2022
第60集【理解就是解脱】 卢军宏台长 白话佛法开示 6日

第60集【理解就是解脱】 卢军宏台长 白话佛法开示 6日

好,今天继续跟大家讲《白话佛法》。 在我们学佛中,佛教中有“信、解、行、证”四门:信门、解门、行门、证门,是学佛人学佛当中最应该掌握的一个过程、进程。师父慢慢地跟大家讲这些佛学的基本常理,让大家能够在学佛中进步更大。 信,实际上就是我们先要相信佛法。相信佛法、相信佛陀、相信三宝,我们就会有信心。就像我们现在做什么事情,你相信了,你才肯去做;你不相信他,他叫你做什么事情,你不会去做。我们今天相信了佛法僧三宝,我们相信有菩萨会保佑我们,我们相信佛法能够让我们破迷开悟,我们相信僧团代表着佛陀的形象、代表着我们每一个守戒人的形象,那么我们相信了,我们就去学了。所以,相信,是正信。 在佛法中很重要的第二点是“解”。解是什么呢?就是你对一个事情的理解非常重要。比方说对某一件事情你不理解,你根本不会去做。别人说一句话,你要理解吧?两千五百年前,佛陀留给我们这些弟子的佛法金句,就是让我们能够理解它、了解它——这个世界“苦空无常”的真谛:一切都是无常的,不是长久的;这个世界是苦的;到最后一场空,什么都得不到。苦空无常就是告诉我们真谛,那么你要去理解吧?所以“解”是非常重要的。你懂了、理解了,你就获得了佛理的真正的正解——正确地去解释它。第二个“解”就是相信之后,对佛法教义的获得、理解很重要。 第三就是“行”。当你明白道理之后,你是不是要行?行,就是在做菩萨。当我知道了,别人跟我讲,我都理解了,接下来我就要去行、去做了,做得像菩萨一样,这就是行。“行”实际上就是我们学佛人经常讲的一句话叫“修行”。修什么?你每一天有行为吗?有。你有一些做得不如理不如法的也叫行为吧?对。那么要修正吗?修。然后就是在你的行为上把它修正。所以依法修行,就是如理如法地去学佛修行,就是我们说第三是要“行”。 第一要相信,第二要能够理解佛法,理解了之后要去行,最后就是要“证”。因为你行了之后,你有感悟了,行了之后显灵了。很多人为什么会学佛?因为我去行佛了,做了很多佛的事情,没想到广结善缘了,我真的明白了。这就是学佛人应该懂得的,如果你今天去行佛,做了菩萨一样的事情,你广结善缘了,大家都对你很好,你很开心,“你看我学佛之后大家都对我这么好,大家都这么关心我”,你是不是已经验证了佛法的证悟?你就懂了,“修行,我要继续下去,因为我验证了这是一条正确的道路,我要继续下去”,那就是证得果位了,因为你坚持下去,它的果就出来了。你种一棵树要长果实,别人告诉你会长出苹果,虽然你没有看见,但是你种的时候是不是“行”?首先你相信这棵树,它能种出苹果;然后从理论上来说,这棵树,它的结构、生长的环境、阳光、浇水,让你能够懂得它可以长出苹果;第三就是要行,要开始培土、浇灌、朝着太阳……要做很多的工作,这就是行;行了之后,它还没长出来;那么等到最后就是证,就是你看到苹果长出来了,得到这个果了,叫证果。所以佛法跟我们人间很多的原理,像种植物等正确原理都是一样的。 信、解、行、证,实际上,“信”,再讲得简单一点,就是一个人学佛要建立自己的信心。我相信,我才学佛。因为你对佛法有正信,“我相信佛陀,相信观世音菩萨一定能够救我”,那么你建立了对佛法源的正信。什么叫佛法源?佛法来自于哪里,你要知道,佛法给你带来的正信的源泉。因为佛陀讲的是正法,我相信佛陀给我们带来的佛法是能够让我们觉悟、解脱的。接下来你就找到了佛进入人间的一大因缘,因为佛陀到人间来弘扬佛法,他到人间的一大因缘就是要让我们所有的信众、所有的众生“开佛知见”。什么叫“开佛知见”?要理解佛法,要破迷开悟。你一解开心中的烦恼,就可以见到佛法。“知”就是知道你的见解是对还是错。“解”实际上就是对佛法的理解知见。解,你要懂得是不是结合实际的情况去理解佛法,如果你在生活中运用了佛法,那么就跟你的生活契合了——家里有矛盾,我忍辱了,这个矛盾就慢慢化解了,你一看这个佛法经过验证是好的,你就明理了、明白了,所以“解”就是化解、理解。 第三个“行”,就是师父前面跟大家讲的,做一件事情,你有理论基础,但是你要去做才行。比如你在家里做再多事情,你什么理论都懂,但是你不去做,你就不能真正理解。就像一个人说:“我会开车,开车很容易的,这个扳一扳,那个脚踩刹车,想停就踩左面,想开车踩右面。”你没开过车,你按照这个理论试试看?上了车就不一样了。所以这个“行”就是要弄懂,对佛法彻底地明白之后,要在生活当中去运用它,运用到正见地明理。“正见明理”就是明白、真正地正见地明白这个道理,而且把这个佛理用到你生活的每一件事情中,你就是“行”了。今天我吃饭,我要感恩,那就是行佛;我今天做菜,“我今天懂得我要劳动,我要帮助别人”;哪怕睡觉我都要做个好梦,因为我学佛修心,我希望菩萨给我加持,明天有力量去帮助更多的人,因为我需要得到身体能量的补充,所以我睡觉也要睡得好,求菩萨保佑。所以,在人间的事情,每一步你都要如理如法。 “证”,就是亲身地去经历、去验证佛法的道理,你所走的一切的道路是不是正。你要明白,靠别人跟你说,你不能理解里边真正的含义;只有当你自己亲身去验证、亲身去体验的时候,你才能明白这里边真正的含义。很多小孩子,父母亲跟他说再多的话,“孩子,你这样要吃苦的”,他没吃过苦,他没感觉,所以他不会去理解;只有当他自己碰到了痛苦或者幸福,自己感受到了,他才能相信,他才能理解,他才能去做。所以佛法怎样契合在人间,是一个非常重要的修行的方法。 人生中出现的一切,你学了信、解、行、证这四个门之后,你就慢慢懂得了:我们人间的一切只是一种经历、一种感觉,没有办法拥有它。我们小时候拥有的一个非常开心的事情,现在失去了、没有了。一个party(派对),或者曾经得到一个奖或某一项冠军,一切都无法永远地拥有它,所以就无所谓失去,只是人生的一个经过而已。就像我们曾经到过很多国家,你去过吗?去过了。你去玩过吗?玩过了。你觉得好玩吗?忘记了。有很多人就是这样的。人生也是这样,只是经过而已。所以无所谓失去还是拥有,那是一种感觉;也无所谓人的失败,很多人做错事情纠结在一个点上,就是不肯承认,实际上他纠结在“我失败了”,实际上经过几个月、一年、两年之后,这件事情本身已经是一种知觉、感觉,它没有了,根本无所谓曾经失败还是拥有,只是多一个经验而已。所以师父跟你们讲,用一颗真诚的心去看待人生,一切的得与失、名与利,都是一种过眼云烟。就像我们旅游时的风景一样,我们从来没去过法国巴黎的时候,被法国巴黎雄伟的埃菲尔铁塔所震撼,看过很多电影,非常想上去走一走;去过了,排队排很长,上去后被一阵风吹得赶紧下来了,失去了,找不到了,没了,就是一种感觉而已。所以人为什么要纠结在某一个点上对错误不肯承认?这个世界上跨不过的门槛不要去硬跨,你跨过了是门,你跨不过那就是坎儿。拿不来的东西不要硬拿,就算暂时得到了它,你也会失去的。懂得这个道理,在世界上有什么可以去争、可以去抢、可以去夺的呢? 人生的道路上,有时候我们根本还没有理解、还没有懂得这究竟是怎么回事,站在十字路口或者三岔路口的时候,走错一步,可能影响我们一生的前程。学佛人为什么有智慧,就是因为我们在选择上用自己内心的悟性来体会这个世界的真谛。我们人才会慢慢知道,这一辈子有时候感觉人生很痛苦,为什么?因为你经不起别人的谎言,你会发怒。有的时候你要经得起谎言,你要受得起别人对你的敷衍,你要忍得住别人对你的欺骗;有的时候,你要活着,你就必须要忘记曾经拥有的创伤。慢慢地,你才知道,坚持,有的时候未必能够让你得到成功和胜利;放弃,未必是认输和失败。给自己一个迂回的空间,让自己退一步、想一想、停一停,思索一下人生究竟应该怎么样。要学会等待,学会掌握真理,学会调节自己的性格和气质;好好跟着佛菩萨,去寻找正能量,去寻找人间的智慧和般若。 人生很多时候是没有必要的,不是需要你去执著,而是需要你拥有人间的智慧来看破这个人间的红尘。我们人会执迷于幻化的现象中,这件事情对了错了,这都是一种现象。有时候朋友、兄妹、夫妻、孩子等等,都是一种生活的假相。想一想,我们兄妹、朋友、夫妻、孩子,都是一时的缘分,等到最后,可能还是你一个人过日子。能够坚持相伴,那是缘分;不能够坚持相伴,那就验证了人间的亲情……无论什么情,都是一种虚幻的假相。所以相对来讲,你当时看见的兄弟姐妹、夫妻、孩子,好像是真的,因为都存在,在这一件事上实际上促成了你真的缘分——这个缘分是被你促成了,你拥有了兄弟姐妹、夫妻、孩子,但是我们不能“以假乱真”。当你明明知道这个事情是假的时候,你把它当成真的了,你以为这是你一辈子所拥有的、不会失去的东西,就是“以假乱真”。你也不能将真假当成是绝对的。这个孩子是你的吧?是的。好像是真的吧?真的。其实失去了就不是你的,是假的,缘分啊。他来过了,他就离开了,结婚了,到农村或者到哪个他应该去的地方。你不能把这个人间的缘分当成是永久的、绝对的、实在的,去分别它、去形容它,因为这些都是虚幻的,因为“色即是空,空即是色”。 所有的一切现象,佛教界认为它的本性——其性为空,就是它的本质都是空的。我们人来到这个世界上,连你所拥有的肉体最后都不能与你相伴永远,它都会离开你,只有灵魂是你的。肉体坏掉了,它就要离开你了。可能我说这句话,很多人还不以为然,觉得这个肉身不是永远跟着你吗?我问你,你如果身上某一个部位烂掉了,动手术割掉了,是不是这一块肉、这个胳膊或者这条腿就不是你的了?很多糖尿病人腿烂掉了,他必须要割掉,否则它会发炎影响他整体的身体健康,所以这条腿就不是他的了,它不能相伴到永远。所以任何的执著、贪恋,就是不理解“色即是空”。 #观世音菩萨 #卢台长 #心灵法门 新加坡心灵法门共修会(免费结缘经书,佛法书籍) 11 CHANG CHARN ROAD #05-01, SHRIRO HOUSE, SINGAPORE 159640. 电话:+65 6222 2603 邮箱:xlfmsg@gmail.com Website: orientalradio.com.sg 开放时间:周一至周日:10am-8pm 法门介绍:http://bit.ly/XinLingFaMen ❤【《佛教念诵合集》网页】❤ http://info.fobaos.com/html/jingwen/index.html 佛言佛语:http://bit.ly/FoYanFoYu 什么是小房子:http://bit.ly/XiaoFangZi 卢台长电台节目:http://bit.ly/2orJieMu 电子书籍:http://bit.ly/GYCTebooks 卢台长博客: http://bit.ly/lujunhong2or ❤

2021
60.  卢军宏台长白话佛法开示(第六十集)6日【理解就是解脱】

60. 卢军宏台长白话佛法开示(第六十集)6日【理解就是解脱】

好,今天继续跟大家讲《白话佛法》。 在我们学佛中,佛教中有“信、解、行、证”四门:信门、解门、行门、证门,是学佛人学佛当中最应该掌握的一个过程、进程。师父慢慢地跟大家讲这些佛学的基本常理,让大家能够在学佛中进步更大。 信,实际上就是我们先要相信佛法。相信佛法、相信佛陀、相信三宝,我们就会有信心。就像我们现在做什么事情,你相信了,你才肯去做;你不相信他,他叫你做什么事情,你不会去做。我们今天相信了佛法僧三宝,我们相信有菩萨会保佑我们,我们相信佛法能够让我们破迷开悟,我们相信僧团代表着佛陀的形象、代表着我们每一个守戒人的形象,那么我们相信了,我们就去学了。所以,相信,是正信。 在佛法中很重要的第二点是“解”。解是什么呢?就是你对一个事情的理解非常重要。比方说对某一件事情你不理解,你根本不会去做。别人说一句话,你要理解吧?两千五百年前,佛陀留给我们这些弟子的佛法金句,就是让我们能够理解它、了解它——这个世界“苦空无常”的真谛:一切都是无常的,不是长久的;这个世界是苦的;到最后一场空,什么都得不到。苦空无常就是告诉我们真谛,那么你要去理解吧?所以“解”是非常重要的。你懂了、理解了,你就获得了佛理的真正的正解——正确地去解释它。第二个“解”就是相信之后,对佛法教义的获得、理解很重要。 第三就是“行”。当你明白道理之后,你是不是要行?行,就是在做菩萨。当我知道了,别人跟我讲,我都理解了,接下来我就要去行、去做了,做得像菩萨一样,这就是行。“行”实际上就是我们学佛人经常讲的一句话叫“修行”。修什么?你每一天有行为吗?有。你有一些做得不如理不如法的也叫行为吧?对。那么要修正吗?修。然后就是在你的行为上把它修正。所以依法修行,就是如理如法地去学佛修行,就是我们说第三是要“行”。 第一要相信,第二要能够理解佛法,理解了之后要去行,最后就是要“证”。因为你行了之后,你有感悟了,行了之后显灵了。很多人为什么会学佛?因为我去行佛了,做了很多佛的事情,没想到广结善缘了,我真的明白了。这就是学佛人应该懂得的,如果你今天去行佛,做了菩萨一样的事情,你广结善缘了,大家都对你很好,你很开心,“你看我学佛之后大家都对我这么好,大家都这么关心我”,你是不是已经验证了佛法的证悟?你就懂了,“修行,我要继续下去,因为我验证了这是一条正确的道路,我要继续下去”,那就是证得果位了,因为你坚持下去,它的果就出来了。你种一棵树要长果实,别人告诉你会长出苹果,虽然你没有看见,但是你种的时候是不是“行”?首先你相信这棵树,它能种出苹果;然后从理论上来说,这棵树,它的结构、生长的环境、阳光、浇水,让你能够懂得它可以长出苹果;第三就是要行,要开始培土、浇灌、朝着太阳……要做很多的工作,这就是行;行了之后,它还没长出来;那么等到最后就是证,就是你看到苹果长出来了,得到这个果了,叫证果。所以佛法跟我们人间很多的原理,像种植物等正确原理都是一样的。 信、解、行、证,实际上,“信”,再讲得简单一点,就是一个人学佛要建立自己的信心。我相信,我才学佛。因为你对佛法有正信,“我相信佛陀,相信观世音菩萨一定能够救我”,那么你建立了对佛法源的正信。什么叫佛法源?佛法来自于哪里,你要知道,佛法给你带来的正信的源泉。因为佛陀讲的是正法,我相信佛陀给我们带来的佛法是能够让我们觉悟、解脱的。接下来你就找到了佛进入人间的一大因缘,因为佛陀到人间来弘扬佛法,他到人间的一大因缘就是要让我们所有的信众、所有的众生“开佛知见”。什么叫“开佛知见”?要理解佛法,要破迷开悟。你一解开心中的烦恼,就可以见到佛法。“知”就是知道你的见解是对还是错。“解”实际上就是对佛法的理解知见。解,你要懂得是不是结合实际的情况去理解佛法,如果你在生活中运用了佛法,那么就跟你的生活契合了——家里有矛盾,我忍辱了,这个矛盾就慢慢化解了,你一看这个佛法经过验证是好的,你就明理了、明白了,所以“解”就是化解、理解。 第三个“行”,就是师父前面跟大家讲的,做一件事情,你有理论基础,但是你要去做才行。比如你在家里做再多事情,你什么理论都懂,但是你不去做,你就不能真正理解。就像一个人说:“我会开车,开车很容易的,这个扳一扳,那个脚踩刹车,想停就踩左面,想开车踩右面。”你没开过车,你按照这个理论试试看?上了车就不一样了。所以这个“行”就是要弄懂,对佛法彻底地明白之后,要在生活当中去运用它,运用到正见地明理。“正见明理”就是明白、真正地正见地明白这个道理,而且把这个佛理用到你生活的每一件事情中,你就是“行”了。今天我吃饭,我要感恩,那就是行佛;我今天做菜,“我今天懂得我要劳动,我要帮助别人”;哪怕睡觉我都要做个好梦,因为我学佛修心,我希望菩萨给我加持,明天有力量去帮助更多的人,因为我需要得到身体能量的补充,所以我睡觉也要睡得好,求菩萨保佑。所以,在人间的事情,每一步你都要如理如法。 “证”,就是亲身地去经历、去验证佛法的道理,你所走的一切的道路是不是正。你要明白,靠别人跟你说,你不能理解里边真正的含义;只有当你自己亲身去验证、亲身去体验的时候,你才能明白这里边真正的含义。很多小孩子,父母亲跟他说再多的话,“孩子,你这样要吃苦的”,他没吃过苦,他没感觉,所以他不会去理解;只有当他自己碰到了痛苦或者幸福,自己感受到了,他才能相信,他才能理解,他才能去做。所以佛法怎样契合在人间,是一个非常重要的修行的方法。 人生中出现的一切,你学了信、解、行、证这四个门之后,你就慢慢懂得了:我们人间的一切只是一种经历、一种感觉,没有办法拥有它。我们小时候拥有的一个非常开心的事情,现在失去了、没有了。一个party(派对),或者曾经得到一个奖或某一项冠军,一切都无法永远地拥有它,所以就无所谓失去,只是人生的一个经过而已。就像我们曾经到过很多国家,你去过吗?去过了。你去玩过吗?玩过了。你觉得好玩吗?忘记了。有很多人就是这样的。人生也是这样,只是经过而已。所以无所谓失去还是拥有,那是一种感觉;也无所谓人的失败,很多人做错事情纠结在一个点上,就是不肯承认,实际上他纠结在“我失败了”,实际上经过几个月、一年、两年之后,这件事情本身已经是一种知觉、感觉,它没有了,根本无所谓曾经失败还是拥有,只是多一个经验而已。所以师父跟你们讲,用一颗真诚的心去看待人生,一切的得与失、名与利,都是一种过眼云烟。就像我们旅游时的风景一样,我们从来没去过法国巴黎的时候,被法国巴黎雄伟的埃菲尔铁塔所震撼,看过很多电影,非常想上去走一走;去过了,排队排很长,上去后被一阵风吹得赶紧下来了,失去了,找不到了,没了,就是一种感觉而已。所以人为什么要纠结在某一个点上对错误不肯承认?这个世界上跨不过的门槛不要去硬跨,你跨过了是门,你跨不过那就是坎儿。拿不来的东西不要硬拿,就算暂时得到了它,你也会失去的。懂得这个道理,在世界上有什么可以去争、可以去抢、可以去夺的呢? 人生的道路上,有时候我们根本还没有理解、还没有懂得这究竟是怎么回事,站在十字路口或者三岔路口的时候,走错一步,可能影响我们一生的前程。学佛人为什么有智慧,就是因为我们在选择上用自己内心的悟性来体会这个世界的真谛。我们人才会慢慢知道,这一辈子有时候感觉人生很痛苦,为什么?因为你经不起别人的谎言,你会发怒。有的时候你要经得起谎言,你要受得起别人对你的敷衍,你要忍得住别人对你的欺骗;有的时候,你要活着,你就必须要忘记曾经拥有的创伤。慢慢地,你才知道,坚持,有的时候未必能够让你得到成功和胜利;放弃,未必是认输和失败。给自己一个迂回的空间,让自己退一步、想一想、停一停,思索一下人生究竟应该怎么样。要学会等待,学会掌握真理,学会调节自己的性格和气质;好好跟着佛菩萨,去寻找正能量,去寻找人间的智慧和般若。 人生很多时候是没有必要的,不是需要你去执著,而是需要你拥有人间的智慧来看破这个人间的红尘。我们人会执迷于幻化的现象中,这件事情对了错了,这都是一种现象。有时候朋友、兄妹、夫妻、孩子等等,都是一种生活的假相。想一想,我们兄妹、朋友、夫妻、孩子,都是一时的缘分,等到最后,可能还是你一个人过日子。能够坚持相伴,那是缘分;不能够坚持相伴,那就验证了人间的亲情……无论什么情,都是一种虚幻的假相。所以相对来讲,你当时看见的兄弟姐妹、夫妻、孩子,好像是真的,因为都存在,在这一件事上实际上促成了你真的缘分——这个缘分是被你促成了,你拥有了兄弟姐妹、夫妻、孩子,但是我们不能“以假乱真”。当你明明知道这个事情是假的时候,你把它当成真的了,你以为这是你一辈子所拥有的、不会失去的东西,就是“以假乱真”。你也不能将真假当成是绝对的。这个孩子是你的吧?是的。好像是真的吧?真的。其实失去了就不是你的,是假的,缘分啊。他来过了,他就离开了,结婚了,到农村或者到哪个他应该去的地方。你不能把这个人间的缘分当成是永久的、绝对的、实在的,去分别它、去形容它,因为这些都是虚幻的,因为“色即是空,空即是色”。 所有的一切现象,佛教界认为它的本性——其性为空,就是它的本质都是空的。我们人来到这个世界上,连你所拥有的肉体最后都不能与你相伴永远,它都会离开你,只有灵魂是你的。肉体坏掉了,它就要离开你了。可能我说这句话,很多人还不以为然,觉得这个肉身不是永远跟着你吗?我问你,你如果身上某一个部位烂掉了,动手术割掉了,是不是这一块肉、这个胳膊或者这条腿就不是你的了?很多糖尿病人腿烂掉了,他必须要割掉,否则它会发炎影响他整体的身体健康,所以这条腿就不是他的了,它不能相伴到永远。所以任何的执著、贪恋,就是不理解“色即是空”。 东方台卢军宏台长的博客:http://lujunhong2or.com/ 东方话语电台转播站:http://www.fzgyh.com/fm/ 澳洲东方话语电台《英文网站》 :http://guanyincitta.com/ About Guan Yin Citta: https://guanyincitta.com/category/dharma-talk-en/buddhism-in-plain-terms/ About Master Lu: https://richardjunhonglu.org/ #观世音菩萨 #卢台长 #心灵法门 #看图腾 #佛言佛语 #玄艺综述 #广播节目 #玄艺问答

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2020
【第60集】白话佛法开示 | 理解就是解脱(卢军宏 卢台长 心灵法门)

【第60集】白话佛法开示 | 理解就是解脱(卢军宏 卢台长 心灵法门)

好,今天继续跟大家讲《白话佛法》。 在我们学佛当中,佛教当中有信、解、行、证四门(有四个门学佛当中:一个叫信门,一个叫解门,一个叫行门,还有一个叫证门,叫信、解、行、证),是学佛人最应该掌握的学佛当中的一个过程、一个进程。所以,师父慢慢地跟大家讲这些佛学的基本的一些常理,让大家在学佛当中能够进步更大。 信,实际上就是我们先要相信佛法——相信佛法、相信佛陀、相信三宝,我们就会有信心。就像我们现在做什么事情,你相信了,你才肯去做;你不相信他,他叫你做什么事情,你就不会去做。那么我们今天相信了佛法僧三宝,我们相信有菩萨会保佑我们,我们相信佛法能够让我们破迷开悟,我们相信僧团代表着佛陀的形象、代表着我们每一个守戒人的形象,那么我们相信了,我们就去学了。所以相信,这是正信。 那么在佛法里边,很重要的第二点是“解”。解是什么呢?就是你对一个事情的理解非常重要。比方说对某一件事情你不理解,你根本不会去做的。别人说句话,你要理解吧?两千五百年(前),佛陀留给我们这些弟子的那些佛法的金句,就是让我们能够理解它、了解它:这个世界“苦空无常”的真谛,一切都是无常的,不是长久的,这个世界是苦的,然后到最后一场空,什么都得不到。所以苦空无常就是告诉我们真谛,那么你要去理解吧,所以“解”是非常重要的。你懂了、理解了,你就是获得了佛理的真正的正解,正确地去解释它。第二个就是相信之后,对佛法教义的获得、理解,很重要。 第三个就是“行”了,我们经常说,当你明白道理之后,你是不是要行?行,就是在做菩萨。当我知道了,别人跟我讲,我都理解了,接下来我就是要去行了、去做了,做得像菩萨一样了,这就是行。那么“行”实际上就是我们经常(学佛人经常)讲的一句话叫“修行”。修什么?你每一天有行为吗?有。你有一些做得不如理不如法的也叫行为吧?对。那么要把它修正吗?修。然后就是在你的行为上把它修正。所以依法修行,就是如理如法地去学佛修行,就是我们说第三个要“行”。 第一个要相信,第二个要能够理解佛法,理解了之后要去行,那么最后就是要“证”,因为你行了之后,你有感悟了,行了之后显灵了。所以很多人为什么会学佛的?因为我去行佛了,我去做了很多佛的事情,没想到广结善缘了,我真的明白了。这就是学佛人应该懂得的。如果你今天去行了佛,去做了菩萨一样的事情,结果你广结了善缘,大家都对你很好——哎呀,你好开心,“你看我学佛之后大家都对我这么好,大家都这么关心我。” 你是不是已经验证了佛法的证悟?你就懂了 “修行,我要继续下去,因为我验证了这是一条正确的道路,我要继续下去。” 那就是证得果位了,因为你坚持下去,它果就出来了。你种一棵树要长果实的话、你种下去的话,人家告诉你“会长出苹果出来的”,你没看见,那你种的时候是不是“行”,对不对?首先你相信这棵树,它能种出苹果的;然后你从理论上来说,这棵树它的结构、它生长的环境、它的太阳、它的浇水,能够让你懂得它可以长出苹果出来;等到第三个那么就是要行了,那么开始要培土了、要浇灌水了、要朝着太阳,要做很多的工作,这就是行;行了之后,它还没长出来呢,那么等到最后就是证,就是你看到了苹果长出来了,得到了这个果了,叫证果。所以佛法跟我们人间很多的原理,这些种植物、一些正确的原理是一样。 信解行证,实际上,“信” 再讲得简单一点,就是一个人学佛要建立自己的信心。我相信,我才学佛,因为你对佛法有正信。“我相信佛陀,相信观世音菩萨一定能够救我”,那么你建立对“佛法源”的正信。什么叫“佛法源”?佛法来自于哪里你要知道,这个佛法给你带来的源泉,一个正信。因为佛陀是非常非常地正法,我相信佛陀给我们带来的这个佛法是能够让我们觉悟的、让我们解脱的,接下来就是佛进入人间的一大因缘让你找到了。因为佛陀到了人间来,他来弘扬佛法,他到人间的一大因缘就是要让我们所有的信众、让我们所有的众生要“开佛知见”。什么叫“开佛知见”?要理解佛法,要破迷开悟。你心中一解开你的烦恼,就可以见到佛法,然后“知”就是知道了你的见解是对还是错。所以,“解” 实际上就是对佛法的理解知见。解,你也要懂得是不是结合你实际的情况去理解佛法。如果你在生活当中你用了佛法了,那么跟你的生活契合了,“的确家里有矛盾,我忍辱了”,那么这个矛盾慢慢就化解了。那么你一看这个佛法,“我验证了是好的”,那么你就是明理了、你就明白了,所以“解”就是化解、理解。 第三个“行”,就是师父刚才前面跟大家讲的,你做什么事情,你有理论基础,你要去做。你在家里做再多事情,你什么都懂,你不去做,你不理解。就像一个人说,“我会开车,开车很容易的,这个扳一扳,那个脚踩刹车,想停就踩左面,想开车踩右面”, 你没开过车,你试试看?你上了车你就不一样了。所以这个“行”就是要弄懂,把佛法彻底地弄懂明白之后,你要在生活当中去运用它,运用到正见的明理。“正见明理”就是明白、真正地正见地明白这个道理,而且把这个佛理要用到你每一件生活的事情当中,你这个就是“行”了。今天我吃饭,我要感恩,那就是行佛了;我今天做菜,“哎呀,我今天懂得我要劳动,我要帮助别人”,对不对?哪怕睡觉我都要做个好梦,因为我学佛修心,我希望菩萨给我加持,明天有力量去帮助更多的人;因为我需要得到身体能量的补充,所以我睡觉也要睡得好,求菩萨保佑。所以,为什么每一步在人间的事情你都要如理如法。所以“证”,就是亲身地去经历、去验证这个佛法的道理,你所走的一切的道路是不是正。你要明白,靠别人跟你说,你不能理解里边真正的含义;只有当你自己亲身去验证、亲身去体验的时候,你才能明白这里边真正的含义。所以很多小孩子,父母亲跟他说再多的话,“孩子,你这样要吃苦的”,他没吃过苦,他没感觉,所以他不会去理解;只有当他自己碰到了、自己感受到了,自己碰到了痛苦或者碰到了幸福,他才能相信,他才能理解,他才能去做。所以佛法怎么样契合在人间,那是一个非常重要的修行的方法。 人生中出现的一切,你学了信解行证这四个门之后,你就慢慢懂得了:我们人间的一切只是一种经历、一种感觉,没有办法拥有它的。我们小时候拥有的一个非常开心的事情,现在失去了、没了——一个 party (派对)、或者曾经得到一个奖、或者你曾经得到了某一项的冠军,一切都无法拥有它,不能永远地拥有它。 所以就无所谓失去了,只是人生的一个经过而已。就像我们到过很多国家去,你去过吗?去过了。你去玩过吗?玩过了。你觉得好玩吗?忘记了。有很多人就是这样的,人生也是这样,只是经过而已,所以无所谓什么失去还是拥有的,那是一种感觉。所以无所谓人的失败,很多人做错事情纠结在一个点上,就是不肯承认,他实际上他纠结在“我是失败了”;实际上经过一年两年、几个月之后,这件事情本身已经是一种知觉、感觉,它没有了,根本无所谓他曾经失败、还是他拥有,只是人多一个经验而已。 所以师父跟你们讲,用一颗真诚的心去看待人生,一切的得与失、名与利益,它都是一种过眼云烟。就像我们旅游的时候一种风景一样的:我们从来没去过法国巴黎的时候,我们被法国巴黎雄伟的埃菲尔铁塔所震撼,看过很多电影,非常想上去走一走;去过了,排队排很长,上去了,被一阵风吹得赶紧下来了,失去了、找不到了,没了,就是一种感觉而已。所以人为什么要纠结在某一个点上对错不肯承认?这个世界上跨不过的门槛不要去硬跨,你跨过了是门,你跨不过那就是坎儿。所以拿不来的东西不要硬拿,就是你暂时得到了它,你也会失去的。懂得这个道理,有什么在世界上可以去争、可以去抢、可以去夺的呢? 人生的道路上,我们有时候根本还没有理解,还没有懂得这究竟是怎么回事。站在十字路口或者三岔路口的时候,我们走错一步,可能我们影响一生的前程。所以学佛人为什么有智慧?就是在选择上用我们自己内心的悟性来体会这个世界的真谛。我们人慢慢才会知道这一辈子,有的时候想一想很痛苦,为什么?因为你经不起别人的谎言,你会发怒;有的时候你要经得起谎言,你要受得起别人对你的敷衍,你要忍得住别人对你的欺骗;有的时候,你要活着,你就必须要忘记曾经拥有的创伤。所以慢慢地你才知道,坚持有的时候未必能够让你得到成功和胜利,放弃未必是认输和失败;给自己拥有一个迂回的空间,让自己退一步、想一想、停一停,思索一下我的人生究竟应该怎么样。要学会等待、学会掌握真理、学会调节自己的性格和气质,好好跟着佛、好好跟着菩萨,去寻找那正能量,去寻找那人间的智慧和般若。 所以人生很多时候没有必要的,不是需要你去执著,更需要的是你拥有人间的智慧来看破这个人间的红尘。所以我们人因为会执迷于幻化的现象当中,“这件事情对了、错了”,这都是一种现象。有的时候,朋友兄妹、夫妻孩子等等,都是一种生活的假相。想一想,我们兄妹朋友、夫妻孩子,都是一时的缘分,等到最后可能还是你一个人过日子。能够坚持相伴,那是缘分;不能够坚持相伴,那就是验证了人间的亲情,不管什么情,都是一种虚幻的假相。所以相对来讲,你当时看见的兄弟姐妹、夫妻、孩子,他好像就是真的,因为都存在,因为在这一件事上实际上促成了你真的缘分。这个缘分是被你促成了,你拥有了兄弟姐妹、夫妻、孩子,但是我们不能“以假乱真”,因为当你知道这个事情,明明知道是假的时候,你把它当成真的了,你以为这是你一辈子所拥有的、不会失去的东西。所以“以假乱真”,你也不能以真假当成是绝对的:“这个孩子是你的吧?”“是的。”“好像是真的吧?”“真的。”其实失去了就不是你的、是假的,缘分啊。他来过了,他就离开了;结婚了,他或者到农村去了,或者到哪里去他应该去的地方。你不能把这个人间的那种缘分当成是永久的、绝对的、实在的,去分别它、去形容它,因为这些都是虚幻的;因为“色即是空,空即是色”。所有的一切现象,记住,佛教界把它认为本性、其性为空,就是它的本质都是空的。因为我们人来到这个世界上,连最后你所拥有的肉体都不能跟你相伴永远,它都会肉体离开你;只有灵魂是你的,它肉体坏掉了,它就要离开你了。可能我说这句话,很多人还不以为然,觉得这个肉身不是永远跟着你吗?我问你,你如果身上某一个部位烂掉了,把它割掉、动手术了,是不是这一块肉、这一个胳膊、或者这条腿,就不是你的了?很多糖尿病的人腿烂掉了,他必须要割掉,否则它会发炎影响他整体的身体健康。所以这条腿就不是你的了,它不能相伴到你永远。所以任何的执著贪恋,就是不理解“色即是空”。 ---------------------------------------------------------- 免费结缘经书、佛法书籍。咨询答疑。 电话:+1 (925) 391-0529‬ 邮箱: xlfofa99@gmail.com 观世音菩萨心灵法门是末法时期观世音菩萨为救众生之苦,应世而生的殊胜法门。心灵法门是以应用“念经、许愿、放生、白话佛法”四大法宝,通过如理如法的修心修行,化解今生前世的各种冤结,解决生活中疾病、婚姻、事业、家庭、孩子、人际关系等方方面面遇到的困难和烦恼,从而改善命运。 Guan Yin Citta Dharma Door belongs to the Mahayana Buddhist tradition. It encourages people to recite Buddhist scriptures (sutras and mantras) on a daily basis, practise life liberation (that is, saving the lives of beings destined for slaughter), and make great vows to help more people. It is believed that these three “golden practices” lay a solid foundation for improved physical and mental well-being.

2020
(第60集) 【理解就是解脱】6日卢军宏台长 Master Lu 白话佛法开示

(第60集) 【理解就是解脱】6日卢军宏台长 Master Lu 白话佛法开示

【文字】在我们学佛当中,佛教当中有信 解 行 证 四门,就四个门 学佛当中,一个叫信门 一个叫解门,一个叫行门 还有一个叫证门,叫信 解 行 证,是学佛人最应该掌握的,学佛当中的一个过程 一个进程,所以 师父慢慢地跟大家讲这些,佛学的基本的一些常理,让大家在学佛当中能够进步更大,信 实际上就是我们先要相信佛法,相信佛法 相信佛陀 相信三宝,我们就会有信心,就像我们现在做什么事情,你相信了 你才肯去做,你不相信他 他叫你做什么事情,你就不会去做。 那么我们今天相信了佛法僧三宝,我们相信有菩萨会保佑我们,我们相信佛法能够让我们破迷开悟,我们相信僧团代表着佛陀的形象,代表着我们每一个守戒人的形象,那么我们相信了 我们就去学了,所以相信 这是正信,那么在佛法里边,很重要的第二点是解,解是什么呢,就是你对一个事情的理解非常重要,比方说对某一件事情你不理解,你根本不会去做的,别人说句话 你要理解吧。 两千五百年(前),佛陀留给我们这些弟子的,那些佛法的金句,就是让我们能够理解它 了解它,这个世界苦空无常的真谛,一切都是无常的 不是长久的,这个世界是苦的,然后到最后一场空 什么都得不到,所以苦空无常就是告诉我们真谛,那么你要去理解吧,所以解是非常重要的,你懂了 理解了,你就是获得了佛理的真正的正解,正确地去解释它,第二个就是相信之后,能够要懂得获得理解,对佛法教义的获得理解,很重要,第三个就是行了,我们经常说 当你明白道理之后,你是不是要行,行就是在做菩萨,当我知道了,别人跟我讲 我都理解了。 接下来我就是要去行了 去做了,做得像菩萨一样了,这就是行,那么行 实际上就是我们经常,学佛人经常讲的一句话叫修行,修什么,你每一天有行为吗 有,你有一些做得不如理不如法的,也叫行为吧 对,那么要把它修正吗 修,然后就是在你的行为上把它修正,所以依法修行,就是如理如法地去学佛修行,就是我们说第三个 要行,第一个要相信,第二个要能够理解佛法,理解了之后要去行,那么最后就是要证,因为你行了之后 你有感悟了,行了之后显灵了,所以很多人为什么会学佛的,因为我去行佛了,我去做了很多佛的事情,没想到广结善缘了,我真的明白了,这就是学佛人应该懂得的,如果你今天去行了佛,去做了菩萨一样的事情,结果你广结了善缘,大家都对你很好,哎呀 你好开心,你看我学佛之后大家都对我这么好,大家都这么关心我,你是不是已经验证了佛法的证悟,你就懂了,修行 我要继续下去,因为我验证了这是一条正确的道路,我要继续下去,那就是证得果位了,因为你坚持下去 它果就出来了。 你种一棵树要长果实的话,你种下去的话,人家告诉你 会长出苹果出来的,你没看见,那你种的时候是不是行 对不对,首先你相信这棵树 它能种出苹果的,然后你从理论上来说,这棵树 它的结构 它生长的环境,它的太阳 它的浇水,能够让你懂得它可以长出苹果出来,等到第三个 那么就是要行了,那么开始要培土了,要浇灌水了 要朝着太阳,要做很多的工作,这就是行,行了之后 它还没长出来呢,那么等到最后就是证,就是你看到了苹果长出来了,得到了这个果了 叫证果,所以佛法跟我们人间很多的原理,这些种植物 一些正确的原理是一样,信 解 行 证,实际上 信 再讲得简单一点,就是一个人学佛要建立自己的信心,我相信 我才学佛,因为你对佛法有正信,我相信佛陀,相信观世音菩萨一定能够救我,那么你建立对佛法源的正信,什么叫佛法源。 佛法来自于哪里,你要知道,这个佛法给你带来的源泉,一个正信,因为佛陀是非常非常地正法,我相信佛陀给我们带来的这个佛法,是能够让我们觉悟的,让我们解脱的,接下来就是佛进入人间的一大因缘,让你找到了,因为佛陀到了人间来,他来弘扬佛法,他到人间的一大因缘,就是要让我们所有的信众,让我们所有的众生要开佛知见,什么叫开佛知见,要理解佛法 要破迷开悟,你心中一解开你的烦恼,就可以见到佛法,然后“知”就是知道了,你的见解是对还是错,所以 解,实际上就是对佛法的理解知见,解 你也要懂得,是不是结合你实际的情况去理解佛法,如果你在生活当中你用了佛法了,那么跟你的生活契合了,的确 家里有矛盾 我忍辱了,那么这个矛盾慢慢就化解了,那么你一看这个佛法,我验证了 是好的,那么你就是明理了 你就明白了。 所以“解”就是化解 理解,第三个“行”,就是师父刚才前面跟大家讲的,你做什么事情,你有理论基础 你要去做,你在家里做再多事情,你什么都懂,你不去做 你不理解,就像一个人说,我会开车 开车很容易的,这个扳一扳 那个脚踩刹车,想停就踩左面 想开车踩右面,你没开过车 你试试看,你上了车你就不一样了,所以这个行 就是要弄懂,把佛法彻底地弄懂明白之后,你要在生活当中去运用它,运用到正见的明理,正见明理 就是明白,真正地正见地明白这个道理,而且把这个佛理要用到,你每一件生活的事情当中,你这个就是行了,今天我吃饭 我要感恩,那就是行佛了。 我今天做菜,哎呀 我今天懂得我要劳动,我要帮助别人 对不对,哪怕睡觉我都要做个好梦,因为我学佛修心,我希望菩萨给我加持,明天有力量去帮助更多的人,因为我需要得到身体能量的补充,所以我睡觉也要睡得好,求菩萨保佑,所以为什么每一步在人间的事情,你都要如理如法,所以证就是亲身地去经历去验证,这个佛法的道理,你所走的一切的道路是不是正,你要明白,靠别人跟你说,你不能理解里边真正的含义,只有当你自己亲身去验证,亲身去体验的时候,你才能明白这里边真正的含义。 所以很多小孩子,父母亲跟他说再多的话,孩子 你这样要吃苦的,他没吃过苦 他没感觉,所以他不会去理解,只有当他自己碰到了,自己感受到了,自己碰到了痛苦或者碰到了幸福,他才能相信 他才能理解,他才能去做,所以佛法怎么样契合在人间,那是一个非常重要的修行的方法,所以人生中出现的一切,你学了信解行证这四个门之后,你就慢慢懂得了,我们人间的一切只是一种经历,一种感觉,没有办法拥有它的,我们小时候拥有的,一个非常开心的事情,现在失去了 没了,一个party(派对),或者曾经得到一个奖,或者你曾经得到了某一项的冠军,一切都无法拥有它,不能永远地拥有它。 所以就无所谓失去了,只是人生的一个经过而已,就像我们到过很多国家去,你去过吗 去过了,你去玩过吗 玩过了,你觉得好玩吗,忘记了,有很多人就是这样的,人生也是这样,只是经过而已,所以无所谓什么失去还是拥有的,那是一种感觉,所以无所谓人的失败,很多人做错事情 纠结在一个点上,就是不肯承认,他实际上他纠结在“我是失败了”,实际上经过一年两年 几个月之后,这件事情本身已经是一种知觉感觉,它没有了,根本无所谓他曾经失败还是他拥有,只是人多一个经验而已,所以师父跟你们讲,用一颗真诚的心去看待人生,一切的得与失 名与利益,它都是一种过眼云烟,就像我们旅游的时候一种风景一样的,我们从来没去过法国巴黎的时候,我们被法国巴黎的那个雄伟的,埃菲尔铁塔所震撼,看过很多电影 非常想上去走一走,去过了 排队排很长,上去了 被一阵风吹得赶紧下来了。 失去了 找不到了 没了,就是一种感觉而已,所以人为什么要纠结在某一个点上,对错不肯承认,这个世界上跨不过的门槛不要去硬跨,你跨过了 是门,你跨不过 那就是坎儿,所以拿不来的东西不要硬拿,就是你暂时得到了它,你也会失去的,懂得这个道理,有什么在世界上可以去争,可以去抢 可以去夺的呢,人生的道路上,我们有时候根本还没有理解,还没有懂得这究竟是怎么回事,站在十字路口或者三岔路口的时候,我们走错一步,可能我们影响一生的前程,所以学佛人为什么有智慧,就是在选择上,用我们自己内心的悟性,来体会这个世界的真谛。 我们人慢慢才会知道这一辈子,有的时候想一想 很痛苦,为什么,因为你经不起别人的谎言,你会发怒,有的时候你要经得起谎言,你要受得起别人对你的敷衍,你要忍得住别人对你的欺骗,有的时候 你要活着,你就必须要忘记曾经拥有的创伤,所以慢慢地你才知道,坚持有的时候,未必能够让你得到成功和胜利,放弃未必是认输和失败,给自己拥有一个迂回的空间,让自己退一步 想一想 停一停,思索一下,我的人生究竟应该怎么样,要学会等待,学会掌握真理,学会调节自己的性格和气质,好好跟着佛 好好跟着菩萨,去寻找那正能量,去寻找那人间的智慧和般若,所以人生很多时候没有必要的,不是需要你去执著,更需要的是你拥有人间的智慧,来看破这个人间的红尘,所以我们人因为会执迷于,幻化的现象当中,这件事情对了 错了,这都是一种现象,有的时候,朋友 兄妹 夫妻 孩子 等等,都是一种生活的假相。 想一想,我们兄妹 朋友 夫妻 孩子,都是一时的缘分,等到最后可能还是你一个人过日子,能够坚持相伴 那是缘分,不能够坚持相伴,那就是验证了人间的亲情,不管什么情都是一种虚幻的假相,所以相对来讲,你当时看见的兄弟姐妹 夫妻 孩子,他好像就是真的,因为都存在,因为在这一件事上,实际上促成了你真的缘分,这个缘分是被你促成了,你拥有了兄弟姐妹 夫妻 孩子,但是我们不能以假乱真,因为当你知道这个事情,明明知道是假的时候,你把它当成真的了,你以为这是你一辈子所拥有的,不会失去的东西,所以以假乱真,你也不能以真假当成是绝对的,这个孩子是你的吧 是的,好像是真的吧 真的,其实失去了就不是你的,是假的 缘分啊,他来过了 他就离开了 结婚了,他或者到农村去了,或者到哪里去 他应该去的地方,你不能把这个人间的那种缘分,当成是永久的 绝对的 实在的,去分别它 去形容它,因为这些都是虚幻的,因为色即是空 空即是色,所有的一切现象,记住 佛教界把它认为,本性 其性为空,就是它的本质都是空的,因为我们人来到这个世界上,连最后你所拥有的肉体,都不能跟你相伴永远,它都会肉体离开你,只有灵魂是你的,它肉体坏掉了 它就要离开你了,可能我说这句话,很多人还不以为然,觉得这个肉身不是永远跟着你吗,我问你,你如果身上某一个部位烂掉了,把它割掉 动手术了,是不是这一块肉 这一个胳膊,或者这条腿 就不是你的了,很多糖尿病的人腿烂掉了,他必须要割掉,否则它会发炎,影响他整体的身体健康。所以这条腿就不是你的了,它不能相伴到你永远,所以任何的执著 贪恋,就是不理解色即是空。 ~~~~~~~~~~ Official Website: 盧軍宏台長的博客 : http://lujunhong2or.com/ 多語言網站 : http://guanyincitta.com/ ~~~~~~~~~~

2020
卢台长【理解就是解脱】-卢军宏台长白话佛法开示(第六十集)6日

卢台长【理解就是解脱】-卢军宏台长白话佛法开示(第六十集)6日

卢军宏台长博客:http://lujunhong2or.com 微官网:https://xlch.org 心灵法门佛学电子书籍下载: https://ebooks.xinlingfamen.info 北美共修会: https://guanyincitta.us 简单一试,也许就此改变您的一生! 好 今天继续跟大家讲《白话佛法》。 在我们学佛当中,佛教当中有信 解 行 证 四门,就四个门 学佛当中,一个叫信门 一个叫解门,一个叫行门 还有一个叫证门,叫信 解 行 证,是学佛人最应该掌握的,学佛当中的一个过程 一个进程,所以 师父慢慢地跟大家讲这些,佛学的基本的一些常理,让大家在学佛当中能够进步更大,信 实际上就是我们先要相信佛法,相信佛法 相信佛陀 相信三宝,我们就会有信心,就像我们现在做什么事情,你相信了 你才肯去做,你不相信他 他叫你做什么事情,你就不会去做。 那么我们今天相信了佛法僧三宝,我们相信有菩萨会保佑我们,我们相信佛法能够让我们破迷开悟,我们相信僧团代表着佛陀的形象,代表着我们每一个守戒人的形象,那么我们相信了 我们就去学了,所以相信 这是正信,那么在佛法里边,很重要的第二点是解,解是什么呢,就是你对一个事情的理解非常重要,比方说对某一件事情你不理解,你根本不会去做的,别人说句话 你要理解吧。 两千五百年(前),佛陀留给我们这些弟子的,那些佛法的金句,就是让我们能够理解它 了解它,这个世界苦空无常的真谛,一切都是无常的 不是长久的,这个世界是苦的,然后到最后一场空 什么都得不到,所以苦空无常就是告诉我们真谛,那么你要去理解吧,所以解是非常重要的,你懂了 理解了,你就是获得了佛理的真正的正解,正确地去解释它,第二个就是相信之后,能够要懂得获得理解,对佛法教义的获得理解,很重要,第三个就是行了,我们经常说 当你明白道理之后,你是不是要行,行就是在做菩萨,当我知道了,别人跟我讲 我都理解了。 接下来我就是要去行了 去做了,做得像菩萨一样了,这就是行,那么行 实际上就是我们经常,学佛人经常讲的一句话叫修行,修什么,你每一天有行为吗 有,你有一些做得不如理不如法的,也叫行为吧 对,那么要把它修正吗 修,然后就是在你的行为上把它修正,所以依法修行,就是如理如法地去学佛修行,就是我们说第三个 要行,第一个要相信,第二个要能够理解佛法,理解了之后要去行,那么最后就是要证,因为你行了之后 你有感悟了,行了之后显灵了,所以很多人为什么会学佛的,因为我去行佛了,我去做了很多佛的事情,没想到广结善缘了,我真的明白了,这就是学佛人应该懂得的,如果你今天去行了佛,去做了菩萨一样的事情,结果你广结了善缘,大家都对你很好,哎呀 你好开心,你看我学佛之后大家都对我这么好,大家都这么关心我,你是不是已经验证了佛法的证悟,你就懂了,修行 我要继续下去,因为我验证了这是一条正确的道路,我要继续下去,那就是证得果位了,因为你坚持下去 它果就出来了。 你种一棵树要长果实的话,你种下去的话,人家告诉你 会长出苹果出来的,你没看见,那你种的时候是不是行 对不对,首先你相信这棵树 它能种出苹果的,然后你从理论上来说,这棵树 它的结构 它生长的环境,它的太阳 它的浇水,能够让你懂得它可以长出苹果出来,等到第三个 那么就是要行了,那么开始要培土了,要浇灌水了 要朝着太阳,要做很多的工作,这就是行,行了之后 它还没长出来呢,那么等到最后就是证,就是你看到了苹果长出来了,得到了这个果了 叫证果,所以佛法跟我们人间很多的原理,这些种植物 一些正确的原理是一样,信 解 行 证,实际上 信 再讲得简单一点,就是一个人学佛要建立自己的信心,我相信 我才学佛,因为你对佛法有正信,我相信佛陀,相信观世音菩萨一定能够救我,那么你建立对佛法源的正信,什么叫佛法源。 佛法来自于哪里,你要知道,这个佛法给你带来的源泉,一个正信,因为佛陀是非常非常地正法,我相信佛陀给我们带来的这个佛法,是能够让我们觉悟的,让我们解脱的,接下来就是佛进入人间的一大因缘,让你找到了,因为佛陀到了人间来,他来弘扬佛法,他到人间的一大因缘,就是要让我们所有的信众,让我们所有的众生要开佛知见,什么叫开佛知见,要理解佛法 要破迷开悟,你心中一解开你的烦恼,就可以见到佛法,然后“知”就是知道了,你的见解是对还是错,所以 解,实际上就是对佛法的理解知见,解 你也要懂得,是不是结合你实际的情况去理解佛法,如果你在生活当中你用了佛法了,那么跟你的生活契合了,的确 家里有矛盾 我忍辱了,那么这个矛盾慢慢就化解了,那么你一看这个佛法,我验证了 是好的,那么你就是明理了 你就明白了。 所以“解”就是化解 理解,第三个“行”,就是师父刚才前面跟大家讲的,你做什么事情,你有理论基础 你要去做,你在家里做再多事情,你什么都懂,你不去做 你不理解,就像一个人说,我会开车 开车很容易的,这个扳一扳 那个脚踩刹车,想停就踩左面 想开车踩右面,你没开过车 你试试看,你上了车你就不一样了,所以这个行 就是要弄懂,把佛法彻底地弄懂明白之后,你要在生活当中去运用它,运用到正见的明理,正见明理 就是明白,真正地正见地明白这个道理,而且把这个佛理要用到,你每一件生活的事情当中,你这个就是行了,今天我吃饭 我要感恩,那就是行佛了。 我今天做菜,哎呀 我今天懂得我要劳动,我要帮助别人 对不对,哪怕睡觉我都要做个好梦,因为我学佛修心,我希望菩萨给我加持,明天有力量去帮助更多的人,因为我需要得到身体能量的补充,所以我睡觉也要睡得好,求菩萨保佑,所以为什么每一步在人间的事情,你都要如理如法,所以证就是亲身地去经历去验证,这个佛法的道理,你所走的一切的道路是不是正,你要明白,靠别人跟你说,你不能理解里边真正的含义,只有当你自己亲身去验证,亲身去体验的时候,你才能明白这里边真正的含义。 所以很多小孩子,父母亲跟他说再多的话,孩子 你这样要吃苦的,他没吃过苦 他没感觉,所以他不会去理解,只有当他自己碰到了,自己感受到了,自己碰到了痛苦或者碰到了幸福,他才能相信 他才能理解,他才能去做,所以佛法怎么样契合在人间,那是一个非常重要的修行的方法,所以人生中出现的一切,你学了信解行证这四个门之后,你就慢慢懂得了,我们人间的一切只是一种经历,一种感觉,没有办法拥有它的,我们小时候拥有的,一个非常开心的事情,现在失去了 没了,一个party(派对),或者曾经得到一个奖,或者你曾经得到了某一项的冠军,一切都无法拥有它,不能永远地拥有它。 所以就无所谓失去了,只是人生的一个经过而已,就像我们到过很多国家去,你去过吗 去过了,你去玩过吗 玩过了,你觉得好玩吗,忘记了,有很多人就是这样的,人生也是这样,只是经过而已,所以无所谓什么失去还是拥有的,那是一种感觉,所以无所谓人的失败,很多人做错事情 纠结在一个点上,就是不肯承认,他实际上他纠结在“我是失败了”,实际上经过一年两年 几个月之后,这件事情本身已经是一种知觉感觉,它没有了,根本无所谓他曾经失败还是他拥有,只是人多一个经验而已,所以师父跟你们讲,用一颗真诚的心去看待人生,一切的得与失 名与利益,它都是一种过眼云烟,就像我们旅游的时候一种风景一样的,我们从来没去过法国巴黎的时候,我们被法国巴黎的那个雄伟的,埃菲尔铁塔所震撼,看过很多电影 非常想上去走一走,去过了 排队排很长,上去了 被一阵风吹得赶紧下来了。 失去了 找不到了 没了,就是一种感觉而已,所以人为什么要纠结在某一个点上,对错不肯承认,这个世界上跨不过的门槛不要去硬跨,你跨过了 是门,你跨不过 那就是坎儿,所以拿不来的东西不要硬拿,就是你暂时得到了它,你也会失去的,懂得这个道理,有什么在世界上可以去争,可以去抢 可以去夺的呢,人生的道路上,我们有时候根本还没有理解,还没有懂得这究竟是怎么回事,站在十字路口或者三岔路口的时候,我们走错一步,可能我们影响一生的前程,所以学佛人为什么有智慧,就是在选择上,用我们自己内心的悟性,来体会这个世界的真谛。 我们人慢慢才会知道这一辈子,有的时候想一想 很痛苦,为什么,因为你经不起别人的谎言,你会发怒,有的时候你要经得起谎言,你要受得起别人对你的敷衍,你要忍得住别人对你的欺骗,有的时候 你要活着,你就必须要忘记曾经拥有的创伤,所以慢慢地你才知道,坚持有的时候,未必能够让你得到成功和胜利,放弃未必是认输和失败,给自己拥有一个迂回的空间,让自己退一步 想一想 停一停,思索一下,我的人生究竟应该怎么样,要学会等待,学会掌握真理,学会调节自己的性格和气质,好好跟着佛 好好跟着菩萨,去寻找那正能量,去寻找那人间的智慧和般若,所以人生很多时候没有必要的,不是需要你去执著,更需要的是你拥有人间的智慧,来看破这个人间的红尘,所以我们人因为会执迷于,幻化的现象当中,这件事情对了 错了,这都是一种现象,有的时候,朋友 兄妹 夫妻 孩子 等等,都是一种生活的假相。 想一想,我们兄妹 朋友 夫妻 孩子,都是一时的缘分,等到最后可能还是你一个人过日子,能够坚持相伴 那是缘分,不能够坚持相伴,那就是验证了人间的亲情,不管什么情都是一种虚幻的假相,所以相对来讲,你当时看见的兄弟姐妹 夫妻 孩子,他好像就是真的,因为都存在,因为在这一件事上,实际上促成了你真的缘分,这个缘分是被你促成了,你拥有了兄弟姐妹 夫妻 孩子,但是我们不能以假乱真,因为当你知道这个事情,明明知道是假的时候,你把它当成真的了,你以为这是你一辈子所拥有的,不会失去的东西,所以以假乱真,你也不能以真假当成是绝对的,这个孩子是你的吧 是的,好像是真的吧 真的,其实失去了就不是你的,是假的 缘分啊,他来过了 他就离开了 结婚了,他或者到农村去了,或者到哪里去 他应该去的地方,你不能把这个人间的那种缘分,当成是永久的 绝对的 实在的,去分别它 去形容它,因为这些都是虚幻的,因为色即是空 空即是色,所有的一切现象,记住 佛教界把它认为,本性 其性为空,就是它的本质都是空的,因为我们人来到这个世界上,连最后你所拥有的肉体,都不能跟你相伴永远,它都会肉体离开你,只有灵魂是你的,它肉体坏掉了 它就要离开你了,可能我说这句话,很多人还不以为然,觉得这个肉身不是永远跟着你吗,我问你,你如果身上某一个部位烂掉了,把它割掉 动手术了,是不是这一块肉 这一个胳膊,或者这条腿 就不是你的了,很多糖尿病的人腿烂掉了,他必须要割掉,否则它会发炎,影响他整体的身体健康。所以这条腿就不是你的了,它不能相伴到你永远,所以任何的执著 贪恋,就是不理解色即是空。

2020
卢台长【第60集】【理解就是解脱】 卢军宏台长 白话佛法开示 6日

卢台长【第60集】【理解就是解脱】 卢军宏台长 白话佛法开示 6日

欢迎订阅:https://bit.ly/2yZ1gPG #观世音菩萨 #卢台长 #心灵法门 新加坡心灵法门共修会(免费结缘经书,佛法书籍) 11 CHANG CHARN ROAD #05-01, SHRIRO HOUSE, SINGAPORE 159640. 电话:+65 6222 2603 邮箱:xlfmsg@gmail.com Website: orientalradio.com.sg 开放时间:周一至周日:10am-8pm 好 今天继续跟大家讲《白话佛法》。 在我们学佛当中,佛教当中有信 解 行 证 四门,就四个门 学佛当中,一个叫信门 一个叫解门,一个叫行门 还有一个叫证门,叫信 解 行 证,是学佛人最应该掌握的,学佛当中的一个过程 一个进程,所以 师父慢慢地跟大家讲这些,佛学的基本的一些常理,让大家在学佛当中能够进步更大,信 实际上就是我们先要相信佛法,相信佛法 相信佛陀 相信三宝,我们就会有信心,就像我们现在做什么事情,你相信了 你才肯去做,你不相信他 他叫你做什么事情,你就不会去做。 那么我们今天相信了佛法僧三宝,我们相信有菩萨会保佑我们,我们相信佛法能够让我们破迷开悟,我们相信僧团代表着佛陀的形象,代表着我们每一个守戒人的形象,那么我们相信了 我们就去学了,所以相信 这是正信,那么在佛法里边,很重要的第二点是解,解是什么呢,就是你对一个事情的理解非常重要,比方说对某一件事情你不理解,你根本不会去做的,别人说句话 你要理解吧。 两千五百年(前),佛陀留给我们这些弟子的,那些佛法的金句,就是让我们能够理解它 了解它,这个世界苦空无常的真谛,一切都是无常的 不是长久的,这个世界是苦的,然后到最后一场空 什么都得不到,所以苦空无常就是告诉我们真谛,那么你要去理解吧,所以解是非常重要的,你懂了 理解了,你就是获得了佛理的真正的正解,正确地去解释它,第二个就是相信之后,能够要懂得获得理解,对佛法教义的获得理解,很重要,第三个就是行了,我们经常说 当你明白道理之后,你是不是要行,行就是在做菩萨,当我知道了,别人跟我讲 我都理解了。 接下来我就是要去行了 去做了,做得像菩萨一样了,这就是行,那么行 实际上就是我们经常,学佛人经常讲的一句话叫修行,修什么,你每一天有行为吗 有,你有一些做得不如理不如法的,也叫行为吧 对,那么要把它修正吗 修,然后就是在你的行为上把它修正,所以依法修行,就是如理如法地去学佛修行,就是我们说第三个 要行,第一个要相信,第二个要能够理解佛法,理解了之后要去行,那么最后就是要证,因为你行了之后 你有感悟了,行了之后显灵了,所以很多人为什么会学佛的,因为我去行佛了,我去做了很多佛的事情,没想到广结善缘了,我真的明白了,这就是学佛人应该懂得的,如果你今天去行了佛,去做了菩萨一样的事情,结果你广结了善缘,大家都对你很好,哎呀 你好开心,你看我学佛之后大家都对我这么好,大家都这么关心我,你是不是已经验证了佛法的证悟,你就懂了,修行 我要继续下去,因为我验证了这是一条正确的道路,我要继续下去,那就是证得果位了,因为你坚持下去 它果就出来了。 你种一棵树要长果实的话,你种下去的话,人家告诉你 会长出苹果出来的,你没看见,那你种的时候是不是行 对不对,首先你相信这棵树 它能种出苹果的,然后你从理论上来说,这棵树 它的结构 它生长的环境,它的太阳 它的浇水,能够让你懂得它可以长出苹果出来,等到第三个 那么就是要行了,那么开始要培土了,要浇灌水了 要朝着太阳,要做很多的工作,这就是行,行了之后 它还没长出来呢,那么等到最后就是证,就是你看到了苹果长出来了,得到了这个果了 叫证果,所以佛法跟我们人间很多的原理,这些种植物 一些正确的原理是一样,信 解 行 证,实际上 信 再讲得简单一点,就是一个人学佛要建立自己的信心,我相信 我才学佛,因为你对佛法有正信,我相信佛陀,相信观世音菩萨一定能够救我,那么你建立对佛法源的正信,什么叫佛法源。 佛法来自于哪里,你要知道,这个佛法给你带来的源泉,一个正信,因为佛陀是非常非常地正法,我相信佛陀给我们带来的这个佛法,是能够让我们觉悟的,让我们解脱的,接下来就是佛进入人间的一大因缘,让你找到了,因为佛陀到了人间来,他来弘扬佛法,他到人间的一大因缘,就是要让我们所有的信众,让我们所有的众生要开佛知见,什么叫开佛知见,要理解佛法 要破迷开悟,你心中一解开你的烦恼,就可以见到佛法,然后“知”就是知道了,你的见解是对还是错,所以 解,实际上就是对佛法的理解知见,解 你也要懂得,是不是结合你实际的情况去理解佛法,如果你在生活当中你用了佛法了,那么跟你的生活契合了,的确 家里有矛盾 我忍辱了,那么这个矛盾慢慢就化解了,那么你一看这个佛法,我验证了 是好的,那么你就是明理了 你就明白了。 所以“解”就是化解 理解,第三个“行”,就是师父刚才前面跟大家讲的,你做什么事情,你有理论基础 你要去做,你在家里做再多事情,你什么都懂,你不去做 你不理解,就像一个人说,我会开车 开车很容易的,这个扳一扳 那个脚踩刹车,想停就踩左面 想开车踩右面,你没开过车 你试试看,你上了车你就不一样了,所以这个行 就是要弄懂,把佛法彻底地弄懂明白之后,你要在生活当中去运用它,运用到正见的明理,正见明理 就是明白,真正地正见地明白这个道理,而且把这个佛理要用到,你每一件生活的事情当中,你这个就是行了,今天我吃饭 我要感恩,那就是行佛了。 我今天做菜,哎呀 我今天懂得我要劳动,我要帮助别人 对不对,哪怕睡觉我都要做个好梦,因为我学佛修心,我希望菩萨给我加持,明天有力量去帮助更多的人,因为我需要得到身体能量的补充,所以我睡觉也要睡得好,求菩萨保佑,所以为什么每一步在人间的事情,你都要如理如法,所以证就是亲身地去经历去验证,这个佛法的道理,你所走的一切的道路是不是正,你要明白,靠别人跟你说,你不能理解里边真正的含义,只有当你自己亲身去验证,亲身去体验的时候,你才能明白这里边真正的含义。 所以很多小孩子,父母亲跟他说再多的话,孩子 你这样要吃苦的,他没吃过苦 他没感觉,所以他不会去理解,只有当他自己碰到了,自己感受到了,自己碰到了痛苦或者碰到了幸福,他才能相信 他才能理解,他才能去做,所以佛法怎么样契合在人间,那是一个非常重要的修行的方法,所以人生中出现的一切,你学了信解行证这四个门之后,你就慢慢懂得了,我们人间的一切只是一种经历,一种感觉,没有办法拥有它的,我们小时候拥有的,一个非常开心的事情,现在失去了 没了,一个party(派对),或者曾经得到一个奖,或者你曾经得到了某一项的冠军,一切都无法拥有它,不能永远地拥有它。 所以就无所谓失去了,只是人生的一个经过而已,就像我们到过很多国家去,你去过吗 去过了,你去玩过吗 玩过了,你觉得好玩吗,忘记了,有很多人就是这样的,人生也是这样,只是经过而已,所以无所谓什么失去还是拥有的,那是一种感觉,所以无所谓人的失败,很多人做错事情 纠结在一个点上,就是不肯承认,他实际上他纠结在“我是失败了”,实际上经过一年两年 几个月之后,这件事情本身已经是一种知觉感觉,它没有了,根本无所谓他曾经失败还是他拥有,只是人多一个经验而已,所以师父跟你们讲,用一颗真诚的心去看待人生,一切的得与失 名与利益,它都是一种过眼云烟,就像我们旅游的时候一种风景一样的,我们从来没去过法国巴黎的时候,我们被法国巴黎的那个雄伟的,埃菲尔铁塔所震撼,看过很多电影 非常想上去走一走,去过了 排队排很长,上去了 被一阵风吹得赶紧下来了。 失去了 找不到了 没了,就是一种感觉而已,所以人为什么要纠结在某一个点上,对错不肯承认,这个世界上跨不过的门槛不要去硬跨,你跨过了 是门,你跨不过 那就是坎儿,所以拿不来的东西不要硬拿,就是你暂时得到了它,你也会失去的,懂得这个道理,有什么在世界上可以去争,可以去抢 可以去夺的呢,人生的道路上,我们有时候根本还没有理解,还没有懂得这究竟是怎么回事,站在十字路口或者三岔路口的时候,我们走错一步,可能我们影响一生的前程,所以学佛人为什么有智慧,就是在选择上,用我们自己内心的悟性,来体会这个世界的真谛。 我们人慢慢才会知道这一辈子,有的时候想一想 很痛苦,为什么,因为你经不起别人的谎言,你会发怒,有的时候你要经得起谎言,你要受得起别人对你的敷衍,你要忍得住别人对你的欺骗,有的时候 你要活着,你就必须要忘记曾经拥有的创伤,所以慢慢地你才知道,坚持有的时候,未必能够让你得到成功和胜利,放弃未必是认输和失败,给自己拥有一个迂回的空间,让自己退一步 想一想 停一停,思索一下,我的人生究竟应该怎么样,要学会等待,学会掌握真理,学会调节自己的性格和气质,好好跟着佛 好好跟着菩萨,去寻找那正能量,去寻找那人间的智慧和般若,所以人生很多时候没有必要的,不是需要你去执著,更需要的是你拥有人间的智慧,来看破这个人间的红尘,所以我们人因为会执迷于,幻化的现象当中,这件事情对了 错了,这都是一种现象,有的时候,朋友 兄妹 夫妻 孩子 等等,都是一种生活的假相。 想一想,我们兄妹 朋友 夫妻 孩子,都是一时的缘分,等到最后可能还是你一个人过日子,能够坚持相伴 那是缘分,不能够坚持相伴,那就是验证了人间的亲情,不管什么情都是一种虚幻的假相,所以相对来讲,你当时看见的兄弟姐妹 夫妻 孩子,他好像就是真的,因为都存在,因为在这一件事上,实际上促成了你真的缘分,这个缘分是被你促成了,你拥有了兄弟姐妹 夫妻 孩子,但是我们不能以假乱真,因为当你知道这个事情,明明知道是假的时候,你把它当成真的了,你以为这是你一辈子所拥有的,不会失去的东西,所以以假乱真,你也不能以真假当成是绝对的,这个孩子是你的吧 是的,好像是真的吧 真的,其实失去了就不是你的,是假的 缘分啊,他来过了 他就离开了 结婚了,他或者到农村去了,或者到哪里去 他应该去的地方,你不能把这个人间的那种缘分,当成是永久的 绝对的 实在的,去分别它 去形容它,因为这些都是虚幻的,因为色即是空 空即是色,所有的一切现象,记住 佛教界把它认为,本性 其性为空,就是它的本质都是空的,因为我们人来到这个世界上,连最后你所拥有的肉体,都不能跟你相伴永远,它都会肉体离开你,只有灵魂是你的,它肉体坏掉了 它就要离开你了,可能我说这句话,很多人还不以为然,觉得这个肉身不是永远跟着你吗,我问你,你如果身上某一个部位烂掉了,把它割掉 动手术了,是不是这一块肉 这一个胳膊,或者这条腿 就不是你的了,很多糖尿病的人腿烂掉了,他必须要割掉,否则它会发炎,影响他整体的身体健康。所以这条腿就不是你的了,它不能相伴到你永远,所以任何的执著 贪恋,就是不理解色即是空。 About Master Lu: https://richardjunhonglu.org/ About Guan Yin Citta: http://guanyincitta.com/en/ https://www.facebook.com/MasterLuBuddhism/ 观世音菩萨心灵法门 卢台长官方博客: www.lujunhong2or.com 初学者须知 https://goo.gl/c6h12a “观世音菩萨心灵法门”,是末法时期观世音菩萨为救众生之苦,应世而生的殊胜法门。心灵法门是以应用“念经、许愿、放生”三大法宝,通过如理如法的修心修行,及早还清业障,从而迅速改善命运。如今,经过多年的应用实践,全球已有超过七百万佛子通过修学心灵法门,成功化解今生前世的各种冤结,解决生活中疾病、婚姻、事业、人际关系等方方面面遇到的困难和烦恼,可谓消业最快见效最明显的方便法门。

2018
岳飞菩萨和太岁菩萨开示:玉帝设了专门的部门定期察视心灵法门弟子的修习情况,若是再有弟子胆敢欺师灭祖,造谣诽谤,那就是重罪处罚!

岳飞菩萨和太岁菩萨开示:玉帝设了专门的部门定期察视心灵法门弟子的修习情况,若是再有弟子胆敢欺师灭祖,造谣诽谤,那就是重罪处罚!

问:师父,您讲起岳飞了,我分享一下,一个佛友在佛台上香的时候突然想起,“岳飞菩萨,也希望您来护持我们的心灵法门”,结果他脑子里突然出现了这些话,感觉就是岳飞说的:“你们请我来护持心灵法门,我甚是荣幸。不过护法的安排均要有玉帝菩萨下圣旨才能如理如法。你们心灵法门现在在天界也很受欢迎,都很想去护持和参与你们的道场。” 这个同修接着问:“岳飞菩萨,我们想请您做心灵法门的护法菩萨,需要怎么做呢?”岳飞菩萨这样说:“现在玉帝菩萨已经定了第一批的心灵法门的护法菩萨,已派下界护持。中华大地我做你们的护法当然也当仁不让,但现在时机未到,到心灵法门进入中华大地之时,我定会去玉帝菩萨那儿请旨护持你们,保佑心灵法门在中华大地落地开花,繁花似锦,育我中华子孙,利益千秋万代。”(多好啊!多好啊!) 师父,当时岳飞说了:“现在玉帝菩萨已定了第一批的心灵法门的护法菩萨,已派下界护持。”这个同修想太岁菩萨是值年太岁,“太岁菩萨,您给我们说一说玉帝菩萨派的第一批护法菩萨名单可以吗?”他想在录音中分享出去,更加增加大家的信心,激励大家更加地精进学佛。结果他收到太岁菩萨这样说:“玉帝下派的第一批名单中,有牛头马面护法菩萨,金刚护法菩萨,还有耳熟能详的二郎神君,泰山圣母碧霞元君菩萨是直接督导菩萨。天兵主将二十三名。玉帝菩萨还给精进修心修行的佛子每人一位专属护法神菩萨,现在修习心灵法门的有一千万,但真修实修之人很少,也就万余人。” “真修实修的判定标准是:必须专修一门,并且精进修行。一门的判定就是不杂修,并且听师父的话,天天听录音,不乱看、不乱听。精进的判定标准是:必须每天早起念经,一天之际在于晨,一个修行中人,成天八九点起床是修行中人吗?还要有的是必须努力地念经;再次,就是非常努力地践行白话佛法。学了不用有什么用?学佛光会说没用的,必须会用,学佛为了成佛,知识不用就成不了自己的,成不了你自己,你怎么成佛?你告诉我。所以必须努力地践行,反复地思考。只要你们学习心灵法门的佛弟子能做到这两点,身边就有护法神菩萨一直保佑,这是玉帝的谕旨。” “现在玉帝菩萨设了专门的部门定期察视心灵法门的弟子的修习情况,若是再有弟子胆敢欺师灭祖,造谣诽谤,那就是重罪处罚,杀不赦,打入地狱永世不得超生。因为已经惊动玉帝,玉帝菩萨就严管此事,年底会进行清算,2019年会辞旧迎新。也希望你们这些心灵法门的佛子们好好珍惜,好好修心修行,行善积德,利益百姓,为社会、为国家贡献自己的一份力。好好地爱国、爱民,遵纪守法。你们的师父喊破了嗓子,不停地这样要求你们,还有弟子破红线。若再出现,那你就试试,立马报应,并且永世不得超生。” 答:我看不是师父喊破嗓子,你现在在喊破嗓子,哈哈……(是)菩萨给你加持(我现在浑身发热)你记住,我们现在不讲什么,我们就讲正能量的语句语言,都是给人带来一种启发的,都是让人向上的,这都是好事情(明白)不管是菩萨讲的,还是我们人说的,只要你能说出这些话,本身就是给人家一种激励,给人家一种学佛奋进向上的动力,那就是一个好的东西,都是正能量。 问:太岁菩萨说“只要你们学习心灵法门的佛子能做到这两点,身边就有护法神菩萨一直保佑”,请问师父,这里“护法神菩萨一直保佑”的范围是哪些? 答:头上三尺有神灵。护法,就是说任何一个看住你的、保护你的都叫“护法”。比方说,我们义工也叫“护法”(对)人家给你做饭也叫“护法”。今天你们做坏事、做好事,人家在记录,那也叫“护法”(太岁菩萨说“玉帝菩萨还给精进修心修行的佛子每人一位专属护法神菩萨”,请问,这个“专属护法神菩萨”是管哪方面的?)“专属护法神”那就已经是大护法神了。 问:那个佛友感慨,太岁菩萨说“修习心灵法门的有一千万,但真修实修之人很少,也就万余人”,前几天博客上有人梦到了师父的法船,两年中只有一万人可以登上法船。只有一万人,这个比例是千分之一,真的是少得可怜啊! 答:是啊是啊,很可怜。所以我跟你说,真修实修都很难,有的人不改啊。我这两天一直在帮助秘书处他们改一些妄语的毛病。有些人掩盖自己的字词,他不认为是妄语,所以我今天上午跟他们讲《金刚经》里菩萨有云,“如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者”。你今天要做菩萨的话,做佛的话,你怎么能吹牛撒谎啊?“不异语者”,就是我不用另外其他的语言来掩盖原来的语言,这本身也是一种妄语啊(师父,现在佛友面临的问题,你说是妄语,但是有的人觉得妄语就是善巧方便,如何区分呢?)你说说看这是不是叫偏了?是不是叫邪念?妄语怎么叫“善巧方便”?妄语就叫“妄语”,善巧方便就叫“善巧方便”,这个不就是混淆视听,“偷书不为窃”,不一样道理啊?你跑到新华书店去偷一本书,你说“偷书不为窃”啊?你就是偷书!一样(对,谢谢师父开示) 问:太岁菩萨说“真修实修的判定标准是:必须专修一门,不杂修,听师父的话,天天听录音,不乱看、不乱听”,师父之前也说过网上不要乱看,气场不一样的,以为有帮助,其实我们没有分辨能力。现实中有些佛友录音听得比较少,还会浏览其他法门的文章或者是做别的,当修行遇到考验和劫难时,往往内心就缺乏坚定的信念和支撑,质疑自己的修行或法门,甚至产生懈怠或退转。请问师父,这是否是他们自身的业力牵引呢? 答:当然有牵引。有两种情况:一种情况,对师父是坚信的,只是他想看一看其他法门的情况,了解一下,但是像这种做法,必须要在自己百分之一百坚定的情况下才能看,才不会走偏。而有些人带着怀疑的态度或者不是完全相信,他再一看,很快就偏了,他就不尊师重道,就不是一门精进了。所以这种人没有用的,看了之后只会增加愚痴,他不会增加智慧的(有时候自以为很有理论似的)对啊,他觉得“你看师父怎么没讲到这一点,没讲到那一点呢?”我还没讲呢。你到不到这个境界呢?(对)你看了之后,没有师父的解释,你对这个事情能理解多少呢?(那他还讲得一套一套的,这怎么办?)对啊,问题就是人家听不懂了,他就觉得他对了。过去土匪还讲暗语呢,听不懂了,他就觉得胜利了,还“天王盖地虎”呢,还”宝塔镇河妖”呢,呵呵……你说土匪有没有文化?还说暗语呢(师父,正好想起以前关帝菩萨的一个开示,“有一大批虚假修行者被淘汰,没有如此大福报,必须受他们自己命运的牵绊,菩萨也救不了他们”,是这样吗?)对啊,命运牵绊的话,基本上很难救回来的,救不回来。因为你被命运指挥走了,你被命运拖着走了,你哪儿还有正信正念呢?命运是一种非常可悲的东西,它只会让你践行你过去的因果,它不能改变你的因果,这叫“命运”(师父,只有突破业力才能改变因果?)对了(如何突破业力?)念经、许愿、放生、学佛、拜佛,自己要懂得尊敬和供养三宝,都是突破自己业力的方法(明白了) 问:师父,太岁菩萨说“精进的判定标准是:必须每天早起念经,一天之际在于晨,成天八九点起床是修行中人吗?”我们以前接触过佛教纪录片说,中国很多寺院都凌晨三四点钟就开始做一天的早课了。想想我们在家修行,差得太远了。 答:是啊,你们没有特殊情况,应该早睡早起。师父这里也是没办法,一般的事情都是在晚上处理,所以有时候就弄得比较晚(师父,您是晚睡早起,不能这样 )有时候也早不起来,反正一天能够睡4~5个小时吧(那不行啊)也是太累(师父辛苦了) 问:岳飞菩萨说:“到心灵法门进入中华大地之时,我定会去玉帝菩萨那儿请旨护持你们,保佑心灵法门在中华大地落地开花,繁花似锦。”师父,岳飞菩萨说得太好了。 答:你想想看,心灵法门这么好,早点晚点(对)因为我们弘扬的都是中华传统文化和中国佛教的精髓,而且我们爱国爱民、遵纪守法,这个GPS[定位系统]的方向正的话,什么都不要担心(对。就如以前观世音菩萨说的“只待雪消尽,不日春满园”。师父,期待这一天的到来)我都没感觉到有什么雪,我觉得只是一个时间问题(对,真金不怕火炼。佛陀也曾预言,末法时期会有最后一次佛法鼎盛时期,应该是现在吧,师父?)我不知道。反正我就跟你讲一点,在这个世界当中,只要有弘法的人,就会有弘法的鼎盛时期,只要大家团结起来一起弘法,就是你的最好的鼎盛时期。现在在马来西亚、新加坡,都是有好几百万的信众,他们都在努力啊,全世界到处都是(他们素食分享会做得非常好)对啊,非常非常好。 问:太岁菩萨开示说“玉帝下派的第一批名单中,有牛头马面护法菩萨”,牛头马面是地府的官还是护法菩萨呢? 答:比方说看监狱的,他是不是官?(是的)比方说在地狱里看住那些坏人的,但是他是不是地府的官?(是的。“还有耳熟能详的二郎神君,泰山圣母碧霞元君菩萨是直接督导菩萨”,师父,什么是督导菩萨?)“督导菩萨”就是管住你的,督导就是管住你的。地府里为什么说有牛头马面的人身呢?实际上他的工作就是巡逻和搜捕那些逃走的罪人(明白。师父,这里说的“天兵主将二十三名”,“天兵主将”是不是就是护法神,是这样理解吗?)“天兵主将”,就是说管天兵天将的。主将是什么?就是将军啊。“天兵主将”,所有的天兵天将都是归他管的(有他们护持,真的是太好了,师父) 你为什么不问我,“天兵天将有时候看不见,他们到底在人间帮助我们干什么呢?”我举个例子你就知道了。有一个人是信佛的,他天天在家里什么龙天护法都求。有一次开车出去,撞车了,撞上去肯定是厉害得不得了,但是突然之间对方的车一拐弯,自己翻了,他只是一个急刹车,头撞得蹭破一点皮,撞在自己车的前面。能看到的人告诉他,天兵天将把那个要撞他的车一下子拉掉了,拉到边上去了。这就是天兵天将护法(明白,让他大事化小,小事化了了)还有一个人在骂人,骂到后面肯定要打这个人的,他越骂越气,越骂越气……但是突然之间瘫下来了,瘫在地板上了。这就是被天兵天将惩罚了。所以很多年纪大的人在骂人,越骂越气,又扔东西又摔东西的时候,天兵天将就弄他一下,他马上就瘫下来了,气喘不过来了(哦,给他一个教训)给他教训。你不能骂人,你骂这种下流的话、无聊的话,已经触犯天律了,因为你是属于天兵天将管的(出口是业啊)Wenda20181209A 17:39 Wenda20170127 52:36 看见南京菩萨身后的坛城是七彩光圈、无边无际 女听众:前段时间我帮我妈也换了一个大佛台,换佛台的时候我们发现南京菩萨身后坛城一圈一圈全是七彩的光圈,是不是说南京菩萨经常到我妈的佛台上去? 台长答:应该是的。南京菩萨,我看到他的光环大得不得了(对,他后面那个一圈一圈的特别明显。我自己家里倒没有,我妈家的特别明显)大如车轮啊(对对,是无边无际、没有穷尽的感觉)对,叫无量无边 Wenda20170127 53:16 梦见坐车上90度角的陡坡 女听众:师父,老是梦见坐车上坡,这个坡度特别陡,成90度角。这个是修行上有障碍还是什么? 台长答:有障碍,你爬不上去啊(对,是坐车上坡)坐车上坡还好了,反正你在往上跑,但是比较辛苦,怕掉下来。这就是说你有很多的阻碍(嗯,那这种情况怎么化解呢?)解结咒。 Wenda20170127 55:08 老是有邪淫的念头怎么办 女听众:师兄修很多年了,最近他老是自言自语,老是有很多的邪思邪念,有邪淫的念头,这是怎么回事?是灵性在身上,还是业障激活了? 台长答:有可能是业障激活(因为他年轻的时候感情上做错过很多事情)这个事情记住了,如果你过去感情上曾经碰见坏男人,或者碰见坏女人的话,可能这种邪淫的东西深深地镶嵌在你的八识田中,所以就不容易去掉。很多人以这种很肮脏的东西为快乐,就像很多人吸毒一样,他觉得“哎呀,云里来雾里去的”,实际上这些东西是最害人的,所以他必须要克制。过去有过邪淫的人要特别当心,绝对不能有邪淫的思想,这个没有办法的,只有靠自己坚强的意志来克服。很多流氓就是根据这种东西来控制女人的,他让人家怎么样怎么样,然后接下来他可以控制她。人间太多肮脏的东西,所以我们少讲,不要脏了自己的嘴巴,真的。好好地克制,靠自己的能量来克制就可以了(那他这种情况要多念礼佛大忏悔文、心经,还要送小房子是吗?)对啊,一定要的。如果自己有想法克制不住了,就拼命地念经,“观世音菩萨,您来帮我啊,您来帮我啊……”你叫好了,没关系的。你求的时候,菩萨一定很快派护法神过来救你了,你过一会儿就过了这个关了,明白了吗?