【交通543】 小編語：學長裝這個沒路用的東西，徒增自己驗車的次數，恭喜獲得驗車單一張。 ----------------------------------------- 紀錄台灣行車紀錄器影片 提供交通違規影片當借鏡 ----------------------------------------- 若有侵權或其他問題請來訊告知(YT.FB影片留言即可) 若是交通543原創影片要轉載請告知，並附上來源即可。 ----------------------------------------- 雖然目前尚未達營利目標(YT) 但本人秉持佛系經營 未來達營利門檻(目前已達營利門檻但YT審核中) 每個月捐出10%金額給貓狗協會(會附上捐款證明) 如果喜歡我的影片請幫我按讚訂閱加分享。 ●訂閱頻道精彩好片不漏看 ●歡迎提供車禍事故、三寶、惡意逼車、交通違規 ●請私訊FB粉絲專頁 ●FB粉絲團按讚追蹤！https://reurl.cc/Wqr8DD ●Youtube頻道！https://reurl.cc/kq18l3 #車禍 #車禍協尋 #行車紀錄器 #逆向 #三寶 #道路違規 #罰單 #防衛性駕駛 #汽車 #重機 #二輪 #機車 #四輪

【交通543】 小編語：南投分局的應該是北上洽公在土城交流道出國三 整路雨這麼大 都沒開燈 還開在內線時速也不是最高上限 做了最壞的百榜樣 ----------------------------------------- 紀錄台灣行車紀錄器影片 提供交通違規影片當借鏡 ----------------------------------------- 若有侵權或其他問題請來訊告知(YT.FB影片留言即可) 若是交通543原創影片要轉載請告知，並附上來源即可。 ----------------------------------------- 雖然目前尚未達營利目標(YT) 但本人秉持佛系經營 未來達營利門檻(目前已達營利門檻但YT審核中) 每個月捐出10%金額給貓狗協會(會附上捐款證明) 如果喜歡我的影片請幫我按讚訂閱加分享。 ●訂閱頻道精彩好片不漏看 ●歡迎提供車禍事故、三寶、惡意逼車、交通違規 ●請私訊FB粉絲專頁 ●FB粉絲團按讚追蹤！https://reurl.cc/Wqr8DD ●Youtube頻道！https://reurl.cc/kq18l3 #車禍 #車禍協尋 #行車紀錄器 #逆向 #三寶 #道路違規 #罰單 #防衛性駕駛 #汽車 #重機 #二輪 #機車 #四輪

次選在中秋前的補班日出發露營， 剛好也為小芝慶祝生日行.. 想說上班族都要上班，應該比較少人露營， 沒想到熱門親子營區，還是非常的HOT呀!! 營區一如往常熱鬧滾滾呀!!呵呵 沒錯!!~這次就是到，一區難求的"微笑山丘"露營區... 它的親子三寶是非常大型唷!!! 營區主要大分為三個區塊... 親子雨棚區、大草地區、免搭帳區(除了有一小區可包區的草地區，也有幾座特別的木屋雨棚區) 親子雨棚區包圍著大水池，水池除了很大型外，水池中座落了一區水中遊樂設施.. 水池之大，小芝尚不敢下水，只敢一邊流口水想去又不敢 哈哈... 沙坑也在此區，有屋頂可防晒，沙子材質也很細 大草地區則有超級長的溜滑梯(建議中大童才能玩唷!!) 以上足以讓大芝玩的不亦樂乎了說.. 免搭帳區，相較在其他二區，則比較獨立，需往上走一小段抖坡才能到達， 想安靜的露友們，建議可選擇這區唷!! 該區的洗手間，真是太棒了，洗手間很舒適豪華耶，是我露營以上，推荐的前幾名的營區洗手間唷! 免搭帳的建置，房間在兩側，公共區在中間，二房一廳概念唷!下次，也想來體會看看這區的免搭帳空間看看.. 另外，營主也特別找了他友人來擺攤， 真的是非常特別，老闆老闆娘在攤位上除了擺放了小朋友愛玩的彈珠台外， 還賣了一些自釀飲品及養生茶品..洛神花茶很是特別唷!... 重點呢!!老闆本身也為推拿師，提供各位露友們可以用少少的金錢，卻能得到大大的放鬆舒壓..真是太讚了!! 一定每年都會想回露的營區，推荐給大家^0^ 00:00 精采預告 00:35 夜衝抵達營區 01:48 隔天早餐時光 02:11 超好玩水池 03:59 好好炒陶瓷不沾鍋開箱 06:45 新鍋炒絲瓜 10:32 營區小攤販 13:01 營區介紹 19:28 晚餐時間 20:43 小檸檬2歲生日 22:01 收帳日早餐 23:57 心得分享 相機：ZV-E1 鏡頭：TAMRON 28-75mm F2.8 DiIII VXD G2 麥克風：Rode VideoMic NTG ================================================ 本頻道是一個紀錄生活，不論是美食或者是旅行，分享一些東西的使用心得，如有興趣都可以來信討論交流喔 Email:ycboy1@hotmail.com

【四念處觀】【八】 把這些道理想通了，心安住在正念上，就不會得意忘形，也不會樂極生悲；否則得意忘形，自己心中產生我慢貢高，樂極生悲，業障現前，馬上這個樂就壞掉了，在樂受當中馬上就要受苦。我們了解這些道理，就知道樂受真正是有壞苦。 （二） 苦受苦苦 　　苦受有苦苦。所謂「苦受」，就是領受違境，是指身心所領納逼迫、苦惱不悅的感受。外在的境界，一個是順境，一個是違境，違境就是逆境。遇到外面種種違逆的境界，不稱心、不如意，就會產生苦受。眼根、耳根、鼻根、舌根、身根產生種種逼迫，這是身體上受苦；我們心中憂愁、煩惱、悲傷，這是心當中受苦。 　　例如穿也穿不好、吃也吃不好、住也住不好，還有種種的刺激、種種的壓力；或是氣候不好，在冰天雪地裡面，乃至於在火傘高張的炎熱氣候當中……我們想想，這是不是苦？實在是很苦！好比在新疆吐魯番那個地方，太陽一曬，就熱得不得了，人蹲到水缸裡都不想出來，泡在水裡雖然感覺很清涼，出來以後又是很熱，這實在很苦。 　　又如一個人沒有錢，貧窮下賤，沒有社會地位，被人家看不起，這本來就是苦；為了要吃、要住，必須要去做工賺錢，又是很苦；如果遇到一個不好的工頭、不好的老闆，把你當作奴才、奴隸來看待，不但不鼓勵你，而且還對你種種剝削，就是苦上再加苦。忽然又生了病，這又是苦；沒有得吃，拚命要去賺錢，起了貪心，貪心也是苦；受到種種的折磨，在逆境當中掙扎，起了瞋心，瞋心也是苦；苦上再加苦，這樣一來，就是愈走愈黑暗，所以稱之為「苦苦」，苦當中是更苦，使我們身也苦、心也苦。這種苦，實在是一種苦受。 　　一個人的苦，有身苦、有心苦。人有了這個身苦，一定是有心苦。我們這個身體有生苦、老苦、病苦、死苦；人生下來本來就會老、就會死；在老的時候、死的時候是更苦。心裡面種種煩惱，患得患失，這就是心苦。所謂八苦交煎，使我們身心都不得安定，這就是苦上加苦。 　　以前，莊子為亡妻「鼓盆而歌」，莊子的太太死了，死了以後，他不但不哭，而且還拿一個瓦盆來敲，邊敲邊唱歌，是什麼原因？其他的人不了解，認為莊子沒有仁、沒有義；其實不是的。人之大患，在於有身，莊子也知道這個道理，人死了，就不會再受這個身體種種折磨，這就證明，不但佛法講我們人的身體就是苦果，就連莊子也知道身體就是苦。 　　這個身體將來會壞，所以有壞苦。世間上的人不了解這個身體會壞，等到壞了才知道是苦，已經來不及了。一般人說「不見棺材不掉淚」，到了快死的時候、棺材現前了，才知道人生是苦，最後什麼都帶不走，什麼都要捨去。 　　眾生就是執著身體為實有，因為這個身體造了種種惡業；現在知道這個身體就是苦果，確確實實很苦，從現在開始，不要造苦的因，未來絕對不會受苦的果報；進一步藉這個身體來修一切善法、修一切功德，這樣就能夠轉苦為樂。 　　我們現在要種出世的因，種了出世的因，就能得到三昧，乃至於證到涅槃。證到三昧是快樂的；證到涅槃，漏盡了煩惱、具足常樂我淨，那更是快樂。所謂「禪悅為食，法喜充滿」，證到了三昧境界，身上的地、水、火、風，就成了清淨的四大。就像如來不會因身體而受苦，為什麼不苦？因為如來的四大是清淨的；如來的心也不苦，如來的心安住在寂滅當中、安住在正念當中，竟像一潭止水、一面鏡子一樣，裡面具足無量的智慧、無量的功德，所謂「涅槃寂靜樂」，哪裡有什麼苦？ 　　如果不從修道、證涅槃這方面去努力，就一定要受盡三界的苦、六道輪迴的苦。就算出了家，身體雖然離開了紅塵家，心卻還沒有出家，這個心始終看不破、放不下，天天患得患失，心當中都是男男女女、名利財色……表面上雖然是出家眾，心卻還是在三界當中，乃至於在地獄、畜生、餓鬼道當中，這就是苦。 　　人的一生實在是很苦──生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦……種種苦惱。我們明白了，就要知苦！四諦法門講「苦、集、滅、道」，「知苦斷集，慕滅修道」。天上的天人因為很快樂，要他來修行是不容易的；北俱盧洲的人也都在快樂當中，不知道人生是苦，所以北俱盧洲沒有佛法。要知道佛法是建構在苦諦上面，假使世界上沒有這些苦，誰也不會想修行，誰也不會想修道。 　　有一次，目連尊者的一位弟子生病了。那個時候有一個醫師叫做耆婆，又稱為耆域，耆婆是一個神醫，凡是僧團當中出家眾生了病、有了身體上的病苦，都是由耆婆醫師來醫治。這個耆婆雖然是醫師，但也只醫得了病，醫不了命；最後他自己也是要死，耆婆後來往生就生到天上去了。當時目連尊者的弟子生病，一直治不好，要找到合適的醫生，實在是很難；忽然想到耆婆在天上，只有去把耆婆請下來為他的弟子治病，才有辦法醫好。 　　於是目連尊者用神通一飛，飛到天上去，就看到了耆婆；但耆婆卻只向目連尊者揮一揮手，就走掉了。目連尊者覺得很奇怪：「以前耆婆對三寶非常恭敬，見到三寶就頂禮、膜拜，是一個非常虔誠的三寶弟子。怎麼現在揮一揮手就走掉了？」目連尊者就用神通一飛，飛到耆婆前面，把他攔住：「耆婆啊，以前你對三寶很恭敬，怎麼現在看到我來了，卻一點恭敬心也沒有，招招手就跑掉了，這是為什麼？」耆婆就講：「尊者，您要知道，我們天上的人，現在都在享受快樂。我對您已經很客氣了，還向您揮一揮手；您看其他的天人，對您根本就不理會，連手都不招的！」 　　所以要知苦！我們這個世界就是苦，可是一般人不知道是苦，在苦中作樂。我們現在要了解哪些是苦？知道以後，從現在起，絕對不種苦的因，將來就不會得苦的果。人生實在是苦；今生不修，來世還不一定能保得住人身。如果我們現在不修行，將來墮入三塗惡道，那更是苦！ 　　以前有一位均提沙彌，他七歲就證羅漢果。這位均提沙彌過去世是一條狗，不但是一條狗，而且是一條餓狗，這是他的業報。這一條餓狗四處找東西吃，在一戶人家找到一個罈子，罈子裡面是煮好的肉，狗一聞到肉的香味，就把罈子推倒，用嘴把罈子的蓋子掀掉，一看裡面是一罈子肉，就想吃，於是把整個頭都鑽到罈子裡去，在裡面慢慢吃。吃到一半，這個主人回來了，一看，這條狗把他裝肉的罈子弄翻了，正在大快朵頤！氣得到廚房裡拿了一把菜刀，劈頭一下就把狗的四隻腳給砍掉了，把狗身就扔到路邊的糞坑裡面。 　　這時舍利弗從這裡路過，看到狗在糞坑裡面掙扎，真正是苦。舍利弗就對這條狗說法，為牠授三皈依。這條狗聽了舍利弗說法、受了三皈依，命終之後就投胎轉世了。轉世後，他的父母為他取一個名字叫「均提」；七歲的時候，他的父母就送他到佛那裡，讓他跟著佛出家修行，他七歲就成道、證果。 　　所謂「有志不在年高，無志空長百歲」，假使活到一百二十歲，沒有悟道也沒有用。佛法是很平等的，悟道不在於年紀的大小，而是在於有沒有明悟心性。所以不要等待，現在正好修行。既然苦受是苦苦，就不要去受這種苦。想要不受這種苦，要先知道苦從何而來？集是苦的因，我們過去種了苦因，所以今生就要受這個苦，這是一定的道理；只要現在精進修道，不種苦因，未來就絕對不受苦果。 https://youtu.be/4MHAaOuBeF4?si=oIx-HqcYKlBm28gk

現在三寶都這麼奇怪ㄇ

【佛王名號如詔 諸業聞名唯臣】 道晟法師 開示 詔書內容 『十方眾生，稱我名號，願生我國，下至十聲 ，乘我願力，必得往生。 眾生稱念，即除多劫罪； 命欲終時，我與聖眾，自來迎接；諸邪業繫，無能礙者，無疑無慮，乘佛願力，定得往生。』 師父代佛宣詔之後，說明佛旨內容出處，出自阿彌陀佛再來人善導大師詮釋「第十八願」及「增上緣」，道晟師父把詮釋匯合成佛旨。 佛王阿彌陀佛下詔，旨在赦免我們的生死重罪，因為我們累劫來不斷的在生死輪迴中受苦，所以佛王下旨赦免我們，我們如同被因果業力判刑，在刑場等待受刑的罪犯，在生死關頭之際佛王的佛旨及時趕到，所有業力與罪犯伏首稱臣聽旨，宣示念佛眾生是佛王阿彌陀佛的獨子，要將其帶離六道輪迴刑場，回到極樂世界，諸邪業力都不能干涉王子離開！ 各位是否歡喜接旨?還是要繼續留在六道輪迴的刑場?這個場景真的比電影劇情還曲折精彩，等同國王將死刑犯直接救下，並認證其王子身份，帶回皇宮，這真實狀況就發生在念佛人身上！ 壹、 為何名號威德力能讓諸業伏首稱臣？ 〈一〉因為「阿彌陀佛是佛中之王」 諸佛中之王也，光明中之極尊也。 「王」有最尊、最勝、及自在之義。 (1)在無量壽經中，釋迦牟尼佛就極為讚歎地說，阿彌陀佛是「威神光明最尊第一，諸佛光明所不能及」。 (2) 大阿彌陀經對阿彌陀佛因地的發願與修行說： 令我後作佛時，於八方上下諸無央數佛中最尊 令我洞視、徹聽、飛行，十倍勝於諸佛 令我智慧、說經、行道，十倍勝於諸佛 頂中光明，絕勝諸佛 佛佛道同，但因地願、行不同 (3) 阿彌陀佛亦如是，超發弘誓本願，總括諸佛度眾之功能、選集諸佛淨土之功德於一身一土，而以「無量」立名，足以涵攝與代表十方諸佛的悲願與弘傳，因此尊為諸佛之王，有其實質，並非虛名。 (4) 我們專稱彌陀佛名，阿彌陀佛的光明就永遠攝取我們。「攝取」就是保護、救度，「不捨」就是一直到我們臨終都不離開我們，然後接引我們到極樂世界。而念十方諸佛未必有攝取不捨，何況十方諸佛不是諸佛之王，唯有阿彌陀佛才是諸佛之王 〈二〉因為「阿彌陀佛是法界藏身」 (1) 阿彌陀佛又稱為「法界藏身阿彌陀佛」，意思是阿彌陀佛的功德大寶海，廣大無量，遍滿法界，不管是五戒功德、十善功德、聲聞的功德、緣覺的功德、三賢小聖的功德、十地大聖的功德、所有十方諸佛的功德、佛法僧三寶的功德、三藏十二部經的功德，都在南無阿彌陀佛六字名號當中，所以阿彌陀佛也叫做法界藏身阿彌陀佛。 (2) 可說：一句彌陀是佛王、法王、咒王、功德之王。 專念「南無阿彌陀佛」一佛，即是總持總念諸佛、諸菩薩、諸經咒、諸行門 所謂「八萬四千法門，六字全收」，亦謂「該羅八教，圓攝五宗」 (3) 印光大師說： 阿彌陀佛是法界藏身，所有十方法界諸佛功德，阿彌陀佛一佛全體具足 如帝網珠，千珠攝於一珠，一珠遍於千珠。舉一全收，無欠無餘。 (4) 淨土宗念佛往生的教義，是超絕通途因果的軌則，道理以外之法，不可思議之道，不斷煩惱的凡夫，當生往生最高妙的彌陀報土，故說淨土宗念佛往生之道，謂之「門餘大道」。相應彌陀願力《無量壽經》：『超出常倫諸地之行』 「門」，指聖道門權實漸頓等八萬四千法門；「餘」唯指八萬四千法門之外，淨土宗念佛往生之大道，謂之「門餘」。 〈三〉因為阿彌陀佛具有無上「增上緣」 因＋緣＝果 (1)因如果沒有遇到緣，無法結果。如同種子以真空保存，永遠不會發芽 (2)「因」遇「緣」則「果」現，依緣之不同，果亦不同。 如「碳素」，以常溫常壓則成「碳」。 若加以攝氏二千之溫度，五萬五千之氣壓，則成「鑽石」。 (3)而佛號可以超出因果定律，是因為他是最強的增上緣。「增上緣」，「增上」就是真正強、真正有力，絕對可以使因產生最大、最好效果的「助緣」，叫做「增上緣」。 (4)《般舟讚》說：「正由不遇好強緣，致使輪迴難得度。」凡夫眾生能不能超越輪迴，能不能往生淨土，就看他有沒有遇到阿彌陀佛的「好強緣」，沒有遇到只能繼續輪迴。 (5) 名號之彌陀大願業力，能勝眾生無始三界虛妄業作之力，令生淨土。 (6) 彌陀名號能滅凡夫生死重罪，能解凡夫三界繫業，故能安置眾生於佛淨土。 (7) 「自然之所牽」。念佛即遇佛本願力，遇佛本願力即被彼佛本願力自然之所牽，其相即是佛光攝取不捨，願力所牽、攝取不捨故即得往生 貳、 累劫以來我們是如何墮入生死輪迴? 曇鸞大師《贊阿彌陀佛偈》說： 我從無始循三界，為虛妄輪所迴轉，一念一時所造業，足系六道滯三塗。 〈一〉 四聖諦 四聖諦是佛陀成佛後，首先向五比丘宣說的教法，是佛法的核心教理，由修習「道」聖諦斷「苦集」諦，證苦滅諦。 佛陀世尊以四聖諦透徹分析我們生生世世在六道輪迴的原因及出輪迴的方法。 A. 苦：人生「生老病死」苦。身(老病死)、心(貪嗔癡)的苦，三苦、八苦、天災人禍，輪迴不息的苦。 領悟人生是苦並不容易！ 《雜阿含》經佛陀比喻說：「在百步之外用箭射一個鑰匙孔，射一百次箭箭皆中而不偏失，是不是很困難？超越百步穿楊的功夫，比這更困難的是去射比鑰匙孔還要小一百倍的那小點(1/100)。而瞭解人生一切皆苦之事實，卻又遠比射這個小點還要困難！」 B. 集：苦產生的原因，主要是六根接觸六塵，生起分別、執著而導致。(以十二因緣說明苦集) C. 滅：修行滅苦的過程，實踐與成果。斷煩惱、證涅槃,常樂我淨，永恆安樂。 D. 道：達成涅槃的方法。 〈二〉 十二因緣(即是說明苦集) A. 十二因緣簡述（最透徹的輪迴分析） 眾生流轉生死是由於十二因緣的因緣促成，由於無始以來無明之惑的蠢動。所以造作了前生的善惡諸業，由於前生善惡諸業的引導，感得今生受苦之果，又由於今生的造作諸業，感得來生的生死之果循環不已。 惑→業→苦→惑→業→苦(循環) 惑：過去世的無明，現在世的愛取 業：過去世的行，現在世的有 苦：現在世的識、名色、六入、觸、受，及未來世的生、老死 B. 十二因緣(三世二重因果的說明) (1) 無明：貪瞋癡等煩惱心、惑亂心 (2) 行：前生由於無明之惑而造的善惡諸業 (3) 識：所造種種善惡之業，匯集成為投胎的生命 主體（第八識） (4) 名色：入胎後的身心狀態（胎兒） (5) 六入：胎兒的眼耳鼻舌身意 (6) 觸：出胎後，六根與六塵（色聲香味觸法）相互接觸。(胎兒一出生接觸到空氣，哇哇大哭) (7) 受：接觸外境所感受到的苦樂.不苦不樂的心境 (8) 愛：厭苦喜樂，貪染五欲(財色名食睡)的心行(身口意) (9) 取：因欲愛而對貪染諸境所起的取著心 (10) 有：由於今生造作了善惡之業，便有了未來受生受死之因 (11) 生：今生的業，感受到來世的五蘊之身 (12) 老死:來生既有五蘊之身，必將老病而亡 ※照此因緣而論，我們根本做不到不分別、不執著，不可能沒有美醜（老阿婆跟18歲美女）、你仇人跟兒子同時掉入水中你救誰?也就是一定會落入輪迴, 而現在竟能仰仗阿彌陀佛的大願業力增上緣，就能脫離生死輪迴，簡直太不可思議！ C. 六根六賊的說明 北宋六賊，北宋年間六個奸臣的統稱，這六個人分別是蔡京、童貫、王黼、梁師成、朱勔、李彥，基本都是宋徽宗時期重要的大臣，這六人朝廟之上結黨營私、貪贓枉法、荒淫無度、排除異己、橫行霸道、敲詐勒索，私下濫使職權以魚肉百姓為樂，將民間弄得烏煙瘴氣，滿目塗炭，是導致當時江南方臘起義和金國入侵中原的罪魁禍首。(六賊→失去人身墮三惡道) 宋徽宗昏庸無能，就是我們的無明業力；佛力就像聖明的君王，會全面整頓國內一切貪腐。 昏庸的君王，一切交給奸佞之臣，以為這樣顛倒得到的快樂是很好的、正常的，所有決策都聽信重度貪嗔癡的奸佞之臣的建議，也喜歡奸佞之臣阿諛奉承的快樂(五根的欲樂，例如聽好聽的就是耳根給的快樂)，以為自己有做決策，其實是被奸佞之臣牽著鼻子走。 六賊，沒有王法的奸佞之臣(不顧因果)，貪圖享樂沒有道德的亂臣賊子。(導致失去人身墮入三惡道) 六字名號(比喻佛王名號如詔) 聖明的君王，會有王權有王法，威勢能讓亂臣賊子臣服，會整頓教化貪腐的亂臣賊子，讓他們以國為重，漸漸步上正軌。(念佛漸漸出現的改變，更有智慧的決定、改變業力的決定、情緒穩定、不容易生氣、對玩樂沒興趣) 有王詔、有王權的威勢坐鎮之後(阿彌陀佛功德)，其他臣子自然會遵照王法，不敢像以前一樣造次。 師父問大家，各位現在是無明昏庸的君主掌權還是一切都交給阿彌陀佛，讓阿彌陀佛掌權? 希望由誰掌權? 無明昏庸昏君掌權? 六字名號聖君掌權? D. 業力的騙術-業力的有色眼鏡 第八識裡面所有業識的種子就像各種顏色的鏡片，第七識就是這一副眼鏡一直套在我們的臉上，第六識就是透過這副眼鏡去看外面的世界，你透過這副有色眼鏡看出去所看到的世界，自然就產生第六識的分別，所以說我們的思想我們的情緒，我們所有的一切受業力的控制。 所見皆因業力引導，所見變得極為主觀，就像佩戴有色眼鏡，由無明昏庸昏君掌權或說業識有色眼鏡做的決定。 E. 婚前婚後大不同 參、 念佛後，由阿彌陀佛佛號聖君掌權後的實質改變 〈一〉 日本梁曉敏故事 〈二〉 被同學詐騙的故事 肆、 消業了生死的PK： 聖道法門苦行VS淨土法門念佛 (一) 第一組 密勒日巴 VS 蛇皮纏身十多年的老人 (二) 第二組 戒賢論師 VS 殺生現業障的婦人 (三) 結論 伍、 即使有佛力注入，定業仍是存在 (一) 逐步改善 佛力注入就會有十萬八千里不一樣的結果，理論上做得到，但是我們是罪惡生死凡夫，最常見的情況是逐步改善。 佛力是在我們原有的定業中去改善我們果報，譬如每個人都有一條定業量身打造的道路，就是這個人的人生，這段路在出生時，就已經鋪設完畢，你的長相、父母、生長環境以及未來的命運等等，道路上有多少坑洞、多少場刺骨風霜雨雪、多少烈日曝曬、多少業火燃燒，早已在前方等待你一步一步的到來，當你開始念佛後，佛力的注入是讓你繞過坑洞、風霜雨雪時多了高科技保暖發熱外套、大太陽時有涼風遮陽傘，業火燃燒時有一道防火牆，而原本的坑洞、風霜雨雪、烈陽仍是存在的，如果你持續念佛，阿彌陀佛會在這條路的終點，在你進入下一段道路流浪之前帶你回極樂世界的家，但是在現世這條道路終點結束之前，我們仍須走完，只是多了阿彌陀佛的一路陪伴與護佑，不可以理解成佛力注入後，定業形成的道路完全消失。 我們雖然受業力牽引，但是只要念佛，業力裡面就有佛力，無須害怕，即使面對任何困難，都會有阿彌陀佛在你心裡面守護你，只管安心向前走。 (二) 不能甩鍋給阿彌陀佛 現在很多人不敢當好人，就像現在看到車禍也不敢去幫忙，因為關心或幫忙，反而被誣告。 就像眾生念佛求阿彌陀佛之後，遇到任何不順就怪罪念佛無效，等於甩鍋給阿彌陀佛。世間眾生被誤會誣告會心寒，但是阿彌陀佛不會，一樣持續護佑眾生 陸、 結論 (一) 機法深信。 一者決定深信：自身現是罪惡生死凡夫，曠劫以來，常沒常流轉，無有出離之緣。 二者決定深信：彼阿彌陀佛四十八願，攝受眾生，無疑無慮，乘彼願力，定得往生。 念佛是我們凡夫唯一能了生死的路，無常迅速，不念佛求生將很快失人身，墮三惡道，不知何時才能再聞淨土法門。「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更向何生度此身？」 (二) 人身難得，佛法難聞 持佛聖號，勝過百年佈施，可消八十億劫罪業。 在短暫的人生中，有的執著於事業、有的執著於愛情、有的執著於財物、有的醉生夢死等等，可謂人生百態。在眾生中能轉為人身非常之難，聽聞到佛法者更加的稀有，因此才有「人身難得，佛法難聞」。 (三) 一信永信 一念永念 不戲論 不要再三心二意，道聽途說浪費生命。 (四) 世上萬般渾是夢，無如及早念彌陀 借問家鄉何處在，極樂池中七寶台 普勸道場同行者，努力回心歸去來 (五) 感恩、慚愧、知足 請各位蓮友感念佛恩，誠心接旨。接旨後應珍惜得來不易的因緣，此生相續念佛(白木念佛)、老實念佛，佛號功德定可以消除生死重罪，令我們往生。 所以，有佛可念千恩萬謝，有佛可念人生一百分，夫復何求?

港島市區巴士路線8P，由城巴營辦，來往小西灣（藍灣半島）及會展站，途經柴灣（漁灣邨）、東區走廊及銅鑼灣（軒尼詩道）。 與其他大部分以P字作結的路線不同，8P線提供全日服務。巧合地，擁有相同路線編號的九巴路線亦同樣全日行走。 歷史 1998年9月1日：8P線投入服務，來往小西灣及灣仔碼頭，取代於中巴專營權結束當日停辦的80線部分路段，只於平日繁忙時間提供服務。 當時此路線定位為8號線的輔助路線，故以P字結尾；此路線設有非空調收費，但在正常情況下不會使用非空調巴士，實際上為一條假熱線。 1998年10月19日：提升至每天全日雙向及全空調服務。 1999年5月18日：接受以八達通繳付車資。 2000年1月30日：往小西灣方向改經 柴灣（東）總站 外的柴灣道新路段，不經永泰道、嘉業街及常安街。 2000年8月26日：新巴增設38及42線與2A、2X、8及8P線的轉乘優惠，為該公司首組八達通轉乘優惠。 2001年7月22日：小西灣總站遷往藍灣半島。 2001年8月20日：原計劃平日早上繁忙時間往灣仔碼頭方向改經富怡道，不經富景花園，試驗為期三個月。巴士公司一度撤回有關計劃，最終改為永久實施。 2015年5月17日：灣仔總站遷往灣仔北臨時公共運輸交匯處，以配合灣仔碼頭總站闢為港鐵沙田至中環綫會展站工地，來回程加經會議道及鴻興道往返新總站；同日起，星期一至六下午繁忙時間部分由小西灣開出之班次改以銅鑼灣（希慎廣場）為終點。 往灣仔北方向加停菲林明道「香港會議展覽中心」分站；往小西灣方向於會議道增設「灣仔碼頭」中途站。 2018年6月25日：增設實時抵站時間查詢服務。 2019年10月8日：由小西灣（藍灣半島）開出，途經小西灣道「富景花園」站之時段提早至08:15開始。 2022年5月14日：總站由灣仔北遷往新落成的會展站公共運輸交匯處： 往灣仔方向取消菲林明道「香港會議展覽中心」站，往小西灣（藍灣半島）方向則不停會議道「灣仔碼頭」站。 2023年7月1日：因應城巴新巴專營權合併，改由城巴營辦。 Hong Kong Island Urban Bus Route 8P, operated by Citybus, runs between Siu Sai Wan (Island Resort) and Exhibition Station, via Chai Wan (Yue Wan Estate), Island Eastern Corridor and Causeway Bay (Hennessy Road). Unlike most of the other routes that end with the letter P, Route 8P provides a whole-day service. Coincidentally, the KMB route with the same route number also runs all day. History 1 September 1998: Route 8P was introduced to serve Siu Sai Wan and Wan Chai Ferry Pier, replacing part of Route 80, which was discontinued at the end of CMB's franchise, and was only operated during weekday peak hours. At that time, this route was positioned as a supplementary route to Route 8, thus ending with the letter P.This route was equipped with non-air-conditioned fares, but non-air-conditioned buses would not be used under normal circumstances, and was in fact a dummy hotline. 19 October 1998: upgraded to daily full-time two-way and fully air-conditioned service. 18 May 1999: Octopus payment accepted. 30 January 2000: change to via Siu Sai Wan when go to Siu Sai Wan Chai Wan (East) Terminus New section of Chai Wan Road outside Chai Wan (East) Terminus, not via Wing Tai Road, Ka Yip Street and Sheung On Street. 26 August 2000: NWFB introduced interchange discounts between Routes 38 and 42 and Routes 2A, 2X, 8 and 8P, the first set of Octopus interchange discounts by the company. 22 July 2001: Siu Sai Wan terminus was relocated to Island Resort. 20 August 2001: The original plan was to change to via South Horizons Road instead of Scenic Gardens when heading towards Wan Chai Ferry Pier during morning peak hours on weekdays for a trial period of three months . The plan was withdrawn by the bus company and was eventually made permanent. 17 May 2015: Wan Chai terminus was relocated to Wan Chai North Temporary Public Transport Interchange to tie in with the opening of Wan Chai Ferry Terminus as the site of Exhibition Station of the MTR Shatin to Central Link, with return journeys to and from the new terminus via Convention Avenue and Hung Hing Road; with effect from the same date, some of the trips departing from Siu Sai Wan during afternoon peak hours from Mondays to Saturdays terminated at Causeway Bay (Hysan Place). add "Hong Kong Convention and Exhibition Centre" substation at Fleming Road when go to Wan Chai North; add "Wan Chai Ferry Pier" intermediate station at Convention Avenue when go to Siu Sai Wan. 25 June 2018: Real-time arrival time enquiry service added. 8 October 2019: From Siu Sai Wan (Island Resort), via Siu Sai Wan Road "Fullview Garden" Station, the service time is advanced to start at 08:15 hours. 14 May 2022: change the terminus from Wan Chai North to the new Convention and Exhibition Station Public Transport Interchange: cancelled "Hong Kong Convention and Exhibition Centre" stop at Fleming Road when go to Wan Chai, and no stop at "Wan Chai Ferry Pier" stop at Convention Avenue when go to Siu Sai Wan (Island Resort). 1 July 2023: to be operated by Citybus and NWFB upon the merger of the franchises of Citybus and NWFB. #巴士迷 #支持本地製作 #留住我們美麗的香港 #留住這時光 #ctb #巴士

人生好難喔 ( ˘•ω•˘ )+ 黑貓信箱： https://docs.google.com/forms/d/1N5wwu4oMHCIES72VHSR0PgET-wSglsylslPP16FysSc/ -- 【黑貓老師的其他平台】 。FB專頁：https://goo.gl/KueaLF 。馬六貓IG：https://goo.gl/Z993sm 。Podcast：https://blackcatteacher.soci.vip/ 。Discord頻道：https://discord.gg/q2aeE3T 。Telegram電報：https://t.me/ma6cat