往天堂的,通往無極理天 奧妙的不得了,裡面豐富的不得不得了,你不要以為什麼都沒有,走進去深不可測 走出來廣大無邊 走進去觀其妙 走出來觀其徼,但是走進去走出來 都要經過一個地方 叫做玄關,通過玄關走進去,走到心靈深處,找到你本有的智慧,光明,喜悅自在。通過玄關走出去,神通廣大。滋味無窮啊。活的滋味無窮 好 我們今天就講第一章 第一章開宗明意要講清楚說明白 有沒有問題啊。

2020
白话佛法 第 60 集 (理解就是解脱 )

白话佛法 第 60 集 (理解就是解脱 )

60 理解就是解脱 - 2020年5月6日 好,今天继续跟大家讲《白话佛法》。在我们学佛当中,佛教当中有信、解、行、证四门(有四个门学佛当中)一个叫信门,一个叫解门,一个叫行门,还有一个叫证门,叫信、解、行、证,是学佛人最应该掌握的学佛当中的一个过程、一个进程。所以,师父慢慢地跟大家讲这些佛学的基本的一些常理,让大家在学佛当中能够进步更大。 信,实际上就是我们先要相信佛法——相信佛法、相信佛陀、相信三宝,我们就会有信心。就像我们现在做什么事情,你相信了,你才肯去做;你不相信他,他叫你做什么事情,你就不会去做。那么我们今天相信了佛法僧三宝,我们相信有菩萨会保佑我们,我们相信佛法能够让我们破迷开悟,我们相信僧团代表着佛陀的形象、代表着我们每一个守戒人的形象,那么我们相信了,我们就去学了。所以相信,这是正信。 那么在佛法里边,很重要的第二点是 “解”。解是什么呢?就是你对一个事情的理解非常重要。比方说对某一件事情你不理解,你根本不会去做的。别人说句话,你要理解吧?两千五百年(前),佛陀留给我们这些弟子的那些佛法的金句,就是让我们能够理解它、了解它:这个世界 “苦空无常” 的真谛,一切都是无常的,不是长久的,这个世界是苦的,然后到最后一场空,什么都得不到。所以苦空无常就是告诉我们真谛,那么你要去理解吧,所以 “解” 是非常重要的。你懂了、理解了,你就是获得了佛理的真正的正解,正确地去解释它。第二个就是相信之后,对佛法教义的获得理解,很重要。 第三个就是 “行” 了,我们经常说,当你明白道理之后,你是不是要行?行,就是在做菩萨。当我知道了,别人跟我讲,我都理解了,接下来我就是要去行了、去做了,做得像菩萨一样了,这就是行。那么 “行” 实际上就是我们经常(学佛人经常)讲的一句话叫 “修行”。 修什么?你每一天有行为吗?有。你有一些做得不如理不如法的也叫行为吧?对。那么要把它修正吗?修。然后就是在你的行为上把它修正。所以依法修行,就是如理如法地去学佛修行,就是我们说第三个要 “行”。 第一个要相信,第二个要能够理解佛法,理解了之后要去行,那么最后就是要 “证”——因为你行了之后,你有感悟了,行了之后显灵了。所以很多人为什么会学佛的?因为我去行佛了,我去做了很多佛的事情,没想到广结善缘了,我真的明白了。这就是学佛人应该懂得的。如果你今天去行了佛,去做了菩萨一样的事情,结果你广结了善缘,大家都对你很好——哎呀,你好开心,“你看我学佛之后大家都对我这么好,大家都这么关心我。” 你是不是已经验证了佛法的证悟。你就懂了 “修行,我要继续下去,因为我验证了这是一条正确的道路,我要继续下去。” 那就是证得果位了,因为你坚持下去,它果就出来了。你种一棵树要长果实的话、你种下去的话,人家告诉你: “会长出苹果出来的”, 你没看见,那你种的时候是不是 “行”,对不对?首先你相信这棵树,它能种出苹果的;然后你从理论上来说,这棵树它的结构、它生长的环境、它的太阳、它的浇水,能够让你懂得它可以长出苹果出来;等到第三个那么就是要行了,那么开始要培土了、要浇灌水了、要朝着太阳,要做很多的工作,这就是行;行了之后,它还没长出来呢,那么等到最后就是证,就是你看到了苹果长出来了,得到了这个果了,叫证果。所以佛法跟我们人间很多的原理,这些种植物、一些正确的原理是一样。 信解行证,实际上,“信” 再讲得简单一点,就是一个人学佛要建立自己的信心。我相信,我才学佛,因为你对佛法有正信。 “我相信佛陀,相信观世音菩萨一定能够救我”,那么你建立对 “佛法源” 的正信。什么叫 “佛法源”?佛法来自于哪里你要知道,这个佛法给你带来的源泉,一个正信。因为佛陀是非常非常地正法,我相信佛陀给我们带来的这个佛法是能够让我们觉悟的、让我们解脱的,接下来就是佛进入人间的一大因缘让你找到了。因为佛陀到了人间来,他来弘扬佛法,他到人间的一大因缘就是要让我们所有的信众、让我们所有的众生要 “开佛知见”。什么叫 “开佛知见”?要理解佛法,要破迷开悟。你心中一解开你的烦恼,就可以见到佛法,然后 “知” 就是知道了你的见解是对还是错。 所以,“解” 实际上就是对佛法的理解知见。解,你也要懂得是不是结合你实际的情况去理解佛法。如果你在生活当中你用了佛法了,那么跟你的生活契合了,的确家里有矛盾,我忍辱了,那么这个矛盾慢慢就化解了。那么你一看这个佛法,我验证了是好的,那么你就是明理了、你就明白了,所以 “解” 就是化解、理解。 第三个“行”,就是师父刚才前面跟大家讲的,你做什么事情,你有理论基础,你要去做。你在家里做再多事情,你什么都懂,你不去做,你不理解。就像一个人说:“我会开车,开车很容易的,这个扳一扳,那个脚踩刹车,想停就踩左面,想开车踩右面。” 你没开过车,你试试看,你上了车你就不一样了。所以这个 “行” 就是要弄懂,把佛法彻底地弄懂明白之后,你要在生活当中去运用它,运用到正见的明理。“正见明理” 就是明白、真正地正见地明白这个道理,而且把这个佛理要用到你每一件生活的事情当中,你这个就是 “行” 了。今天我吃饭,我要感恩,那就是行佛了;我今天做菜,“哎呀,我今天懂得我要劳动,我要帮助别人”,对不对。哪怕睡觉我都要做个好梦,因为我学佛修心,我希望菩萨给我加持,明天有力量去帮助更多的人;因为我需要得到身体能量的补充,所以我睡觉也要睡得好,求菩萨保佑。所以,为什么每一步在人间的事情你都要如理如法。所以 “证”,就是亲身地去经历、去验证这个佛法的道理,你所走的一切的道路是不是正。你要明白,靠别人跟你说,你不能理解里边真正的含义;只有当你自己亲身去验证、亲身去体验的时候,你才能明白这里边真正的含义。所以很多小孩子,父母亲跟他说再多的话,“孩子,你这样要吃苦的”,他没吃过苦,他没感觉,所以他不会去理解;只有当他自己碰到了、自己感受到了,自己碰到了痛苦或者碰到了幸福,他才能相信,他才能理解,他才能去做。所以佛法怎么样契合在人间,那是一个非常重要的修行的方法。 所以人生中出现的一切,你学了信解行证这四个门之后,你就慢慢懂得了:我们人间的一切只是一种经历、一种感觉,没有办法拥有它的。我们小时候拥有的一个非常开心的事情,现在失去了、没了——一个party(派对)、或者曾经得到一个奖、或者你曾经得到了某一项的冠军,一切都无法拥有它,不能永远地拥有它。 所以就无所谓失去了,只是人生的一个经过而已。就像我们到过很多国家去,你去过吗?去过了。你去玩过吗?玩过了。你觉得好玩吗?忘记了。有很多人就是这样的,人生也是这样,只是经过而已,所以无所谓什么失去还是拥有的,那是一种感觉。所以无所谓人的失败——很多人做错事情纠结在一个点上,就是不肯承认,他实际上他纠结在 “我是失败了”;实际上经过一年两年、几个月之后,这件事情本身已经是一种知觉、感觉,它没有了,根本无所谓他曾经失败、还是他拥有,只是人多一个经验而已。 所以师父跟你们讲,用一颗真诚的心去看待人生,一切的得与失、名与利益,它都是一种过眼云烟。就像我们旅游的时候一种风景一样的:我们从来没去过法国巴黎的时候,我们被法国巴黎雄伟的埃菲尔铁塔所震撼,看过很多电影,非常想上去走一走;去过了,排队排很长,上去了,被一阵风吹得赶紧下来了,失去了、找不到了,没了,就是一种感觉而已。所以人为什么要纠结在某一个点上对错不肯承认?这个世界上跨不过的门槛不要去硬跨,你跨过了是门,你跨不过那就是坎儿。所以拿不来的东西不要硬拿,就是你暂时得到了它,你也会失去的。 懂得这个道理,有什么在世界上可以去争、可以去抢、可以去夺的呢?人生的道路上,我们有时候根本还没有理解,还没有懂得这究竟是怎么回事。站在十字路口或者三岔路口的时候,我们走错一步,可能我们影响一生的前程。所以学佛人为什么有智慧,就是在选择上用我们自己内心的悟性来体会这个世界的真谛。我们人慢慢才会知道这一辈子,有的时候想一想很痛苦,为什么?因为你经不起别人的谎言,你会发怒;有的时候你要经得起谎言,你要受得起别人对你的敷衍,你要忍得住别人对你的欺骗;有的时候,你要活着,你就必须要忘记曾经拥有的创伤。所以慢慢地你才知道,坚持有的时候未必能够让你得到成功和胜利,放弃未必是认输和失败;给自己拥有一个迂回的空间,让自己退一步、想一想、停一停,思索一下我的人生究竟应该怎么样。要学会等待、学会掌握真理、学会调节自己的性格和气质,好好跟着佛、好好跟着菩萨,去寻找那正能量,去寻找那人间的智慧和般若。 所以人生很多时候没有必要的,不是需要你去执著,更需要的是你拥有人间的智慧来看破这个人间的红尘。所以我们人因为会执迷于幻化的现象当中,“这件事情对了、错了”——这都是一种现象。有的时候,朋友兄妹、夫妻孩子等等,都是一种生活的假相。想一想,我们兄妹朋友、夫妻孩子,都是一时的缘分,等到最后可能还是你一个人过日子。能够坚持相伴,那是缘分;不能够坚持相伴,那就是验证了人间的亲情、不管什么情,都是一种虚幻的假相。所以相对来讲,你当时看见的兄弟姐妹、夫妻、孩子,他好像就是真的——因为都存在,因为在这一件事上实际上促成了你真的缘分。这个缘分是被你促成了,你拥有了兄弟姐妹、夫妻、孩子,但是我们不能 “以假乱真”,因为当你知道这个事情,明明知道是假的时候,你把它当成真的了——你以为这是你一辈子所拥有的、不会失去的东西。所以 “以假乱真”,你也不能以真假当成是绝对的:“这个孩子是你的吧?” 是的。“好像是真的吧?” 真的。其实失去了就不是你的、是假的,缘分啊。他来过了,他就离开了;结婚了,他或者到农村去了,或者到哪里去他应该去的地方。你不能把这个人间的那种缘分当成是永久的、绝对的、实在的,去分别它、去形容它,因为这些都是虚幻的;因为 “色即是空,空即是色”。所有的一切现象,记住,佛教界把它认为本性、其性为空——就是它的本质都是空的。因为我们人来到这个世界上,连最后你所拥有的肉体都不能跟你相伴永远,它都会肉体离开你;只有灵魂是你的,它肉体坏掉了,它就要离开你了。可能我说这句话,很多人还不以为然,觉得这个肉身不是永远跟着你吗?我问你,你如果身上某一个部位烂掉了,把它割掉、动手术了,是不是这一块肉、这一个胳膊、或者这条腿,就不是你的了?很多糖尿病的人腿烂掉了,他必须要割掉,否则它会发炎影响他整体的身体健康。所以这条腿就不是你的了,它不能相伴到你永远。所以任何的执著贪恋,就是不理解 “色即是空”。

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2020
【第60集】白话佛法开示 | 理解就是解脱(卢军宏 卢台长 心灵法门)

【第60集】白话佛法开示 | 理解就是解脱(卢军宏 卢台长 心灵法门)

好,今天继续跟大家讲《白话佛法》。 在我们学佛当中,佛教当中有信、解、行、证四门(有四个门学佛当中:一个叫信门,一个叫解门,一个叫行门,还有一个叫证门,叫信、解、行、证),是学佛人最应该掌握的学佛当中的一个过程、一个进程。所以,师父慢慢地跟大家讲这些佛学的基本的一些常理,让大家在学佛当中能够进步更大。 信,实际上就是我们先要相信佛法——相信佛法、相信佛陀、相信三宝,我们就会有信心。就像我们现在做什么事情,你相信了,你才肯去做;你不相信他,他叫你做什么事情,你就不会去做。那么我们今天相信了佛法僧三宝,我们相信有菩萨会保佑我们,我们相信佛法能够让我们破迷开悟,我们相信僧团代表着佛陀的形象、代表着我们每一个守戒人的形象,那么我们相信了,我们就去学了。所以相信,这是正信。 那么在佛法里边,很重要的第二点是“解”。解是什么呢?就是你对一个事情的理解非常重要。比方说对某一件事情你不理解,你根本不会去做的。别人说句话,你要理解吧?两千五百年(前),佛陀留给我们这些弟子的那些佛法的金句,就是让我们能够理解它、了解它:这个世界“苦空无常”的真谛,一切都是无常的,不是长久的,这个世界是苦的,然后到最后一场空,什么都得不到。所以苦空无常就是告诉我们真谛,那么你要去理解吧,所以“解”是非常重要的。你懂了、理解了,你就是获得了佛理的真正的正解,正确地去解释它。第二个就是相信之后,对佛法教义的获得、理解,很重要。 第三个就是“行”了,我们经常说,当你明白道理之后,你是不是要行?行,就是在做菩萨。当我知道了,别人跟我讲,我都理解了,接下来我就是要去行了、去做了,做得像菩萨一样了,这就是行。那么“行”实际上就是我们经常(学佛人经常)讲的一句话叫“修行”。修什么?你每一天有行为吗?有。你有一些做得不如理不如法的也叫行为吧?对。那么要把它修正吗?修。然后就是在你的行为上把它修正。所以依法修行,就是如理如法地去学佛修行,就是我们说第三个要“行”。 第一个要相信,第二个要能够理解佛法,理解了之后要去行,那么最后就是要“证”,因为你行了之后,你有感悟了,行了之后显灵了。所以很多人为什么会学佛的?因为我去行佛了,我去做了很多佛的事情,没想到广结善缘了,我真的明白了。这就是学佛人应该懂得的。如果你今天去行了佛,去做了菩萨一样的事情,结果你广结了善缘,大家都对你很好——哎呀,你好开心,“你看我学佛之后大家都对我这么好,大家都这么关心我。” 你是不是已经验证了佛法的证悟?你就懂了 “修行,我要继续下去,因为我验证了这是一条正确的道路,我要继续下去。” 那就是证得果位了,因为你坚持下去,它果就出来了。你种一棵树要长果实的话、你种下去的话,人家告诉你“会长出苹果出来的”,你没看见,那你种的时候是不是“行”,对不对?首先你相信这棵树,它能种出苹果的;然后你从理论上来说,这棵树它的结构、它生长的环境、它的太阳、它的浇水,能够让你懂得它可以长出苹果出来;等到第三个那么就是要行了,那么开始要培土了、要浇灌水了、要朝着太阳,要做很多的工作,这就是行;行了之后,它还没长出来呢,那么等到最后就是证,就是你看到了苹果长出来了,得到了这个果了,叫证果。所以佛法跟我们人间很多的原理,这些种植物、一些正确的原理是一样。 信解行证,实际上,“信” 再讲得简单一点,就是一个人学佛要建立自己的信心。我相信,我才学佛,因为你对佛法有正信。“我相信佛陀,相信观世音菩萨一定能够救我”,那么你建立对“佛法源”的正信。什么叫“佛法源”?佛法来自于哪里你要知道,这个佛法给你带来的源泉,一个正信。因为佛陀是非常非常地正法,我相信佛陀给我们带来的这个佛法是能够让我们觉悟的、让我们解脱的,接下来就是佛进入人间的一大因缘让你找到了。因为佛陀到了人间来,他来弘扬佛法,他到人间的一大因缘就是要让我们所有的信众、让我们所有的众生要“开佛知见”。什么叫“开佛知见”?要理解佛法,要破迷开悟。你心中一解开你的烦恼,就可以见到佛法,然后“知”就是知道了你的见解是对还是错。所以,“解” 实际上就是对佛法的理解知见。解,你也要懂得是不是结合你实际的情况去理解佛法。如果你在生活当中你用了佛法了,那么跟你的生活契合了,“的确家里有矛盾,我忍辱了”,那么这个矛盾慢慢就化解了。那么你一看这个佛法,“我验证了是好的”,那么你就是明理了、你就明白了,所以“解”就是化解、理解。 第三个“行”,就是师父刚才前面跟大家讲的,你做什么事情,你有理论基础,你要去做。你在家里做再多事情,你什么都懂,你不去做,你不理解。就像一个人说,“我会开车,开车很容易的,这个扳一扳,那个脚踩刹车,想停就踩左面,想开车踩右面”, 你没开过车,你试试看?你上了车你就不一样了。所以这个“行”就是要弄懂,把佛法彻底地弄懂明白之后,你要在生活当中去运用它,运用到正见的明理。“正见明理”就是明白、真正地正见地明白这个道理,而且把这个佛理要用到你每一件生活的事情当中,你这个就是“行”了。今天我吃饭,我要感恩,那就是行佛了;我今天做菜,“哎呀,我今天懂得我要劳动,我要帮助别人”,对不对?哪怕睡觉我都要做个好梦,因为我学佛修心,我希望菩萨给我加持,明天有力量去帮助更多的人;因为我需要得到身体能量的补充,所以我睡觉也要睡得好,求菩萨保佑。所以,为什么每一步在人间的事情你都要如理如法。所以“证”,就是亲身地去经历、去验证这个佛法的道理,你所走的一切的道路是不是正。你要明白,靠别人跟你说,你不能理解里边真正的含义;只有当你自己亲身去验证、亲身去体验的时候,你才能明白这里边真正的含义。所以很多小孩子,父母亲跟他说再多的话,“孩子,你这样要吃苦的”,他没吃过苦,他没感觉,所以他不会去理解;只有当他自己碰到了、自己感受到了,自己碰到了痛苦或者碰到了幸福,他才能相信,他才能理解,他才能去做。所以佛法怎么样契合在人间,那是一个非常重要的修行的方法。 人生中出现的一切,你学了信解行证这四个门之后,你就慢慢懂得了:我们人间的一切只是一种经历、一种感觉,没有办法拥有它的。我们小时候拥有的一个非常开心的事情,现在失去了、没了——一个 party (派对)、或者曾经得到一个奖、或者你曾经得到了某一项的冠军,一切都无法拥有它,不能永远地拥有它。 所以就无所谓失去了,只是人生的一个经过而已。就像我们到过很多国家去,你去过吗?去过了。你去玩过吗?玩过了。你觉得好玩吗?忘记了。有很多人就是这样的,人生也是这样,只是经过而已,所以无所谓什么失去还是拥有的,那是一种感觉。所以无所谓人的失败,很多人做错事情纠结在一个点上,就是不肯承认,他实际上他纠结在“我是失败了”;实际上经过一年两年、几个月之后,这件事情本身已经是一种知觉、感觉,它没有了,根本无所谓他曾经失败、还是他拥有,只是人多一个经验而已。 所以师父跟你们讲,用一颗真诚的心去看待人生,一切的得与失、名与利益,它都是一种过眼云烟。就像我们旅游的时候一种风景一样的:我们从来没去过法国巴黎的时候,我们被法国巴黎雄伟的埃菲尔铁塔所震撼,看过很多电影,非常想上去走一走;去过了,排队排很长,上去了,被一阵风吹得赶紧下来了,失去了、找不到了,没了,就是一种感觉而已。所以人为什么要纠结在某一个点上对错不肯承认?这个世界上跨不过的门槛不要去硬跨,你跨过了是门,你跨不过那就是坎儿。所以拿不来的东西不要硬拿,就是你暂时得到了它,你也会失去的。懂得这个道理,有什么在世界上可以去争、可以去抢、可以去夺的呢? 人生的道路上,我们有时候根本还没有理解,还没有懂得这究竟是怎么回事。站在十字路口或者三岔路口的时候,我们走错一步,可能我们影响一生的前程。所以学佛人为什么有智慧?就是在选择上用我们自己内心的悟性来体会这个世界的真谛。我们人慢慢才会知道这一辈子,有的时候想一想很痛苦,为什么?因为你经不起别人的谎言,你会发怒;有的时候你要经得起谎言,你要受得起别人对你的敷衍,你要忍得住别人对你的欺骗;有的时候,你要活着,你就必须要忘记曾经拥有的创伤。所以慢慢地你才知道,坚持有的时候未必能够让你得到成功和胜利,放弃未必是认输和失败;给自己拥有一个迂回的空间,让自己退一步、想一想、停一停,思索一下我的人生究竟应该怎么样。要学会等待、学会掌握真理、学会调节自己的性格和气质,好好跟着佛、好好跟着菩萨,去寻找那正能量,去寻找那人间的智慧和般若。 所以人生很多时候没有必要的,不是需要你去执著,更需要的是你拥有人间的智慧来看破这个人间的红尘。所以我们人因为会执迷于幻化的现象当中,“这件事情对了、错了”,这都是一种现象。有的时候,朋友兄妹、夫妻孩子等等,都是一种生活的假相。想一想,我们兄妹朋友、夫妻孩子,都是一时的缘分,等到最后可能还是你一个人过日子。能够坚持相伴,那是缘分;不能够坚持相伴,那就是验证了人间的亲情,不管什么情,都是一种虚幻的假相。所以相对来讲,你当时看见的兄弟姐妹、夫妻、孩子,他好像就是真的,因为都存在,因为在这一件事上实际上促成了你真的缘分。这个缘分是被你促成了,你拥有了兄弟姐妹、夫妻、孩子,但是我们不能“以假乱真”,因为当你知道这个事情,明明知道是假的时候,你把它当成真的了,你以为这是你一辈子所拥有的、不会失去的东西。所以“以假乱真”,你也不能以真假当成是绝对的:“这个孩子是你的吧?”“是的。”“好像是真的吧?”“真的。”其实失去了就不是你的、是假的,缘分啊。他来过了,他就离开了;结婚了,他或者到农村去了,或者到哪里去他应该去的地方。你不能把这个人间的那种缘分当成是永久的、绝对的、实在的,去分别它、去形容它,因为这些都是虚幻的;因为“色即是空,空即是色”。所有的一切现象,记住,佛教界把它认为本性、其性为空,就是它的本质都是空的。因为我们人来到这个世界上,连最后你所拥有的肉体都不能跟你相伴永远,它都会肉体离开你;只有灵魂是你的,它肉体坏掉了,它就要离开你了。可能我说这句话,很多人还不以为然,觉得这个肉身不是永远跟着你吗?我问你,你如果身上某一个部位烂掉了,把它割掉、动手术了,是不是这一块肉、这一个胳膊、或者这条腿,就不是你的了?很多糖尿病的人腿烂掉了,他必须要割掉,否则它会发炎影响他整体的身体健康。所以这条腿就不是你的了,它不能相伴到你永远。所以任何的执著贪恋,就是不理解“色即是空”。 ---------------------------------------------------------- 免费结缘经书、佛法书籍。咨询答疑。 电话:+1 (925) 391-0529‬ 邮箱: xlfofa99@gmail.com 观世音菩萨心灵法门是末法时期观世音菩萨为救众生之苦,应世而生的殊胜法门。心灵法门是以应用“念经、许愿、放生、白话佛法”四大法宝,通过如理如法的修心修行,化解今生前世的各种冤结,解决生活中疾病、婚姻、事业、家庭、孩子、人际关系等方方面面遇到的困难和烦恼,从而改善命运。 Guan Yin Citta Dharma Door belongs to the Mahayana Buddhist tradition. It encourages people to recite Buddhist scriptures (sutras and mantras) on a daily basis, practise life liberation (that is, saving the lives of beings destined for slaughter), and make great vows to help more people. It is believed that these three “golden practices” lay a solid foundation for improved physical and mental well-being.