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《運轉手之戀》（英語：The Cabbie）是一部台灣電影，陳以文、張華坤合導，2000年11月11日上映。 該片得到第37屆金馬獎最佳男配角獎、評審團大獎。以及第三屆法國杜維爾亞洲影展最佳導演獎「金蓮獎」。 劇情介紹 除了心理醫生和神父，還有什麼人像「計程車司機」一樣可以聽到那麼多人的內心秘密? 蘇大全從小對開車有興趣，家裡經營計程車行，每天都有許多司機聚集，當同年齡的青少年還在無照騎機車的時候，他已經在無照開車了。對他來講，學校成績好不好沒有關係，但是如果車開不好，或是考駕照不能一次過關，那這輩子就沒人瞧得起了 原本只愛車不愛美人的他，突然遇到一見鍾情的愛人，她是一位交通警察，為了吸引她的注意，從此違規駕駛，罰單成堆，最後終於贏得美人的芳心。 年輕的計程車司機蘇大全，用自己生命講了一個輕鬆的故事。 主要演員 屈中恆－蘇大全 宮澤理惠－莊靜文 張嘉年（太保）－蘇周（主角父親） 程秀瑛－游希子（主角母親） 蔡燦得－小妹（主角妹妹） 客串 王君如（王心凌）（飾演檳榔西施） 戴立忍（飾演流氓） 蔡岳勳（飾演乘客） 唐從聖（飾演乘客 - 拿出假槍給主角看的乘客） 李立群（飾演乘客基因博士） 蘇照彬（飾演迎娶小妹的化工博士） 柯一正（飾演警察局隊長 - 莊靜文的上司） 楊少文（飾演警察局組長 - 莊靜文的上司） 蔡振南（飾演協調會長） 段鈞豪（飾演強盜男） 李愛綺（原台語女歌手 - 李嘉，飾演強盜女） 彭曉彤（飾演小妹朋友） 邱秀敏（飾演阿桑乘客） 邵昕（飾演警察 - 主角媽媽未嫁前的約會對象） 鍾欣凌（飾演孕婦） 張立威（飾演計程車乘客） 王琄（飾演女警 - 莊靜文的拍檔） 明金成（飾演酒醉駕駛） 連碧東（飾演車行計程車司機） 洪議喨（飾演技術差的計程車駕駛） 陳錫煌（飾演在單行道讓蘇大全先過的駕駛） 電影花絮 「運轉手」為日語中「司機」的意思 宮澤理惠願意接收邀請演出，是因為看過導演陳以文的舊作「果醬」深受感動而答應演出。 宮澤理惠在開片之初，努力練習中文，希望能在片中親自發聲，導演後來還是決定採用配音方式，讓宮澤理惠專心揣摩角色心理。 女主角為編劇依天心為本打造 編劇蘇照彬家中曾經營過車行，並且自己也曾開過計程車，他依照這些經驗寫成劇本。 劇組人員也擔當電影中的角色，諸如電影中各具特色的司機。另外電影開頭的乘客，有些許由劇組人員家人朋友飾演。 選擇宮澤理惠為演員有許多因素所組成，導演認為一是她演技不錯，二來是符合劇中蘇大全所說的「第一眼看到就會喜歡的感覺」。第三則是當年在台灣找不著符合條件的女演員，認為台灣已經沒有明星，找誰演都一樣。 演員太保飾演男主角爸爸是因為跟導演是舊識，雙方合作過侯孝賢的悲情城市並嫻熟國台語，雖然太保是香港人，但是年輕時在台讀書過。 片中的人頭為製片兼導演的張華坤在日本尋找的，並參考某日本導演臉部所製作。 導演對原始劇本經過某程度的修改，對於電影結局，也從原本的確定主角蘇大全死亡，靈魂回到家中，發現一切如故；改寫為開放結局。

內容轉錄自一卷2004年的舊錄音帶，轉速不對，音質不佳部分請見諒。 什麼叫 現當前 現 就是 時間 就在眼前這一刻 這一刹那 就到現在 當前 就是 空間 就在你面前的這塊土地 就在你面前的這一步路 就在你面前 手抬起來的時候 手放下的時候啊 你所接觸到這個空間就是 菩提大道 這個時間 就是理天 這個時間 你就在理天啊 這叫 生來死去現當前 所以今天我們 傳道啊 玄關竅一開 玄之又玄 眾妙之門 要體會到這裡面的奧妙啊 你什麼煩惱都要放下 都要放下 因為 煩惱即是菩提 我們經常聽到 煩惱即是菩提 大家不瞭解這個意思 今天 明師指點就點透了 就像我們講那個 末日火山的烈焰 融鑄了一個魔戒 魔戒是一切的煩惱 就是無明 無明從哪裡生出來的 無明 不異真如啊 無明實性 即佛性 無明是從佛性出來 真如起念 就變成無明 真如起心動念 就變成無明 就像這個手一樣啊 如果真如是這一面 無明就是這一面(反面的手) 但是同樣是這隻手 只是你有沒有把它反過來 所以叫反照 當你的心向外跑的時候 就變成無明 收回來的時候呢 同樣這個心呢 當下就變成 真如 無明心和真如心是同一體 所以為什麼 我們人在煩惱的時候 和菩提的時候呢 都在同一個地方 什麼是菩提 當你的心呢 迴光返照 的時候是菩提 心是在玄關對不對 心收回玄關 像所有的佛菩薩有沒有 我告訴大家 所有的佛菩薩 都在守玄 還有所有煩惱的人 都在守玄 這叫 煩惱即是菩提 煩惱人是不是 皺眉頭都在 守玄 自然回到這裡來 煩惱 無計可施的時候 末後一著 就出現了 不用教的 百姓日用而不知 他自然用到這一點 每一個煩惱人 都在守玄 每一尊菩薩 都在守玄 這叫 煩惱即是菩提 大家都沒想到啊 明師一指要 點透這一點 點透這一點 所以說呢 只有這裡(玄關)可以融化這個魔戒 融化你的煩惱 融化你的無明 融化你的貪嗔癡 貪嗔癡只有在這裡(玄關)可以融化 用所有的方法都不能融化 只有在這裡(玄關)可以融化 就像一個金子啊 你摔它 打它 錘它 它都不會融化 只有放到火裡面它會融化 你要放對地方 只有這個 靈山的真太陽 這叫用 我們借用魔戒講的 火山的烈焰啊 靈山的真太陽 靈山的這點真太陽 才可以融化 才可以融化我們的 無明 我們的 貪嗔癡三毒 可以徹底化掉 這就是我們的末後一著 要在這裡安身立命 要信心十足 把心收到這裡來(玄關) 眼前當下 生來死去 生從這裡來 死往這裡去 哪裡 不在遙遠的地方 就在眼前 就在當下 就在你腳踏出去的 下一步路啊 就在你 一呼一吸的當下之中 理天就現前 渾含長生不老天 理天就在這裡 今天我們修道的 親證菩提就是這樣 就是要這樣 就像圓覺大帝(呂老前人)一樣 隨時保持呢 哎我看到 菩提大道了 圓覺大帝(呂老前人)的表情就是這樣 我看到了 無極理天在這裡 我看到了 菩提大道在這裡 我就走在菩提大道上 所以說大道只在目前啊 雖在目前難賭 大道就在眼前 雖然在眼前 可是你很難看到 為什麼 玄關竅沒開 天門沒有開 今天已經開了 你就要用你的玄關 用你的玄關 去看到這個大道 看不到也要看啊 看到你 感受到了啊 貪嗔癡融化 煩惱業障融化 要有這種覺受出來 我們時常有人說 我用三寶沒有感覺 而且很愛睏啊 有人說我一用 平常不愛睏 一用三寶就愛睏 或是會 胡思亂想 今天要告訴大家 今天我們修持三寶啊 今天我們 回到末後一著 不是去看電影啊 說電影好看不好看 不是要 追求美好的感受 好修三寶 好解脫 好自在 今天我們修持 末後一著 並不是說去 看電影這個 去評論這個電影好看不好看 也不是說啊 我們去一個這個咖啡秀 這咖啡好喝不好喝 或者是一個餐廳 這個食物好吃不好吃 我們是 去醫院 在醫療的過程中啊 你也許很舒服 也許很痛苦 也許沒感覺 那並不重要 重要是你病減輕了沒有 這是最重要的 所以今天我們修持三寶 要去體會啊 我的病有沒有減輕 我的計較心 我的貪婪心 我的恨 有沒有慢慢在消失 而不是我當場有沒有法喜充滿 有沒有寂靜光明 三毒有沒有在融化 魔戒有沒有在融化 這個電影很有意思 到最後呢 魔戒融化了 魔王的勢力 就整個 本來魔王的勢力 吞併了整個啊 這個人類的世界啊 這個魔戒一融化以後 魔王就失去 就全面崩解 今天我們道親要做的這個事情 就是要率領每個人 每個人率眾 一人用慈悲心 率眾率領大家啊 走向一個 親證菩提之路 怎麼證菩提 煩惱即是菩提 把煩惱放到這個靈山上面來化 不是用 知識和財富來消除煩惱 人活著很多的苦惱 我們總以為很多錢 很多知識 很多享受 就可以免於煩惱 沒有這回事 那絕對是錯誤 只有靈山(玄關) 只有靈山寶塔 才可以消融一切的煩惱 只有這點真太陽(玄關) 才可以破除無明 但是呢 要有耐心 要有恒心 誠心保守 每個人都做得到 但是你能不能夠 不間斷 這是關鍵所在 所謂 至誠無息 不息則久 久則徵《中庸》 至誠 每個人都做得到 誠心保守 守護不失 每個人都做到 但你能夠 不間斷嗎 無息就是不間斷的 能夠不間斷 你如果能夠一個小時不間斷 半個小時不間斷 一個小時不間斷 一天不間斷 好 功夫就出來了 一至七日 一心不亂啊 能夠不間斷 其實我們人很容易做的到不間斷 我看很多人在 學游泳 不間斷 一直練 一直練 他就做的到 學開車 學木工 學什麼都可以做得到 所謂 百工居肆以成其事 君子學以致其道《論語》 我們是不是上堂課才講到的啊 這個百工 這些學技術的 都要在工廠裡面呢 反覆的練習 反覆的練習 他才功夫才學得成 三冬(年) 五冬(年) 才能出師(學成) 對不對啊 要反覆的練習 你做不到嗎 當然做得到 後學以前國中畢業時候 到這個電子工廠去做這個 電子零件的那個那些加工 一開始做很慢呢 比方說一個小時要做一百個的 那我只能做到二三十個 可是因為不間斷的去練習練習 最後可以做到一百多個 每個都一樣 為什麼 至誠無息 但是我們都用在 學技能上面 學技術 每個人都做的到 至誠無息 不間斷的去學習 所以我們說 難呐 叫我迴光返照 那是因為你不相信 不相信無形的 形而上者謂之道 因為守護本心是 無形的 但是你看電視大家都可以至誠無息 每個情節都記得 看魔戒看三個小時 看得津津有味 看武俠小說 也可以至誠無息 打電動可以至誠無息 對不對 這也是一種成的功夫啊 而且不間斷 但是沒有用錯地方啊 好像你煮石頭啊 煮不出飯出來一樣 你要煮對了煮到米就可以盛飯了 可以吃的啊 所以最重要的是不間斷 我們人就覺得這樣 太無聊了 而且沒有用 內心深處有一種無聊無用啊 這樣子的一種心態 在不曉得他功能有多大 今天你如果能夠誠心守護 你這個一點 靈明自性啊 我們講的 生來死去現當前 就在眼前當下 這樣子的一個道 心收回來 這時候大道現前 一開始沒有感覺 但是不間斷以後呢 就可以持久 不息則久 不間斷以後就可以持久 就像人家小孩子學鋼琴 他不間斷的學 瘋狂的練習 他就可以持久 不然他練幾下就覺得很累 不間斷以後就 習慣成自然 他就可以持久啊 不息則久，久則徵 徵則悠遠 悠遠則博厚 久則徵 久了以後就有徵驗 效應出來了 有效(台語)就出來了啊 效果就出來了 徵驗 就很多的徵驗出來啊 智慧開了 頭腦靈活 身體健康 有很多各種的徵驗都會出來啊 效果會不斷的發生 待人接物 進退 這種機智啊 判斷力啊 勇敢 經歷 通通都會發動 真正的道就是這樣 它裡面是一切的寶藏 一下就跟諸佛世界的管道打通 華藏世界所有的寶藏 全部跟你交流 所以 萬物皆備於我 你會發現 一切都具足在你生命裡面 何其自性 本自具足 何其自性 能生萬法 這不是一個理論的 真正有效果出來啊 就從這裡開始 不間斷而已 所以我很少看到道親可以不間斷 我看每個道親都可以不間斷的 看電視看幾個小時 就沒辦法看到他不間斷的 用三寶用幾個小時 沒有辦法啊 不間斷的 叩首 不間斷的在修行上面下功 不間斷 只要不間斷呢 就會習慣成自然 就會覺得 不會那麼辛苦 很持久 就像走路不間斷的走 走個幾天以後你走幾小時都不會 都不會覺得累啊 這樣子呢 效應就會出來啊 效應出來以後呢 你的生命就不同 徵驗出來之後就可以悠遠啊 就你的心呢就變得 悠閒自在 而且呢遠大 心量整個大 第一個他很悠閒 第二個呢 可以心胸廣大 目光遠大啊悠遠 悠遠之後就博厚 博大 厚重 博厚則高明 最後整個智慧整個放出來 所以叫做 高明配天啊 博厚配地 悠遠無疆 無邊無際

2022虎111年12月12日 農11月初19日 星期一 妙法叫我把「在家律學班，第六屆群族退掉」 因為星期六那天。慧尊法師說：「我們這個群族，不是佛陀基金會的群族，是長住的 (他的) 。不可以亂寫。」 之前班長，叫我念經要登記，要報數，接龍到群族。我推掉。每個禮拜六我去上課，就給我壓力，要報出來，叫我隨便報個數也可以，說他的師父，會在他的精舍，法會上寫回向。 我就真的報上去，傳到群族。來上課，報慧尊法師對著網路，上課在取笑我說：「虹君只念一部普門品，都嫌太少，不好意思報上來，虹君妳是百忙之中，很可貴。不像有人，念經，是用做件的 (說我) 。」台語話，做件仔。含有計件論酬，不確實際之意。說著，我在課堂上淚汪汪。 前天，坐在我前面的妹妹，傳在群族說她會晚到，她家中長輩做生日。 到了放學，下課了，她都還沒到。班長問法師。慧尊法師叫班長幫她打勾，有來上課。 所以很黑。那位妹妹，是他的開車侍者，有捧著他的人，日子會很快樂過。我是來讀書的，不需要打公關。我每個禮拜六來，全班排擊我。虐待。苦毒我1人。 每次打開這個群族，我就很煩，都是在讚嘆師父，感恩師父。助長慧尊法師威勢。 即然他每次，都在公眾之中，網路錄影機前罵我。這次拍照白板，他寫的字，是他的東西，說我偷長住的東西，偷盗三寶 (長住) 的佛法。阿鼻地獄。 那麼，我就不看他設的群族，他自稱是長住群族的東西。我2度退出群族。也把班長封鎖。就看不到值日生通知。 大概有養小鬼。不然怎麼都是年輕人，知識份子來讀，難得的是e世紀，對他不止服從，還供養金。 他的精舍大概不是正法，有魔力附在神佛相中。有去過的，都很聽從他。我生眼第一次看到，每個禮拜六，有一群人，排隊在供養他紅包和供品。 所以，佛陀有交待過，不熟的寺廟不要去亂拜，不要去亂皈依。我們皈依的是佛陀。佛法僧三寶。依法不依人。 這法師，家庭背景，環境一定很不錯。不然很多人，出家一輩子，也沒有自己的一個道場。 如果他是位，有德，有行的高僧，這也說的過去。可是他沒教到什麼？他的法也是從課本上，經文內，抄來的，不是他自己生出來的出書。 這半年來，我含淚在觀察。如果我跟一般人一樣，不合就散。就找不到這樣多的發現？發現到所有的問題？出在於他。 錢，就是紅包，應該包給佛陀基金會才對。他有領佛陀基金會一節課3000元薪水。再收學生紅包，那就是吸金行為。 對佛陀基金會這些幕後法師，幕後義工，幕後工作人員不平，如何交待。他這就不是正常了。 前天阿彌陀佛誕辰。有他的心腹供養白米。分1小袋。 班內就沒幾個學生。發給每一位就好。要大家排隊去拿。我不去拿。沒誠意給人。況且我沒有供養金包給他，我也不敢拿。 前天在等馬路，班長從大門口，車內走出來，塞東西給她喜歡的人帶回去。此人是，上禮拜六，向慧尊法師下跪求饒，對不起的人。 此刻，我也站著等綠燈。她，就是班長，把我當眼中釘。 妙法教我：「妳別理他們。看他們能把您怎麼樣？他再這樣下去，很憨面，將來會吃虧到自己。別人。大家都修的比他好。不合，學生只是不去讀而已，沒人去跟佛陀基金會做反應，大家都是想著說，來到佛陀基金會，就是來修行的。」 一定有問題？不然大家那麼忙碌。都很甘願的，一，三，五，六，日。 一個禮拜有5天，在上著他的課，都那麼有空嗎？ 他的精舍，時常那麼多法會要參予。 之前慧尊法師說，他的鄰居都會抗議，來罵他：「法會麥克風太大聲了。吵到他們住宅。」 群族有32人，沒有一個是我的朋友，只認識阿楨。本班報名14人。有3位這次報名的新學生陣亡了。 那麼，32位扣掉，本班10出頭在群族的。其餘20位，是他外面所說的：「台南，台中」 跟我們本班，都無關的人。是他的人馬。掛上佛陀基金會，第六屆在家律群族。 怎麼說，他都是有話。有立場者。名聞利養。不一定出家剃頭就是好法師。我真想拉下，我的帽子，給他看我的光頭：「 要來比戒臘嗎？」 凌晨12點56分

下班一如往常右轉往外環道路，可以避開塞車，沒想到一轉過去就被逆向大哥嚇了一大跳，只好用台語問候了一下大哥，大哥竟然用一個他才是對的臉看著我，整個黑人問號??? 歡迎按讚、訂閱、開啟小鈴鐺追蹤最新內容，並於留言區理性分享你的想法~ 商業合作請洽：lwh4321@gmail.com IG開張啦：@j,t__photography__ Lens used: 流媒體2K Bike: Triumph Street Triple 675R Car: Subaru Levorg 2.0

「挫其銳」 銳就是銳利。我們在生活之中，「銳」，讓我們感受最明顯的是什麼？用台灣話講叫「搖擺(驕傲)」。各位了解什麼意思嘛？(了解)，驕傲是不是銳？要不要挫？挫其銳。驕傲會不會得罪人？(會)，像上次講，開BMW的車主引擎蓋被人刮傷，車主驕不驕傲？(驕傲)，車主要人賠三十萬，害死一條人命。假如車主有涵量，知道不貴難得之貨，引擎蓋刮傷了但是車子都沒有損傷一樣還是可以開，只是不好看而已，你有那個涵量原諒人的話，那個老年人就不用自殺了。老年人就是看不了人家驕傲。所以老年人也不好，幹嘛去刮傷人家的引擎蓋，刮傷了你也沒有好處。我們會不會有這個動作？這個叫做嫉妒。看人家有就嫉妒(眼紅），所以我們要學：「那些都是身外物」，不管我們有沒有，在凡塵是富有還是貧窮，都沒關係的，跟我們佛性都沾不上一點關係。所以人家有，我們喜歡；人家沒有，我們有能力的話，能夠幫助他。不要有那種強烈的嫉妒心，嫉妒一出來絕對會出問題，很厲害喔，不知不覺我們就會有那個行為動作，一嫉妒了以後就會有行為動作，這樣會害到我們自己也害別人。 假如我們吃虧了，要了解，我們要寬宏大量，那個時候可以培養浩然正氣，吃虧就是培養浩然正氣的最好方法。我們佔人家便宜就是消耗浩然正氣。後學都一直講，人煙稠密的地方浩然正氣顯現不出它的可貴，那你到人煙稀少的地方，浩然正氣就很重要。要試驗我們有沒有浩然正氣，晚上你一個人到墳墓去，看看我們的心是什麼樣的狀態？各位前賢，用想像的，半夜一個人到墳墓去，會不會皮皮挫(台語)？假如你浩然正氣充足，你到墳墓的地方也很篤定(就是平時不做虧心事，夜半不怕鬼敲門)，我們都朗朗上口，試驗自己看看，試驗自己到底是真的多還是少，若是皮皮挫(台語)就別去了，不然暈倒在墳墓。我們人的心一怕起來，是很厲害的。這個都有實際的讓我們可以經驗，實際的可以了解本身的正義感(浩然正氣到底是有沒有)。我們能夠在凡塵頂天立地最重要就是浩然正氣，沒有的話，魑魅魍魎都會欺負我們。假如我們在外面遊玩，經過比較不乾淨的地方，回來了以後，身體都不舒服，去醫院檢查都沒有毛病，可是就是非常不舒服，那個狀態就是可能已經被魑魅魍魎揍一拳了，因為魑魅魍魎沒有形相，我們被它揍一拳我們也不知道，但就是很難過，很難過但找不到原因，醫生說你器官指數都正常，可是就是很難過啊！各位有沒有遇到這個現象？（有），還有啊，各位前賢，魑魅魍魎要揍我們，是我們本身：(1)佛性不亮，(2)沒有行善、沒有德，魑魅魍魎才會揍我們。 假如我們平常時候，都沒有負面的念頭(等於佛性會光明)，我們又求道了，求道以後最起碼我們玄關都有一點小香的亮度，我們培養亮度就像兩儀燈那樣很亮，再大一點就像畫佛像有一團光跟著，那個就是佛光，佛的光呈現很大。這些幽冥鬼魂、魑魅魍魎看到這個亮度，遠遠的就跪著拜，它們就已經看到佛菩薩。要了解，眾生只要你培養佛性光明，有這個光明，幽冥鬼魂看你就已經是佛菩薩，不是等到我們一口氣不來以後才成就，而是在當下就已經是了，所以幽冥鬼魂看到以後就跪著朝拜。這些魑魅魍魎、日月遊神、凶神惡煞就要保護你，它是不好的東西，可是它要保護你，因為德重鬼神欽(鬼神很欽佩有德的人)，所以它都一直保護你，絕對不會欺負你。 我們會被魑魅魍魎揍一拳，各位，我們有沒有德？絕對沒有。要了解，那一個狀態之下，我們真的就是要反省。後學也說，在日常生活我們也可以試驗，自己求了道，玄關有沒有光亮？現在有很多狗(自己養的狗不算)，去找不熟悉的狗，然後狗看到人有時候就會吠(因為狗眼看人低，牠瞧不起人，因為狗本身很忠，主人怎麼打牠，牠都不會去咬主人，可是我們人做不到這個狀態，被老闆罵了幾句就一直在背後講老闆的壞話，沒有狗的忠心，所以狗眼瞧人瞧不起，說我們都沒有盡到那個忠)。我們用狗來試驗，狗開始吠的時候是跟我們打招呼(狗不會講話，打招呼是用吠的，這個時候你也不要跑，你跑的話有些狗會追，認為你有做壞事所以狗會追你會咬你)，然後你就站定站好，你兩眼守玄，對著狗的眼睛看(就是放出你自性之光)，然後狗朝著你看，假如狗已經低下頭，尾巴一直搖，那就恭喜，為什麼？你玄關的亮已經都發出來了。 因為後學有跟老前人、前人陳大姑，就是有觀察到這個現象，後學在台北三重有渡一個印刷廠的老闆，老前人、前人都有去印刷廠，印刷廠不請守衛，而是養一隻狗，那隻狗很厲害，沒有主人招呼你要進去就是不讓你進去，你硬要闖就會咬你，後學就被牠咬過，所以特別知道。然後老前人、前人到的時候(不同時間到達的)，後學就注意看那隻狗怎麼來對老前人、怎麼來對大姑，很明顯的，也不用主人來招呼，狗看到老前人，頭就低到快接近地面，尾巴就一直搖，真的差很多；然後大姑，大姑很怕狗，大姑還沒到就怕狗，大姑怕狗，狗也怕大姑，所以大德者真的就是不一樣。後學說我來都不會這樣，都咬我；老前人、前人來你就這個表情出來。所以後學就了解，這個真的假不來，你有那個德，有佛性的亮，整個都呈現，很兇惡的狗都表現這個樣子。所以後學講就有力道，後學自己遇到的，不是用想像的。 我們可以試驗自己本身那個佛性，點傳師已經點開我們玄關了，有沒有發出光明。假如是你都已經守玄對著狗的眼睛看，狗也跟著你瞧，瞧了以後頭都沒有低下來，尾巴也沒有搖，可是又開著對著你吠，什麼現象？就是黑黑暗暗，佛性整個都黑暗，沒有光，狗眼看人低就一直吠你。這下子真的要反省要慚愧，得到這麼殊勝的道都沒有行持培養，就是要努力。這個很容易，我們遇到狗很容易。後學已經很久沒有這樣講了，之前都時常會鼓勵人家去試驗，道親說會我不敢耶，為什麼？知道答案以後會很恐怖，後學說怎麼會，知道答案以後，假如狗頭低下去了，給你信心啊，你佛性已經有亮了；假如狗一直對著你吠，表示你修的方法不對，佛性沒有亮。這樣不是很好嘛？道親說不敢。各位可以試驗看看，不熟的狗才可以，熟的狗不行，自己養的狗不行，一定要不熟悉的，看看怎麼樣的反應，給我們自己考試卷，看我們修的夠不夠程度，佛性有沒有發揮光明出來，這個蠻重要，各位有沒有信心：「我佛性已經光明了」，哇！怎麼搖頭的比較多呢！對自己都沒有信心，可見我們平常「銳」還沒多的，就是驕傲。各位驕不驕傲？我們多多少少都有，都會有驕傲，都不知道的驕傲，所以我們一定要挫其銳，我們用不生不滅的佛性本體來把這些銳挫敗，把銳全部都降伏，讓那種很強勢的作法全部都降伏，很強勢就是尖銳，我們做人有沒有很強勢？人家在講都不聽，就一定要聽我的。怎麼靜悄悄？在想可能自己有犯到這個毛病（都很強勢），強勢就是尖銳。所以我們的脾氣毛病尖不尖銳？（尖銳），我們有沒有去改它？（有），有，那個就是用佛性本體來挫其銳，把銳降伏，我們能夠降伏我們本身的這些銳氣是最重要，只要我們能夠降伏我們所有的妄想心，我們的妄想心很尖銳很強，不要想就會跑出來。 要了解，像現在社會現象，後學都覺得有時候不是很理想，像我們在高速公路開車，假如你按照速度規定開九十或一百，可是後面就有趕時間的一直按喇叭趕你，你技術不是很高超，又不能左衝又撞，就會反應比較慢，後面的人覺得你故意在整他，所以當他開到你前面就來個緊急煞車，結果你就撞上了，誰的錯？絕對不是緊急煞車的不對，是我們沒有保持距離的不對，但是那個現象各位就可以想像，是不是啞巴吃黃蓮，有苦說不出，明明就是他不對，為什麼我要賠。所以就了解，人心一念天堂，一念就地獄，而且現在還蠻多現象是這樣，尤其你在外面開車的話時常都會遇到，要知道那都是很小的小事，可是引起會出人命，我們就在生活之中盡量培養「不去妨礙到別人，自己寧願吃一點虧沒關係」，有開車的人稍微都會了解這種現象。有沒有遇過？還有啊，遇到以後心情怎麼樣？就很惡劣，一定開朗不起來。所以能夠幫助人家、能夠看到好的事情我們都會很高興，看到這些惡劣的現象我們都會很難過，我們是在社會生活，所以那一種尖不尖銳？很尖銳，我們要把這一種挫其銳，都把它降伏，那種不滿的心都要降伏。假如你是在趕時間，前面都把你擋住，你要想想：「人家的技術都不像你這麼好的，不一定是馬上可以讓開給你走的」，這樣的話都沒事了，降伏我們的內心。所以遇到有些很難壓下來的尖銳事情，我們在平常的時候就要訓練，訓練自己能夠降伏我們很尖銳的、很盛滿的怒氣，等到我們能夠征服了那些我們很大很強的怒，能夠降伏下來，我們會很高興。可是我們一般都豁出去，會不會？(不會)，這樣就是各位的修養都是很好，已經進入狀況了，已經在不生不滅的佛性本體當中，佛性本體都沒有這些事，而且這些事都是凡塵事，都是很小的事，不要因小失大，因為這些小事把我們佛性本體染得五顏六色，因為在那種現象之下，我們很容易起心動念，就是受現象的錯誤的引導，然後心念就不正確。 所以古時候的聖賢都教導我們，在日常生活之中我們一定要培養我們佛性本身的定力，定一夠了以後，我們充實定力以後，就不會被這些不合理的現象左右，就不會被影響，這樣生活就很理想，而且我們自己也會很高興。假如我們是被現象降伏、克服了，現象把我們內心都壓抑壓制了，我們生在凡塵就沒有意義、意義就不大。要了解，凡塵一切都虛幻不實，假的，要認清所有都是假的，不真，真的就只有不生不滅佛性本體，在我們萬緣放下一念不生，那一種狀態之下，整個我們的天性都恢復，就可以像顏回一樣，顏回生活那麼困苦，可是顏回很快樂很高興，而且那個快樂的高興是真的，不是做給人家看，是真的從心裡面產生。我們真的要從心裡面產生，就是要對自己不生不滅佛性認識程度很深，程度很深以後我們會安住在不生不滅真心佛性本體上面，一安住了以後，凡塵什麼事都是小事，都變化無常，就不會在意，就很理想。 所以老子跟我們講，我們用不生不滅佛性本體來挫其銳，從我們本身做起，有這個「銳」，有胡思亂想、有驕傲的心，全部都降伏（挫其銳），銳一挫了以後，可以很柔和。我們三寶最後一寶就是合同，已經跟天地整個合了、跟天地整個同了，有沒有合同？怎麼都反應不過來。我們在日常生活裡面，我們都在用三寶，用我們不生不滅的佛性本體（玄關竅），用五字真經（理氣象，彌滿整個虛空，收束我們身心），要了解，三寶很殊勝，日常都在用，所以挫其銳，把我們不合真理的，全部挫敗降伏，然後跟天地整個都合、整個都同，合同了。所以整個天地就在我們身上，有沒以？不相應，還在想什麼意思，意思還沒體會出來。要了解，我們求道的三寶很殊勝，就在我們日常生活之中，所以我們要用。

「挫其銳」 銳就是銳利。我們在生活之中，「銳」，讓我們感受最明顯的是什麼？用台灣話講叫「搖擺(驕傲)」。各位了解什麼意思嘛？(了解)，驕傲是不是銳？要不要挫？挫其銳。驕傲會不會得罪人？(會)，像上次講，開BMW的車主引擎蓋被人刮傷，車主驕不驕傲？(驕傲)，車主要人賠三十萬，害死一條人命。假如車主有涵量，知道不貴難得之貨，引擎蓋刮傷了但是車子都沒有損傷一樣還是可以開，只是不好看而已，你有那個涵量原諒人的話，那個老年人就不用自殺了。老年人就是看不了人家驕傲。所以老年人也不好，幹嘛去刮傷人家的引擎蓋，刮傷了你也沒有好處。我們會不會有這個動作？這個叫做嫉妒。看人家有就嫉妒(眼紅），所以我們要學：「那些都是身外物」，不管我們有沒有，在凡塵是富有還是貧窮，都沒關係的，跟我們佛性都沾不上一點關係。所以人家有，我們喜歡；人家沒有，我們有能力的話，能夠幫助他。不要有那種強烈的嫉妒心，嫉妒一出來絕對會出問題，很厲害喔，不知不覺我們就會有那個行為動作，一嫉妒了以後就會有行為動作，這樣會害到我們自己也害別人。 假如我們吃虧了，要了解，我們要寬宏大量，那個時候可以培養浩然正氣，吃虧就是培養浩然正氣的最好方法。我們佔人家便宜就是消耗浩然正氣。後學都一直講，人煙稠密的地方浩然正氣顯現不出它的可貴，那你到人煙稀少的地方，浩然正氣就很重要。要試驗我們有沒有浩然正氣，晚上你一個人到墳墓去，看看我們的心是什麼樣的狀態？各位前賢，用想像的，半夜一個人到墳墓去，會不會皮皮挫(台語)？假如你浩然正氣充足，你到墳墓的地方也很篤定(就是平時不做虧心事，夜半不怕鬼敲門)，我們都朗朗上口，試驗自己看看，試驗自己到底是真的多還是少，若是皮皮挫(台語)就別去了，不然暈倒在墳墓。我們人的心一怕起來，是很厲害的。這個都有實際的讓我們可以經驗，實際的可以了解本身的正義感(浩然正氣到底是有沒有)。我們能夠在凡塵頂天立地最重要就是浩然正氣，沒有的話，魑魅魍魎都會欺負我們。假如我們在外面遊玩，經過比較不乾淨的地方，回來了以後，身體都不舒服，去醫院檢查都沒有毛病，可是就是非常不舒服，那個狀態就是可能已經被魑魅魍魎揍一拳了，因為魑魅魍魎沒有形相，我們被它揍一拳我們也不知道，但就是很難過，很難過但找不到原因，醫生說你器官指數都正常，可是就是很難過啊！各位有沒有遇到這個現象？（有），還有啊，各位前賢，魑魅魍魎要揍我們，是我們本身：(1)佛性不亮，(2)沒有行善、沒有德，魑魅魍魎才會揍我們。 假如我們平常時候，都沒有負面的念頭(等於佛性會光明)，我們又求道了，求道以後最起碼我們玄關都有一點小香的亮度，我們培養亮度就像兩儀燈那樣很亮，再大一點就像畫佛像有一團光跟著，那個就是佛光，佛的光呈現很大。這些幽冥鬼魂、魑魅魍魎看到這個亮度，遠遠的就跪著拜，它們就已經看到佛菩薩。要了解，眾生只要你培養佛性光明，有這個光明，幽冥鬼魂看你就已經是佛菩薩，不是等到我們一口氣不來以後才成就，而是在當下就已經是了，所以幽冥鬼魂看到以後就跪著朝拜。這些魑魅魍魎、日月遊神、凶神惡煞就要保護你，它是不好的東西，可是它要保護你，因為德重鬼神欽(鬼神很欽佩有德的人)，所以它都一直保護你，絕對不會欺負你。 我們會被魑魅魍魎揍一拳，各位，我們有沒有德？絕對沒有。要了解，那一個狀態之下，我們真的就是要反省。後學也說，在日常生活我們也可以試驗，自己求了道，玄關有沒有光亮？現在有很多狗(自己養的狗不算)，去找不熟悉的狗，然後狗看到人有時候就會吠(因為狗眼看人低，牠瞧不起人，因為狗本身很忠，主人怎麼打牠，牠都不會去咬主人，可是我們人做不到這個狀態，被老闆罵了幾句就一直在背後講老闆的壞話，沒有狗的忠心，所以狗眼瞧人瞧不起，說我們都沒有盡到那個忠)。我們用狗來試驗，狗開始吠的時候是跟我們打招呼(狗不會講話，打招呼是用吠的，這個時候你也不要跑，你跑的話有些狗會追，認為你有做壞事所以狗會追你會咬你)，然後你就站定站好，你兩眼守玄，對著狗的眼睛看(就是放出你自性之光)，然後狗朝著你看，假如狗已經低下頭，尾巴一直搖，那就恭喜，為什麼？你玄關的亮已經都發出來了。 因為後學有跟老前人、前人陳大姑，就是有觀察到這個現象，後學在台北三重有渡一個印刷廠的老闆，老前人、前人都有去印刷廠，印刷廠不請守衛，而是養一隻狗，那隻狗很厲害，沒有主人招呼你要進去就是不讓你進去，你硬要闖就會咬你，後學就被牠咬過，所以特別知道。然後老前人、前人到的時候(不同時間到達的)，後學就注意看那隻狗怎麼來對老前人、怎麼來對大姑，很明顯的，也不用主人來招呼，狗看到老前人，頭就低到快接近地面，尾巴就一直搖，真的差很多；然後大姑，大姑很怕狗，大姑還沒到就怕狗，大姑怕狗，狗也怕大姑，所以大德者真的就是不一樣。後學說我來都不會這樣，都咬我；老前人、前人來你就這個表情出來。所以後學就了解，這個真的假不來，你有那個德，有佛性的亮，整個都呈現，很兇惡的狗都表現這個樣子。所以後學講就有力道，後學自己遇到的，不是用想像的。 我們可以試驗自己本身那個佛性，點傳師已經點開我們玄關了，有沒有發出光明。假如是你都已經守玄對著狗的眼睛看，狗也跟著你瞧，瞧了以後頭都沒有低下來，尾巴也沒有搖，可是又開著對著你吠，什麼現象？就是黑黑暗暗，佛性整個都黑暗，沒有光，狗眼看人低就一直吠你。這下子真的要反省要慚愧，得到這麼殊勝的道都沒有行持培養，就是要努力。這個很容易，我們遇到狗很容易。後學已經很久沒有這樣講了，之前都時常會鼓勵人家去試驗，道親說會我不敢耶，為什麼？知道答案以後會很恐怖，後學說怎麼會，知道答案以後，假如狗頭低下去了，給你信心啊，你佛性已經有亮了；假如狗一直對著你吠，表示你修的方法不對，佛性沒有亮。這樣不是很好嘛？道親說不敢。各位可以試驗看看，不熟的狗才可以，熟的狗不行，自己養的狗不行，一定要不熟悉的，看看怎麼樣的反應，給我們自己考試卷，看我們修的夠不夠程度，佛性有沒有發揮光明出來，這個蠻重要，各位有沒有信心：「我佛性已經光明了」，哇！怎麼搖頭的比較多呢！對自己都沒有信心，可見我們平常「銳」還沒多的，就是驕傲。各位驕不驕傲？我們多多少少都有，都會有驕傲，都不知道的驕傲，所以我們一定要挫其銳，我們用不生不滅的佛性本體來把這些銳挫敗，把銳全部都降伏，讓那種很強勢的作法全部都降伏，很強勢就是尖銳，我們做人有沒有很強勢？人家在講都不聽，就一定要聽我的。怎麼靜悄悄？在想可能自己有犯到這個毛病（都很強勢），強勢就是尖銳。所以我們的脾氣毛病尖不尖銳？（尖銳），我們有沒有去改它？（有），有，那個就是用佛性本體來挫其銳，把銳降伏，我們能夠降伏我們本身的這些銳氣是最重要，只要我們能夠降伏我們所有的妄想心，我們的妄想心很尖銳很強，不要想就會跑出來。 要了解，像現在社會現象，後學都覺得有時候不是很理想，像我們在高速公路開車，假如你按照速度規定開九十或一百，可是後面就有趕時間的一直按喇叭趕你，你技術不是很高超，又不能左衝又撞，就會反應比較慢，後面的人覺得你故意在整他，所以當他開到你前面就來個緊急煞車，結果你就撞上了，誰的錯？絕對不是緊急煞車的不對，是我們沒有保持距離的不對，但是那個現象各位就可以想像，是不是啞巴吃黃蓮，有苦說不出，明明就是他不對，為什麼我要賠。所以就了解，人心一念天堂，一念就地獄，而且現在還蠻多現象是這樣，尤其你在外面開車的話時常都會遇到，要知道那都是很小的小事，可是引起會出人命，我們就在生活之中盡量培養「不去妨礙到別人，自己寧願吃一點虧沒關係」，有開車的人稍微都會了解這種現象。有沒有遇過？還有啊，遇到以後心情怎麼樣？就很惡劣，一定開朗不起來。所以能夠幫助人家、能夠看到好的事情我們都會很高興，看到這些惡劣的現象我們都會很難過，我們是在社會生活，所以那一種尖不尖銳？很尖銳，我們要把這一種挫其銳，都把它降伏，那種不滿的心都要降伏。假如你是在趕時間，前面都把你擋住，你要想想：「人家的技術都不像你這麼好的，不一定是馬上可以讓開給你走的」，這樣的話都沒事了，降伏我們的內心。所以遇到有些很難壓下來的尖銳事情，我們在平常的時候就要訓練，訓練自己能夠降伏我們很尖銳的、很盛滿的怒氣，等到我們能夠征服了那些我們很大很強的怒，能夠降伏下來，我們會很高興。可是我們一般都豁出去，會不會？(不會)，這樣就是各位的修養都是很好，已經進入狀況了，已經在不生不滅的佛性本體當中，佛性本體都沒有這些事，而且這些事都是凡塵事，都是很小的事，不要因小失大，因為這些小事把我們佛性本體染得五顏六色，因為在那種現象之下，我們很容易起心動念，就是受現象的錯誤的引導，然後心念就不正確。 所以古時候的聖賢都教導我們，在日常生活之中我們一定要培養我們佛性本身的定力，定一夠了以後，我們充實定力以後，就不會被這些不合理的現象左右，就不會被影響，這樣生活就很理想，而且我們自己也會很高興。假如我們是被現象降伏、克服了，現象把我們內心都壓抑壓制了，我們生在凡塵就沒有意義、意義就不大。要了解，凡塵一切都虛幻不實，假的，要認清所有都是假的，不真，真的就只有不生不滅佛性本體，在我們萬緣放下一念不生，那一種狀態之下，整個我們的天性都恢復，就可以像顏回一樣，顏回生活那麼困苦，可是顏回很快樂很高興，而且那個快樂的高興是真的，不是做給人家看，是真的從心裡面產生。我們真的要從心裡面產生，就是要對自己不生不滅佛性認識程度很深，程度很深以後我們會安住在不生不滅真心佛性本體上面，一安住了以後，凡塵什麼事都是小事，都變化無常，就不會在意，就很理想。 所以老子跟我們講，我們用不生不滅佛性本體來挫其銳，從我們本身做起，有這個「銳」，有胡思亂想、有驕傲的心，全部都降伏（挫其銳），銳一挫了以後，可以很柔和。我們三寶最後一寶就是合同，已經跟天地整個合了、跟天地整個同了，有沒有合同？怎麼都反應不過來。我們在日常生活裡面，我們都在用三寶，用我們不生不滅的佛性本體（玄關竅），用五字真經（理氣象，彌滿整個虛空，收束我們身心），要了解，三寶很殊勝，日常都在用，所以挫其銳，把我們不合真理的，全部挫敗降伏，然後跟天地整個都合、整個都同，合同了。所以整個天地就在我們身上，有沒以？不相應，還在想什麼意思，意思還沒體會出來。要了解，我們求道的三寶很殊勝，就在我們日常生活之中，所以我們要用。