三 - 馬路三寶
各種 三 的三寶行為
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恭請。 太上開明天地本真經。 恭請。 太上開明天地本真經。 恭請。 太上開明天地本真經。 三清總誥。志心皈命禮。 道寶經寶師寶。玉清上清太清。 一炁流行。三清應化。 函關默默。不言而善運四時。 正色空空。無極而化生三境。 大羅天上。金闕宮中。虛無自然。 三清三境三寶天尊。 太上開明天地本真經。本卷。 夫大道者。本真也。真是道之本。經乃運之真。天地經本。昇降真明。聖賢運本。歸返真靈。本來真面目。大道體分明。自乾坤開闢以來。經日月陰陽之道。定寒暑。顯晦明。發三光。育萬物。顯三大聖人之德。體兩儀造化之功。明天文。分地理。成世界。立兆民。畫卦象。法制度。人造書契。合符明道。結繩而政。以開國成家。鑽木取火。以變生為熟。辨藥草而治病。教播種以養生。製衣裳以蔽體資身。立器物而應機利用。建宮室。避風雨。置舟楫。渡江河。為人淳樸則仁壽長生。務本真常而道明不昧。發顯千賢萬聖。昇化通靈漸生。衆智多獰。爭強戰國。貪色慾。致叛淫。有興廢。迷本真。逆天地之道。背日月之明。汩汩沒沒。以濁惡澆漓。世世生生。而頑膽蘊積。忘其道理。亂其紀綱。人衰壽促。世變時荒。故立刑獄以治平。乃制國法而今行。昔乎上聖垂世。開化度人。遂興三教之機。重剖一真之道。儒體乾坤健用一陰一陽之道。天之經。地之義。民之行。孝之禮。法而制之。謹身節用。不失本真。不廢中道。通五常。行四德。知死生。說日用安和。樂而不淫。哀而不傷。充實之謂美。光大而成聖。道體乾坤妙用一水一火之道。日魂月魄。內陰外陽。復命還源。深根固蒂。奪天地之造化。行火候之工夫。溫養成丹。同登仙品。不失其所者久。死而不亡者壽。本真堅固。得道長生。釋體乾坤大用一權一實之道。隨機接物。見色明空。拶有無中道。精修證妙相。比空成就。同入無生。忍全超。有作功。那伽大定以返本歸源。實際真如而靈明眼迸。通天徹地。證聖成真。所以三教各稱其尊者。道本真一也。生從本真來。死因本真去。得真非女男。明道無來去。儒務本。不致于淫。合天地之德。道守本。溫養為功。含天地之化。釋返本。明了真歸。超天地之表。況今三教錯會一真。說務本而邪念恣淫。無制節之謹度。誇守本而傍門失養。無火候之真玄。說返本而妄想迷流。無精修之妙法。今吾三教通玄。多方直指。哀愍死生。開明天地。中天性。天無上天。此地心。地不動地。運天地之大道。經天地之大本。告天祝壽。保國安民。咸資本體。普度冤親。亡者得化。存者通靈。諸魔無害。萬病難侵。然則未能運藏眼之真經。不得真本。未能返真源之本根。不得修養。未能養生保命。不得靈明。未能寂照含空。不得見性。未能覺性圓常。不得通徹。未能通玄徹悟。不得真歸。妄求作佛成仙。不得超凡入聖。要且憂死生一事之大。無人我。三教之分。求至人。指經法。明此本。歸一真。日用作何修。源本作何得。真性作何見。前路作何歸。如然了徹了明。當證非仙非佛。全超聖地。頓徹古今。奉勸儒釋道俗、善信賢良。或持運經行。速得通利。若精修解悟。即證無生。明超外道諸經。勝轉如來一藏。勿用譊譊萬遍。攝歸炯炯一真。經義經法經訣。非中非外非心。了真經。非此經。得真本。非此本。當知大道真經。務在口傳心印。依法祕授。歡喜奉行。 太上開明天地本真經。終。 板金清肺湯: 藥材組成:板藍根、金銀花、麥冬、魚腥草、甘草、菊花 飲用方式:將藥材包一包至於熱水中煮10分鐘或沖泡飲用 功效:清熱解毒，增強免疫力。 藥材功效: 板藍根：清利咽喉、消腫、止血、消腫、涼血…等 金銀花：清熱解毒、消腫止痛、涼血治痢…等 麥 冬：養陰潤肺、清心除煩、益胃生津、潤腸通便．．．等 魚腥草：清熱解毒、利尿通淋，主治熱淋小便澀痛、腎炎水腫、尿道感染．．．等 菊 花：解毒、疏散風熱、平肝明目、平降肝腸，主治感冒風熱、頭痛、眩暈、溫病初起之症．．．等 甘 草：補中益氣、清熱解毒、解百藥毒、去痰止咳，主治咽痛、肺熱咳嗽、胃潰瘍．．．等
