2022
【阿杰】挖礦賺大錢,越野輪胎換上,爬坡爬得上去嗎? #05 ( Junkyard Truck )

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2022
鵝鵝碰到的超扯開車門三寶,斷肋骨臉破相!重機整台飛起來砸爆轎車車頂。別當馬路三寶【鵝鵝小生活】

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2022
顯密圓通集  第005集下   講授角虎集一則黃念祖居士主講

顯密圓通集 第005集下 講授角虎集一則黃念祖居士主講

【如或力量不及,工夫未純,必須隨力修習。或晨昏禮念,或清晨十念,積功累德,漸培善果。要在信願堅固,臨終必獲往生,但品位稍低,見佛稍遲矣。然似榜末登第,要亦不惡也。】 再往下,「如或力量不及,工夫未純,」還不如這個,所以這個是大慈悲。過去〔提到〕兩種了,一種就頓超佛地了;第二個也跟他一樣。底下第三個,「如或力量不及,工夫未純」,沒有做到這麼綿密;「必須隨力修習」,隨你的力量,你有多大力量,你使出多大力量。你身體不好,你有病,你不能念那麼些,你盡你最大可能性去念,這叫隨力,不是主動放棄。這兒來了本小小說,我就看小說要緊,我把這個佛就忘了;就這個電視節目好,那我就看電視要緊,這叫主動放棄。沒誰拉著你必須看電視不可,非看小說不可,可是你喜歡電視、你喜歡小說,你把你的功課耽誤,這種主動放棄就不原諒了,要「隨力」。 「或者晨昏禮念,或者清晨十念」,都可以。像明真法師他是禪宗,他每天早晨就修十念。「積功累德,漸培善果。要在信願堅固」,這跟蕅益大師完全是一致。要點在哪兒?要在你的信心、願力是堅固。信願只要堅固,就「臨終必獲往生」。事情很多、事情很忙,沒有那麼多功夫,沒有念那麼多,一天念不了十萬,三萬也念不了,你就盡你的力量去念,連十念都可以嘛,這是彌陀大願嘛。 你看這個話,「要在信願堅固,臨終必獲往生。」所以這個祖師大德,都是一個鼻孔通氣。你從這麼看來,這麼看去,只有增加咱們的信心。它是一回事、一個道理、一個主張,不是公說公有理,婆說婆有理,這個各執一詞,吵鬧不休,這不就是非常一致嗎 ?但是品位低一點,見佛晚一點。 這就好像你考試,你考了個第末名,你中舉人,第末名舉人,但還是管你叫舉人。我姓黃就叫黃舉人,也沒人給你加副形容詞,說你是第末名某人嘛,舉人的一切,你都可以享受。像你考大學,你備取,備取就是說有人他不來,那麼你補上了,那不跟考取一樣嗎?你備取,把你錄上了,也比考不上強得多了,所以就品位低一點 (還是不低)。這就是說,把種種都可以收進去,這就要正念,要念,要修持。 我們再推廣一點,當然這個淨土宗正宗,那你就是念「阿彌陀佛」啦。但這裡頭我們還有修密的,還有修什麼的,你能把一句咒語也是這麼念,也是一樣的。這一點,我敢給大家保證這個事。你真是一句咒也就這麼念,所得的這個果,但是你這個咒是蓮花部的咒。那麼,這樣的話…。 你就是念其他部的咒,如果你的信心純一也可以。有人就念「穢跡金剛咒」,這穢跡金剛啊,往生的有啊!所以就是這個事。當然,最好大家是,淨土宗嘛,以念佛為最主。其他的,你念觀音聖號,只要念到是這樣的程度。 【四、兼修眾福:淨業行人,專念阿彌陀佛名號,必須廣修諸福,以為之助。《觀無量壽經》云:「欲生彼國者當修三福:一者孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業。二者受持三皈,具足眾戒,不犯威儀。三者發菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸進行者。」此三種業,三世諸佛淨業正因。】 第四、得「兼修眾福」。我們淨業行人要專念阿彌陀佛者,也「廣修諸福」,其他事情也要做,但是以這個「為之助」。《觀經》講:「欲生彼國者,當修三福」,這是出世三福。正果老法師過去他講經,他跟我說:「我講淨土宗,我只講兩個:一個講出世三福,一個講阿彌陀佛的第十八願。」他是抓住要點了。大家要修出世三福,而彌陀的第十八大願就是:願生我國,至心願來,乃至十念,不生者不取正覺。你念十句都可以嘛。 「三福」,「一者孝養父母」,所以這個孝道很重要。「奉事師長」,我們應該尊師,很重要嘛。今天,師父活著的時候,我們可以奉侍;師父往生了,師父離開了人間了,那麼我們今天就做得很對,大家修法超薦,拿這個法回向,這都可以修出世福。這剛才我讚歎大家就這個意思。「慈心不殺」,不要去殺生。這個眾生都愛惜它的生命,你叫它死啊?中國有句老話:「天有好生之德」,所以我們既然信了佛,就要慈心不殺。「修十善業」,修十善,五戒、十善。 「二者受持三皈,具足眾戒,不犯威儀。」要持戒。我們大家受戒都很踴躍。受了戒之後,我們必須要很好的把這戒能念、研究清楚。受了戒就不可以犯哪,這個破戒之罪是嚴重極了。不管你是知道不知道,你既然受了戒,你破戒你就要受報。因此,我們既然受了戒,就要好好研究清楚哪些是破戒的。這個戒啊,菩薩戒要求很高、很深哪,我們不受則已,受了之後必須發心要持。萬一有犯,趕緊懺悔,它允許懺悔。但是你破了戒,你也不懺悔,你也不知道,就這麼成天在破戒之中,那這個就…,你就是再做很多很多功德,你抵不回來呀。所以出世三福的第二個,就是持戒。 第三、就更重要。「發菩提心。深信因果,讀誦大乘,勸進行者。」要弘法了。這出世三福,正果法師講了很多,他老講這個,所以我這就念一念。所以今天我們念到這兒,我們就還更追思我們這位導師好的教導,這個很重要。 這三種業是三世諸佛的淨業正因。他們成就正業都以這個為正因。 【肇法師云:「有為雖偽,棄之則佛道難成;無為雖真,執之則慧性不朗。」】 肇法師說:「有為雖偽,棄之則佛道難成。」這些法好像都還是有為法,有為法雖然不真實,可是你扔了它,你的佛道就難成。比方孝順父母,這不是有為法嘛?有為法雖然不真實、不究竟,可是你把這個扔了,你佛道難成啊。 「無為雖真」,你一念不生,「執之則慧性不朗」。你執著了這個無為法,有為法我都不要,我就是要無為,那你不知道,你已經是有為了。你就是要無為,你這個「要無為」不就是有為嘛?執著無為,你智慧的性就不朗了。 【汝今欲修念佛三昧,求生淨土,速成佛果菩提者,須是專以念佛為正行,更以福德為兼修。晨夕常勤供養三寶,禮拜、懺悔、布施、持戒,潔白三業,增修淨緣。所修一切善根,悉皆回向淨土,成就念佛功德。可謂順水行船,更加艣棹矣。】 「欲修念佛三昧,求生淨土,速成佛果者」,就必須以念佛為正行,更拿福德作兼修。「晨夕常勤供養三寶」,早上下午要好好的供佛、禮拜、懺悔、布施、持戒,這一些都是眾善。「潔白三業」,身口意三業上都讓它潔白。「增修淨緣」,所修的一切善根,都回向淨土。這就是順水行舟,又加上搖櫓,就很好了。 【五、念佛正願:慈照導師云:「有行無願,其行必孤;有願無行,其願必虛;行願雙資,方登寶地。」】 第五、「念佛正願」。念佛的正願,所以說來說去,這就跟蕅益大師所談的信願行三資糧〔一致〕。 頭一條勸我們,講這個原理、講這個理,講這個事。第二條叫我們正信,就是勸我們信。第三就是行,你要念佛,這不有信有行嘛。第四,兼修眾福是助行,還是行啊。這第五就是願。所以「信願行」是三個資糧,缺一不可。這個次序雖然有不同,實質是一樣,我們就融會了,這禪宗大德所說的,跟咱們淨土宗大德所說的,一回事,就是要有信、要有願、要有行。 現在底下談願,念佛的正願。慈照導師說,「有行無願,其行必孤」,你雖然在修,你沒有願,你這個行就不豐富啊。「有願無行,其願必虛」,我只是發願,我要生淨土,我就是沒有去做,你這個願就成了個虛願了。「行願雙資,方登寶地」,又有行又有願,你才能登到極樂世界的寶地。 【故凡念佛者,必發正願。正願者,非願人天福報也,非願權乘小果也,非願我一人得生淨土,得證菩提也。乃是願一切眾生,同生淨土,同證菩提也。】 「故凡念佛者,就必發正願。」就勸咱們發正願了,《阿彌陀經》處處叫咱們發願,要求生淨土。這個正願是什麼呢?「非願人天福報」,不是求人天福報。現在我們往往還是求人天的事多,求這個求那個,求他如意。也不是「願權乘小果」,要求證阿羅漢什麼什麼呀。還有,不是願我一個人得生淨土,都不是這樣的願,「我要到極樂世界去,生死可怕,我可出去了」,這都不是正願。 正願是什麼呢?「乃是願一切眾生,同生淨土,同證菩提也。」你看,咱們念的那個回向偈,「同生極樂國」,處處都在啟發咱們,不是為我自己。那個「見聞者」同生極樂國,這個「見聞者」,大家不要以為咱們這兒念佛,就是咱們在座這些人是「見聞者」。你知道虛空之中,眼所看不見的,有多少見聞者呀!而且我們這個音聲都遍一切處,說老實話,所以這「見聞者」是很多很多的,同生極樂國啊。 【此願一發,即能具無量功德,能消無量業垢,能破無量魔網,永為成佛真種。即所謂菩提心也。】 「此願一發」,這個話很重要,大家聽一聽。一發這樣的願,就能夠具無量功德。你看見沒有?「具」是什麼?具就是具有、具足。這個願一發,就能夠具足無量的功德;能夠消無量的業障和垢習,「無量業垢」;能夠破無量的魔網。魔網重重啊,實際真是如此,實在可怕呀。「名」是一面魔網,「利」是一面魔網,這個「財色名食」,這種種種種,到處是網,你不知道哪兒被網上。有的人就被色網上了,有的人就被什麼什麼網上了,被利被什麼,這魔網太多了。但是,你這樣的願一發,就能夠破魔網。 「永為成佛真種」。真的種,是佛種。你發了這個願,永遠成為成佛的真的種。你就要有這樣廣大的願:願自己的修行,願共一切眾生同生極樂世界,這個就是所謂的「菩提心」。所以菩提心是諸善中王,你才發菩提心就好像迦陵頻伽一樣,這個鳥在蛋裡頭,還沒出蛋殼,它就會叫喚,它那叫喚的聲音就超過一切鳥。這比喻我們凡夫,你發了菩提心,你就好像那個鳥還沒出蛋殼,你還是凡夫,可是你已經超過許多許多其他的鳥了。 所以這個大願不可不發,菩提心不可不發。將來有機緣我們再抓一個機會,我們專談菩提心,這是很深入的問題,不十分好懂的問題。那麼,簡單的說,就是信願,信願就是菩提心。但是信字要很深,願字也要很深。這留著以後。 【故行人宜日日如是發,時時如是發。願力堅固無有變異,則一切萬善,悉成淨土正因,菩提妙行矣。又何慮其不往生乎。】 所以「行人」,我們修行人應該「日日如是發,時時如是發」,老是這樣一條心哪。從這樣的心來修行,來行一切善。 「願力堅固無有變異」,你的願力很堅固,不會變了、不會退了。就說那廣濟寺有一個人念佛,念了佛來接他,這一想,這麼快!沒想到佛這麼快就…。他一想,還有很多事情沒辦完,「阿彌陀佛,我跟你請假,你再給我幾年假。」他這就變了嘛。要無有變異,那麼一切萬善都成了「淨土正因,菩提妙行」;「又何慮其不往生乎」,你還怕什麼往生不了啊。這第五個。 【六、臨終正念:淨業之功雖積於平日,而臨終最後一念,最為緊要。】 第六個,「臨終正念」,還是「行」,就是要堅持到最後。所以我們一切貴是貴在堅持。這麼殊勝的一個法,一個凡夫,咱們就念,就能往生,就能超生死,就能到了極樂世界。他那個神通,那遠超一切阿羅漢。那去了之後,你承佛的威力,在極樂世界,到娑婆世界,一頓飯功夫就打來回呀。所以到了極樂世界,你要到兜率天去拜彌勒,那就是一頓飯功夫就來回了。他神通到這種程度啊,那都是超過本來你所能得的。彌陀的願力,超勝一切。 所以他這個就要堅持。往往念佛的人,沒有看到有多少人見佛的,一生他沒有見佛、沒有得什麼瑞相。因此這就是個考驗,雖然沒有得到什麼,你還能堅持念,念到最後,信心堅固、願力堅固。信心堅固,你必定往生!但臨終之前,你最後功敗垂成,功敗垂成就是功虧一仞,都快要成了,到了最後一下,你不念了,可惜呀! 這個臨終一念十分重要,所以我們就要堅持。不管你是生什麼,不管是什麼困難,就這句佛號,你就是堅持到底到你最後,只要你能念,就把它念下去。 「淨業之功雖積於平日,而臨終最後一念,最為緊要。」所以,五逆十惡在臨終的十念,地獄就消除了,就往生極樂世界了,這最後的關鍵啊。你平常只有十念,那就不行了,那就在最後的這個關頭,所以這個很要緊啊。 【蓋以生淨生穢,入聖入凡,唯此一念為之轉移也。】 【每見念佛之人,尋常俱說求生淨土,及臨命終時,多無正念。或貪生怕死,戀此皮囊;或目顧妻兒,難忍分別;或繫綴家財,放捨不下;或因境界不順,抱恨而終;或因病苦逼迫,飲痛而去。既失正念,甘從淪墮。】 【我今勸行人,到此祗要諦信經文,堅凝正念,百般放下,念佛待盡。嗚呼!死門事大,頃刻來生,一念差錯,歷劫受苦。可不慎哉。】

2021
太可怕!婦騎車闖紅燈 狠狠被撞

太可怕!婦騎車闖紅燈 狠狠被撞

宜蘭縣冬山鄉發生一起車禍,一名婦人騎車闖紅燈,被綠燈直行的機車狠狠撞擊,畫面中可以看到撞擊力道相當猛烈,機車零件散落在地。影片PO網後引發網友討論,「希望人都沒事,可怕」、「害人害己,可惡」、「那個婦人沒看燈號就衝」、「三寶實在可怕」、「綠燈的那台也騎很快」、「建議過路口還是適當減速」。