正見 - 馬路三寶

#三寶偈自釋（二十八）： 「#嗚呼蔣揚實可悲，被彼玩耍指掌間，仍卻願當忠⼼奴，供奉此念真皈依。」 此影片的YouTube頻道連結：[https://youtu.be/Zfvkv0hLgNg] 三寶偈自釋完整影片連結： https://youtube.com/playlist?list=PLm1WWPwmeI4OHGMRAp0YWcWNFG3J8crqR 《三寶偈》文字檔：https://bit.ly/2SKTBy7 現在要解釋的偈文是《三寶偈》第二十八句 消文釋義： 愛他心總結說：「嗚呼！蔣揚你實在有夠可悲的。唉，無始至今，蔣揚你被愛我執騙得團團轉、被彼執邪念玩耍於指掌間，但蔣揚你啊，仍卻死心踏地、自願歡喜地聽從愛我執的使喚，成為它的忠心奴隸，甚至繼續供奉此愛我執的惡念，將其作為真心的皈依境。祈願諸佛菩薩的大勢力能徹底喚醒你，助你看清真相！」 答疑解惑： 問：「這是關於被拋棄的問題。四歲左右，母親到國外學習，把我交給小阿姨。從那時起，我一直有種被媽媽拋棄的強烈孤獨感。甚至會因為大家不要我而感到難過，並且打從心底怨恨所有人。」 答：我很同情您的處境，但當您這麼提問的同時，讓我想起另外一個人曾經提出過的問題，而且剛好跟您所問的是相反。他的問題是：「父母管我管得很嚴，我完全沒有了自由，這讓我會有一種無法呼吸甚至窒息的感覺。我該怎麼辦？」 反觀上述兩種完全相反的問題時，令我感到納悶且想反問兩位的是：「當父母親不在旁邊的時候，你為什麼不會因為獲得更多的自由感到快樂？」還有，「當父母在旁時，你為什麼只會想著父母在撈叨，卻不去想著在旁有人陪伴而感到幸福呢？」這是我想反問你們兩位的問題。 換句話說，為什麼要鑽牛角尖一直去想對自己不利的角度，卻不去想對自己有利的角度呢？答案就是因為「愛我執」！ 愛我執會讓我們的想法變得很極端、很偏激，而且越對自己不利越會在這個地方鑽牛角尖，事實就是這樣。像是父母親不在旁時，會感到被拋棄，有種強烈的孤獨感；父母在旁、有人照顧時，卻又覺得自己什麼都被管，喪失自由。 為什麼說這種偏激、鑽牛角尖、對自己不利的行爲是來自「愛我執」呢？因為如果我們還繼續寵愛我執的話，要知道「愛我執」的唯一作用是什麼呢？越寵它，它就越「順我者昌，逆我者亡」，這種暴君般的心態就會越來越強烈。 我時常講說，如果真是「順我者昌」就算了，畢竟還能跟暴君一起好。誒，不對耶！寵壞「愛我執」的結果是什麼呢？「順我者，理所當然；逆我者，萬萬不該、應被千刀萬剮。」 正因為這種「順我者，理所當然」，父母親在旁的陪伴、對你的好，本該心存感恩，但我們不僅沒有感恩之心，慢慢地覺得這是理所當然。同樣的，父母親不在身邊，沒人撈叨，有著相對的自由，這部分一開始覺得舒服，但慢慢地又覺得是理所當然。甚至因為習慣父母在旁，導致沒人在旁是種對我的冒犯，這就是「逆我者亡」的心態。在此，我想真誠勸您，與其讓自己活在無奈的抱怨裡，不如主動出擊積極追求內在的幸福。 如何積極追求內在的幸福？ 答：與其等待別人的善待於你，還不如您主動出擊善待他人。 「主動出擊善待他人」又是什麼意思呢？ 善待他人的主要因素不是要給他多少錢，而是取決於我是否有善待他人的真誠態度。 問：這種態度來自於哪裡呢？ 答：來自感恩的心。您每日一定要撥出某段時間，去真誠感恩周遭遇到的所有人，尤其是那些跟你立場不同，或是想要抱怨的對象。無論對方如何，仍都存在著值得我等去感恩的角度，這點值得我們去思維。所以，務必將內心的關注點，轉移到感恩上，而不是一直想著對方是怎麼害我。否則，等同間接寵壞自心內在的「愛我執」，等於一直培養心中深處的暴君。 以上已經結束這個偈文的內容，謝謝大家的收看 建議只將我前述的內容作為思惟分析的參考。如果對諸位有用，請廣傳分享；若不相應，大可不予理會。無論如何，我誠心將此說法功德迴向給正在收看的您，願您能盡早圓滿暫時及究竟的安樂。 講者：蔣揚仁欽博士

文殊師利菩薩十大願 一者大願: 若有一切眾生所生三界或我作他作隨緣受化。四空五淨之主。八定四襌之主。 梵王六欲之主。帝釋諸天之主。四天四輪之主。諸神龍王之主。八部鬼神之主。守護佛法 之主。伽藍宮殿之主。四大持世之主。金剛堅牢之主。護國善神之主。大國小國之主。粟 散世王之主。統領諸軍主。都攝所守主。所有水陸四生胎卵濕化。九類蠢動一切含靈。同 生三世願佛知見。或未聞我名令願得聞。及聞我名於我法中。令一切有情盡發菩提。迴向 大乘修無上道。若有眾生以法藥世醫。救療諸疾。歷數算計工巧博奕。世典文筆歌詠讚歎 。講論戲處導以度人。隨類同事接引世俗。令發菩提正見正授。共我有緣。得入佛道。 二者大願: 若有眾生。毀謗於我。瞋恚於我。刑害殺我。是人於我自他。常生怨恨不能得解。願共我 有緣。令發菩提之心。 三者大願: 若有眾生愛念我身。欲心見我。求得於我。於我身上。於他身上。盛行諂曲邪見傾倒。及 生淨行不淨行諸惡不善。願共有緣。令發菩提之心。 四者大願: 若有眾生。輕慢於我。疑慮於我。枉壓於我。誑妄於我。毀謗三寶。憎嫉賢良。欺凌一切 常生不善。共我有緣。令發菩提之心。 五者大願: 若有眾生。賤我薄我慚我愧我。敬重於我不敬於我。妨我不妨我用我不用我。取我不取我 。求我不求我。要我不要我。從我不從我。見我不見我。悉願共我有緣。令發菩提之心。 六者大願: 若有眾生。常生殺命。作屠兒魁膾畋獵漁捕。怨命現前更相殺害。無有斷絕世世相報。殺 心熾盛。不生悔過。賣肉取財。自養性命。如此之心者。永失人身。不相捨離報對。如是 令發菩提之心。若有他人取我財物。或施我財物。我施財物。所得財物及不得者。於我有 緣。令發菩提之心。 七者大願: 若有眾生。供養我者。我供養他者。或我造他造寺舍僧房伽藍佛塔襌房蘭若獨靜之處。或 我造他造一切功德。及造菩薩諸佛形像。令他布施修立福佑。遍於法界。迴向一切諸佛菩 提。令一切有情同霑此福。及有他人自己朋友同伴師長弟子。修行苦行節身斷食。持戒破 戒有行無行。和尚阿闍黎教導稱說。聽受我教。我受他教。同行同業。共我有緣。令發菩 提之心。 八者大願: 若有眾生廣造諸罪。墮於地獄無有出期。經無量劫受諸苦惱。從地獄出生於五趣。先作畜 生將命還於前生。負作駝驢豬狗牛羊象馬奴俾僕從。償他宿債。累劫賠命。還他偷盜。無 有休息。我於五道隨形受化。常生同世教化於人。或作貧窮困苦盲聾瘖啞最下乞人。於一 切眾生眾中。同類同緣同事同行同業導引得入佛道。共我有緣。令發菩提之心。 九者大願: 若有眾生。縱恣身心。我慢貢高。故於我法中污泥佛法。師長弟子無慚無愧。用僧佛錢菩 薩財物。殺生偷盜邪行。妄語綺語惡口兩舌。鬥亂縱恣貪瞋。不揀良善。劫奪他財。拒諱 謾人。不識善惡。廣造十惡一切諸罪。死墮阿鼻。入諸地獄。從地獄出。輪還六處。入生 死海諸趣惡道。願共有緣。同業同道。隨緣化變。當以救之令得出離。共我有緣。發菩提 心求無上道。 十者大願: 若有眾生當於我法。若我有緣若我無緣。同我大願則是我身。共我無別。行四無量心。心 等虛空。廣度有情無有休歇。願達菩提。登正覺路。大聖曼殊以聖性願力。不入三界亦不 出三界。心如虛空。常在如來清淨性海真如藏中。安住法界。遍在眾生心識體性。曼殊室 利言。我有大願以聖性力。加持有情。令罪垢消滅。得入菩提諸佛聖果。則是名菩薩十種 大願。如是曼殊發廣大願已。三千大千世界六種震動。天雨曼陀羅華遍滿虛空。其時大會 諸眾盡見其華。同時讚歎曼殊大士。聖力自在不可思議不可言說。爾時諸大會眾咸皆歡喜 信受奉行。 文殊心咒 / 文殊智慧咒 功德簡介： 文殊菩薩智慧咒能開啟我們的智慧。平時常念此咒能使您於空靈中將慢慢開啟智慧大門， 事事如意。由《金剛頂瑜伽文殊師利菩薩經》，可知持誦「文殊智慧咒」的主要功德為： 罪障消滅，獲無盡辯才，所求世間、出世間事悉得成就，離諸苦惱，五無間等一切罪障 永盡無餘，證悟一切諸三昧門，獲大聞持，成阿耨多羅三藐三菩提等等。 同經又說：「念誦數滿五十萬遍，即獲無盡辯才，如文殊師利菩薩等無有異。飛騰虛空， 所求世間出世間事，悉得成就。又念誦數滿一俱胝，離諸苦惱。滿二俱胝遍，五無間等 一切罪障永盡無餘。三俱胝遍，證悟一切諸三昧門。四俱胝遍獲大聞持。五俱胝遍成 阿耨多羅三藐三菩提」。所謂般若波羅蜜多成就，即智慧成就。持誦「文殊咒」可令人 獲得智慧成就，且持此一咒就包含一切如來所說法。 文殊菩薩咒語及其功德利益： 1 有恐怖處當須攝心，唸誦此咒即得除怖。 2 若欲臥時，當誦此咒一百八遍，即得好夢，善知吉凶。 3 若人或患瘧病，持此咒者，視患瘧人面，持誦此咒一千八遍，其患即除。 4 若欲入陣，當取牛黃書寫此咒帶於身上，一切刀仗，弓箭(等)不能為害。 5 若入陣時，畫文殊師利童子像，安於象馬上。當於三軍前，先頭而行，引 諸軍眾，彼凶愚賊自然退散。畫像之法須作童子相貌，乘騎金色孔雀。 6 若有一切眾生見畫像者，所有四重，五逆等罪悉得消滅，常得面睹文殊聖 者童子親為教授，即得究竟解脫乃至佛果，於其中間不被三界煩惱，痴心相應。 7 是故勸念一切有情，行住坐臥當須唸咒憶持不忘，時時每誦一百八遍勿令斷絕， 常得一切眾生見者皆來歸伏，惡人自當退散。 8 若能每日三時唸誦各一百八遍，所作稱意，所求諸願悉得隨心，一切皆得圓滿 具足，得大富貴，所游無障，自在恣情受諸快樂。 9 設臨命終，即得聖者文殊師利童子親現靈儀，為說大乘深妙法藏，聞法心大歡喜 ，即得普門三昧。得此三昧已，於煩惱生死當永隔別，即與文殊聖者及大菩薩同 為眷屬，位階三地，進修不退。住文殊聖者之位，同得佛智慧，三摩地門。 10 若有比丘，比丘尼，善男子，善女人，依法受持，讀誦書寫修行，現世成就一切 吉祥，諸事圓滿，壽命長遠，眾人愛敬，生珍重心。 11 命終之後得生天上受樂無量，或生王宮處尊重位，受富快樂身無病苦，得宿命 智薄貪恚痴，善知因果寶重佛法。雖紹貴位心無憍慢，宿因力強習讀大乘，愍念 一切心，無勝負心，常利有情。 12 若生於諸人中，貴豪英俊，宣言辯利，人所愛樂，壽命長遠，中無災橫，所於求 願，事與心規者，無人違信。 常常唸誦文殊心咒，可以增長福德、智慧，還可以增強記憶力，辯才無礙。對修行人 來說，更可消除愚痴，了知諸法實相。咒語是佛菩薩的秘密藏中自然流露出的語言， 當持誦者的心念集中時,就會得到佛菩薩的加持和相應,而感召不可思議的力量。 ~嗚謝:噶舉書院~吉祥慈善基金 上師堪布:嘎桑旦增 Thanks to:Palden Charitable Trust Khenpo Karsang Tenzin