2020
#豐田WISH #闖紅綠燈 被撞飛 波及無辜車輛 #WISH車禍 #畫面 #交通違規 #闖紅燈 #車禍畫面 #汽車前擋玻璃被撞

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豐田WISH闖紅綠燈被撞飛 波及無辜車輛 影片來源 : https://www.facebook.com/watch/?v=301901294393348 官方網站 http://www.jpy.com.tw 線上客服 http://line.me/ti/p/@yth4650c IG https://www.instagram.com/jpymotorworld 汽車百貨 : https://jpymotor.blogspot.com 汽車改裝 : https://jpymotor.pixnet.net/blog 賴@ ID : @yth4650c 粉絲專頁 https://www.facebook.com/JPY.WORLD 手機APP商城 http://a.tomeet.net/s/share/22fbfx4fc2b964 提供客戶馬牌、固特異、米其林、普利司通、國內外輪胎保修,鋁圈回估汰舊換新。 各大品牌系列四輪合購➕送 1 免費VIP會員卡申辦(滿$500累積1點紅利,1點折5元)

2020
行車日常9-天雨路滑,小心三寶(台灣大道車禍)

行車日常9-天雨路滑,小心三寶(台灣大道車禍)

下雨天出事機率真的很高 三寶汽車卡在路邊也不進停車場,然後還倒車... 騎士看到車子閃避急按煞車,結果前輪滑掉倒車滑行 後面的騎士也被波及.... 倒車一瞬間,看到兩位頭都重重撞到地上就覺得很恐怖... 希望兩位都沒事... 發生時間:2020/03/10 AM 07:37:44 發生地址:407台中市西屯區台灣大道三段96號(https://goo.gl/maps/kxnM1Y3i8snWtBiz8)

2020
不及百年,天下民力竭矣——评《宋史》 盐、钞之弊,极于斯矣——评《元史》

不及百年,天下民力竭矣——评《宋史》 盐、钞之弊,极于斯矣——评《元史》

不及百年,天下民力竭矣——评《宋史》 贞元料民,户口流散,至于两户养一卒,间接税已有箭在弦上之势。其妙在于,中央若能掌握汴扬运道及二三要埠,科盐茶之税,即能量出为入,轻重随心,以既成事实取通国之赋,无论地方顺逆。田赋之丰歉,系于户口,户口系于有效统治,于残唐未免强人所难。此道利于中央及近运道之大藩,其次利于经济作物产区,纯农区粮户无不困弊。唐亡,宣武淮南分南北之势,十国各兴经济作物,关陇河朔贫乏不能自给,偟论维持帝系、儒林。及宋兴,无半唐之户,国用十倍不止,尚未计熙宁大观之丰亨裕大。 太祖初有西都之意,以六师百万之口,系于汴漕,本根不可拔,止。职业佣兵所负社会责任既多且杂,自路政河工至于海外贸易,波及现代型大政府一切职能,或尚过之,多数为六朝隋唐绝不以为当以官家任责司农任费者。起宫室兴戎务,不令民自办弓马器物报到服役始于宋。所谓“重敛伤民”、“养兵百万未得一兵之用”皆非平恕,等于要求皇室制造免费午餐。 佣兵非仅替代府兵,科举文官亦非仅限于替代门第士族,后者无论人数、薪饷、经营范围皆有暴增,且有每况愈下之势。唐世君臣妒慕乡里士大夫特殊势力,重于皇家威福,梦想官吏万能社会,人人别无依恃,社会地位永远与官场品级平行,而今成为现实。“天子重英豪,文章教尔曹”“书中自有黄金屋”皆出宋世,寒人社会“天子面前人人平等”新精神淋沥尽致。其鄙俗功利,亦全应东西一切贵族社会加诸平民社会之恶评。 宋政之“经济理性”“通货膨胀(不限经济)救国策”贯穿全代,遗祸金元,闲置于东汉六朝之国家社会主义经济学再度启动,王蔡秦贾相继主其事,“言利之臣”近乎与朝代相始终,遵行国史特有之“政治决定经济学”定理:大政府-积极财政必然兴于专制平等主义革命之后,填补贵族阶级或其馀介乎君民之间之社会中坚阶级溃灭所遗真空。 荆公之法,十九皆强干弱枝、剥民益上,独保马保甲诸法有地方主义倾向,与免役诸法正面冲突,“一家人给二家事也”。均田-府兵-租庸调为一整体,即皇室以官地代军饷、以重役交换轻赋。免役法-官商经济间接税亦一整体,即细民以私地出饷,以重赋交换轻役。“法的精神”正面相对,不可兼容,保马诸法脚踏两船,自然民怨最重,优先落水。 然则新法原为“备边府库”出,仰慕军功,不得不临摹若干唐制。唐人出塞,无须先敛财养佣兵,将士自备弓马,赴前敌效死,伤病还家而已,无所望于官备军械、终身食禄。费省而兵劲,饷重而士怨,不能不慕。 惜乎乡勇箭社,不能复府兵既有之社会地位。府兵,即八柱国十六卫百六折冲府神经末梢,魏周隋唐统治核心武川胡骑-关陇门第之母细胞,天然为所在地精英及保护人,其为候补之勋臣如秀才为候补之宰辅,其临(无府兵资格之)寻常农户如后世旗丁待左近汉民,直至太宗东征高丽,溷取府兵资格,尚需金帛贿成。及承平日久,汉胡(等于文武)界泯,亦失其战斗力,有待于新归化蕃将胡兵代劳。宋人安能倒转历史时间表,强全社会退归较粗朴原始状态? 能行唐制者,反在辽金,其以种落临汉民,近乎五胡北朝压缩速成版,政治方面自蛮夷种落经贵族封建阶级社会入于官僚专制平等社会,军事方面则自纯部族军经猛安谋克兵农合一(酷似北周府兵、顺康旗兵圈地居乡、兼营耕战)入于招梁山为军。一入最后阶段,其对宋军事优势即荡然无存。 “孤秦陋宋”,秦政所以锄古典封建贵族,宋政则为消极收拾中世门第瓦解所遗之残局,故有陋而无暴,所谓“宋踵五代已坏之局”。就组织力、社会凝聚力而言,门第不及贵族,观关东田项复辟反秦、关东清流翻桉驱董、关东门第勤王拥高,有一蟹不如一蟹之感。然较之近世绅粮,则门第居优,神武圈地邺都以养洛京诸坊,须顾赵魏名族颜色,洪武圈地苏松,吴绅鼓栗而已,北朝隋唐于政务与士大夫共治,于社会受士大夫岐视,明清则纯然“东风压倒西风”矣,两宋即二者过渡阶段。 “合高度平等与行政集权于一者,临敌易降。”——托克维尔 文明生于原始同质社会,有分化而后有文明。归于同质,即文明末路,斯宾格勒所谓“费拉状态”,物理学所谓“热寂”。专制国家常为社会自组织功能丧失殆尽之日,止暴乱而维持社会之最后武器,无异发出求援信号:急需外界公共品生产者“输入低墒”。 蛮族在等待。 盐、钞之弊,极于斯矣——评《元史》 钞者,出于民间票据,其“非国家化”原系自然。私币维持信用,严于刻己,有命长于皇室者,不赘述。可留意者,钞法甫入官府,即财政扩张主义-官商经济学-黩武主义-恶性通货膨胀固结不解,横亘宋金元明四朝,遗一超早熟之自我毁灭纪录于国史。为行文便利计,泛称“宝钞体制”。下同。 四朝度支,盐、钞联用,以其皆有国家社会主义性质,便于中枢以意为轻重,较之田赋正供零星散碎,定额难增,非与地方利益作复杂迂曲妥协,汲取不易,未可同日而语。盐引、宝钞,操之在我,乃经济中央集权、经济政治化关键步骤,并非“萌芽论者”“东方中心论者”幻想中之近代化,而系秦政-政治中央集权之越界扩张。行此道者,当时及后世皆视为商君、弘羊传人,明史臣春秋笔法所定之“言利之臣”。 皇室之欲食免费午餐者,代不乏人。然于实物或金属货币时代,其道易穷。沉郎之青钱,马氏之铅铁钱,蔡相之当十大钱,枉负骂名,技止此耳。真能廓清历史拌脚石,预演金元劵救国策,仍有待于异族王朝。 言利之臣在宋,不过两党之一,王、蔡、秦、贾,皆困于儒家保守主义及农村-地方利益集团,不得畅行其志。金元改制,以削台谏为急,以宋制错乱,监察行政犬牙交制,议而不决、决而不行,大损行政效能,“宋人议论未定,金人兵已过河”,亡国之由也。台谏失柄,即儒学“舆论指导政治”核心价值观惨遭痛击,亦农业利益集团边缘化。楚材之主中书,品阶始终次于马合木、镇海,元人立制出此,言利之臣凌驾儒臣,两党形势声价,恰与宋代相反。 金源初入中原,杂封建、郡县用之,分种人于基层,构筑农村秩序中心,思路无异北朝府兵。然外环境已变,军人乐于受薪逸乐,不乐受田世代劳碌。皇室以饷制军吏,远较以授田制府兵更为如意。代价在于,以钞法养兵,可以实质增税至于无穷,大异租调实物有天然上限,无形中保护小农。哀宗徙汴,尽召两河种人从驾,军户集而民户散,三司妙计,仅馀钞法,乃有通货膨胀千倍之说。 就政治代价而论,魏周几无货币概念,国用不出谷帛,除彻底皈依农政,已无选择,北朝君臣模古称周,自居正统儒者,不能与此无关。种人扎根于地方,世代仰仗农业收入,无论出身夷夏,必有自居地方-农业代言人,抗拒中央集权-官商剥夺倾向。北朝隋唐之门第、豪杰若是,乐天“平地无铜山”论为主流,敌视盐铁官商间接税;爱尔兰新教托利党地主亦如此,斯威夫特《布商书信》抵制汉诺威辉格党君臣之通货膨胀计划,保护天主教农村利益;拉美天主教-印第安-农村联盟尤为如此。 然则残金以盐(间接税)、钞(通货膨胀)养游手军户,军户非但不能为农业利益代言人,反为农户直接寄生者掠夺者,几于千夫所指,故而国亡之际,有“睚眦种人妇孺不免”。而府兵渐废,五胡异种,无非溷同汉民。种族出身宗教文化,远不及阶级形势为要。 元据两河,王公采邑、朝廷郡县两制并存,是以忽必烈有不臣之心,能以封邑为据点,积累实力。及其谋叛,有王文统辈精于盐法钞法者为“经济独裁者”,诸邑宗王在华者无不受金钞巨万而倒戈。阿里不哥、海都走避,草原骑士、封建土俗败于汉土金帛、官商经济动员体系,等于成夹谷清臣未尽之业。 宗王自此夺实邑,行省一统长城内外,名义封邑以朝廷金钞赎买,即大都朝廷以经济利益换取政治集权。《元史•世祖本纪》几为发宝钞若干若干赐宗王、诸军、降将、新附民、灾民之流水账簿,所涉金额之巨,视宋世百倍不止。不取江南税源,宝钞体制必有内溃之虞,无异残金。虽取江南,亦必与阿合马、桑哥辈“国家垄断经济学家”共治,用之而后杀之以平民愤。开国之君,窘困若此,历代鲜见。即令权变至此,不过补缀二纪而已。成宗即位,公私困弊,危重难言,计无所出。 武宗二年,三宝奴奏:“尚书省立,更新庶政、变易钞法”。制可。诏天下,有敢阻扰尚书省事者,罪之。颁行“至大银钞”,制曰:“昔我世祖皇帝既登大宝,始造中统交钞,以便民用,岁久法隳,亦即更张,印造至元宝钞。迄今又复二十三年,物重钞轻,不能无弊。乃循旧典,改造至大银钞,颁行天下。” 熟于金哀宗贾少师财政学、金元劵银元劵沿革、戒烟丸戒鸦片故实者,不难推知结局。纸质宝钞盐引与无限皇权结合,有元一代,盐价永远上扬,钞值永远跌落。及其亡,民变之有组织者,唯有教派及盐枭。 至正垂亡之际,两浙士论久已切齿于“言利之臣”,刘诚意集中,念念不忘烹桑羊、继周道二事,亦一时舆论气候反应,未必皆独得之见。彼从石抹明安,志在勤王,无乃顺帝君臣不能为文宗恭王,彼自不得为曾左,竟以长毛状元红巾军师了此一生。牧斋诧其未遇时心气发扬,仕明为公卿反而郁郁悲回,实于反动阶级敌视流氓无产者之自然心理估计不清。 明祖父子于重农反本,灭绝言利之臣,与诸儒立场一致,然而稍有“国家理由”,立刻不能自制。《洪武实录》用宝钞如用沉家聚宝盆,免费午餐之乐,跃然纸上。成祖数绝大漠,六出西洋,望其能守财政保守主义,实难惬情。据“反郑派”刘大夏高见,留都匠户军户有幸办皇差,为亚非各族友谊出力,等于卖炭翁“半尺红绡(宝钞)”加古拉格之“政治任务提前献礼”,注定家破人亡。郑太监雄风所欠良民血债,不下万户。洪、宣主弱臣强,儒生用事,大兴右倾翻桉风,四朝言利之臣,一概打入历史编撰学地狱,郑公公恭陪末座,无人称冤。至于后人以移情作用翻桉,固非明人所能料。 右倾翻案,即行仁政,仁宣二宗既废乃祖乃父恐怖政策,自无术强使商民接受信用破产之宝钞。于是有马尼拉白银船填补真空,“晚明贸易中心论”实为(人类最早)纸币受(人类最早)恶性通胀连累而破产之间接后果。 附注一:周秦之儒,以周政贵族主义反对秦政平等主义。六朝之儒,以门第文治主义反对寒人蛮族(内外无产者)军事统治。宋明之儒,以农本-地方视角反对官商-集权视角。谓其永远慢历史半拍,永远保守反动,毫无过当。然观其所保所守者,有二恒德在焉。其一:以民间视角,坚持于政统之外,必须保留某种社会组织核心,其为贵族、门第、绅士等等,尚属次要。其二:坚持民族共同体有代际契约性质,维系契约之民德民俗不在政争范围内,不得以政统革易而动摇。二者皆有至意在焉。

2020
真人版 周星馳 吳孟達 我還未上車? 運轉手之戀! 神手倒開車! 三寶集2

真人版 周星馳 吳孟達 我還未上車? 運轉手之戀! 神手倒開車! 三寶集2

都說戲如人生 電影的情節有時真的會在現實發生 請看以下兩則: 等等 你怎麼倒著開啊?呵呵呵 是不是似曾相識? 運轉手之戀 原來是變速箱壞了司機為了省2000拖吊費 竟然以倒退方式開車3km回去 警方傳訊他到案 以危險駕駛開罰6000台幣 網友: 蟹仔的D檔又壞掉了 這駕照絕對不是雞腿換的! 這是高手,這是高手在民間! 這駕駛一定是很嚴重的落枕。 所以才會這樣開 堪稱神駕駛手 網友分享行經桃園路橋時 有員警執行公務 完畢之後 沒想後座員警尚未跨上車 前座員警一時疏忽逕自往前走了 留下後方傻眼的員警 像不像逃學威龍?!

2019
《道路行車日常》 台東 小黃跨雙黃線逆向連超兩台車 還差點波及路口的機車騎士! #3

《道路行車日常》 台東 小黃跨雙黃線逆向連超兩台車 還差點波及路口的機車騎士! #3

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2018
阿鳥喂~就算你的反應再好,都不可能閃的過的車禍。

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2018
(可惡) 真的被阿伯打敗了,妹妹有苦說不出..

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